李繼海

在《中國哲學(xué)史大綱》中胡適先生兩次提到了“一以貫之”，一次是孔子與曾子所言，“吾道一以貫之”，一次是孔子與子貢所講，“予一以貫之”。這兩次談話都涉及到孔子思想的核心問題，然而對“一以貫之”的解釋，卻如程樹德先生所說“自漢以來，不得其解也”。

胡適先生在書中談到：“所以我說孔子論知識注重“一以貫之”，注重推論，本來很好。只可惜他把“學(xué)”字看作讀書的學(xué)問，后來中國幾千年的教育，都受這種學(xué)說的影響，造成一國的“書生”廢物，這便是他的流弊了?！睂τ谶@種說法，我卻不敢茍同。

首先，在“予一以貫之”中重視在“學(xué)”的問題上，簡而言之是“多與一”、“博與約”的問題，而“吾道一以貫之”有前置定語，講明是“吾道”，則是從更廣、更深的意義上來表述。但從兩者語句相似的角度來看，它們反映了孔子的思維方式——“一”的思維方式。

子貢以“多”聞名，但孔子教導(dǎo)他要找到“一”，其內(nèi)涵是表明這里的“多”本身就是一個整體，因而才能有“一”。而“吾道一以貫之”表現(xiàn)更加明顯，只有處于一個整體中，才有終始、本末，才有廣大與精微并存，才能貫通?！耙弧钡乃季S方式是孔子認(rèn)識事物的首要方式，它表明一種整體性和連續(xù)性。在這之下，才產(chǎn)生了孔子追求“和”的理念、向外推導(dǎo)式的思想和兩取其中的方法。

作為一名教育工作者，由“一以貫之”想到：

首先，樹立一種意識，終身學(xué)習(xí)。談到學(xué)習(xí)，自然離不開讀書。一代名相于謙有言：書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。尤其是為人師者不可或缺的生活方式。盡管開卷有益，但并非不加揀擇，畢竟浩如煙海，吾生也有涯，而知也無涯。在《三字經(jīng)》中，當(dāng)讀到，“蘇老泉，ニ十七，始發(fā)憤”的時候，心里驀然一驚，年光似水，迢迢不停。古人尚且如此，我等豈能虛度光陰？

其次，保持一種姿態(tài)，躬身實踐。我們常說為者常成，行者常至。躬耕教學(xué)一線，扎根三尺講臺，是為人師者最美麗的生命姿態(tài)。實踐出真知，離開了實踐的土壤就失去了專業(yè)成長的地氣和底氣。

在新課程改革中，數(shù)學(xué)教材相對以前有所改變，老師上課就不能按部就班?！陡咧袛?shù)學(xué)》必修2三視圖這一節(jié)，內(nèi)容很貼近生活。我在課前準(zhǔn)備了一些棱錐、棱柱、圓錐、圓臺等模型，發(fā)給他們。讓他們同桌一起拼湊這些模型能形成哪些新的形體。學(xué)生們興奮起來，他們忙著拼湊。很多學(xué)生都做出了很多不同的新模型?？墒钱?dāng)我要求他們把新模型畫出來時，他們感覺有難度了，簡單的還行，復(fù)雜的畫不好了。那怎么辦呢？此時我告訴他們?nèi)晥D。根據(jù)新模型的拼湊情況將三視圖畫出。以后學(xué)生在畫三視圖時就有了一定的思維。讓學(xué)生多動手，老師在必要時進(jìn)行指導(dǎo)，既激發(fā)了學(xué)生的情感，又激活了學(xué)生的思維。

最后，應(yīng)養(yǎng)成一種習(xí)慣，且行且思。哲學(xué)家帕斯卡爾說，人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西。但他是一根能思想的葦草。思考，是人之為人的獨特品質(zhì)，也是教為人師者，思考的基點在哪里？首先應(yīng)是自身的教育教學(xué)實踐。身為一線教師，雖沒有系統(tǒng)精深的教育理論素養(yǎng)，卻擁有最鮮活生動的教育實踐資源。

比如說：如何提高高中數(shù)學(xué)的解題能力？很多同學(xué)都說高中數(shù)學(xué)難學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)并沒有同學(xué)們想象中的那么難，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，就可以快速的提高數(shù)學(xué)的做題能力，練習(xí)一定數(shù)量的題目就可以鍛煉自己的思維能力。我一直認(rèn)為數(shù)學(xué)大概可以分成兩部分，計算能力和解題思路。計算能力的培養(yǎng)需要課下同學(xué)們多練習(xí)，做題時一定要每步算清（即便是最簡單的四則運(yùn)算），盡量專注，提高正確率。解題思路需要熟練掌握所學(xué)知識，平常多思考數(shù)學(xué)，思考生活，多讓腦子轉(zhuǎn)起來，才不會銹住。

2018年，習(xí)近平總書記在省部級領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時指出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到堅持和發(fā)展中國特色社會主義要一以貫之，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之，增強(qiáng)憂患意識、防范風(fēng)險挑戰(zhàn)要一以貫之，以時不我待、只爭朝夕的精神投入不斷開創(chuàng)新時代中國特色社會主義事業(yè)新局面中。這三個“一以貫之”充分體現(xiàn)了黨中央歷史和現(xiàn)實相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實際相結(jié)合的寬廣視角，充分體現(xiàn)了黨中央對一系列重大理論和實踐問題進(jìn)行的深入思考和把握，必須堅決貫徹落實。

總書記強(qiáng)調(diào)這三個“一以貫之”，是對貫徹落實黨的十九大精神的進(jìn)一步細(xì)化和延展，對各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步明確了舉什么旗、走什么路、實現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、掌握什么樣的工作思維和工作方法等重大問題。

教育是慢工細(xì)活，學(xué)校的發(fā)展是一個漸進(jìn)的過程，靠的是一次次精心組織的教育活動、一堂堂高效課。沒有量的積累，就不會有一流的成績。這里不是說大事無關(guān)緊要，而是說小事最容易被人輕視和疏忽。如果一再疏忽小事，那么學(xué)校發(fā)展根基就會虛空，行將不遠(yuǎn)。教育要有成效，積微速成是一項必須堅持的原則。

習(xí)總書記指出“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，做好新時代的教育教學(xué)工作也是一場歷史性的“趕考”，答得好不好，最終要靠歷史和實踐來檢驗。我們將更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，以“三個一以貫之”重要指示精神為指導(dǎo)，不忘初心，牢記使命，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，努力開創(chuàng)教育教學(xué)工作新局面?？傊ㄓ幸灰载炛?，方能行而致遠(yuǎn)。