曹燕燕 董從斌

摘要：在自媒體盛行的時(shí)代下，從論壇、博客、微博、微信到后來迅速崛起的短視頻，自媒體的表現(xiàn)形式不斷發(fā)生著變化。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，大眾的閱讀習(xí)慣日趨偏向視頻化、碎片化、多元化方向發(fā)展，短視頻在近幾年如雨后春筍般發(fā)展。但在其發(fā)展的過程中，會(huì)存在娛樂與美感之間相互矛盾的方面，在自媒體時(shí)代下，時(shí)代使命驅(qū)使短視頻承擔(dān)大眾媒體的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：短視頻;美感;娛樂

一、短視頻為樂而生

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，電腦，手機(jī)，iPad的普及，同時(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展和人們快節(jié)奏的生活模式，大眾的閱讀習(xí)慣日趨偏向視頻化、碎片化、多元化方向發(fā)展。短視頻便出現(xiàn)并日漸活躍在我們的眼前。據(jù)《2017—2018年中國短視頻產(chǎn)業(yè)趨勢與用戶行為研究報(bào)告》顯示，超過70%短視頻IP用戶認(rèn)為短視頻的作用之一是休閑、放松和娛樂。

2018年11月12日-英國學(xué)者威廉·史蒂芬森（William Stephenson）的大眾傳播游戲理論認(rèn)為有一種傳播其目的就是給人帶來快樂，而人作為擁有高度自主性的個(gè)體會(huì)出于自我的需求和喜好參與這種功利性、目的性不強(qiáng)的傳播，并通過與媒介的互動(dòng)讓自己感受到傳播的快樂，他認(rèn)為，受眾接觸媒介就是一種游戲[1]。閱讀報(bào)紙和雜志，欣賞電視節(jié)目，選擇自己閑暇的時(shí)間和空間去閱讀或者欣賞自己感興趣版面或者頻道，這些都可視為游戲行為。在游戲中，受眾把媒介和信息看作是把玩的玩具，受眾自身并不是任由別人擺布的道具，就如在短視頻中，受眾反轉(zhuǎn)為傳播的主體，不過是借用傳播從事一些游戲活動(dòng)，并在游戲中體驗(yàn)生命存在的快樂以及彰顯生命的活力和價(jià)值。

二、短視頻為美而長

對藝術(shù)而言，“無論是作為儀式還是娛樂，藝術(shù)都責(zé)成人們參與，加入其洪流，進(jìn)入最佳狀態(tài)，感覺良好?！比藗兲兆碛谒囆g(shù)的審美時(shí)，審美的主客體交融在一起。但是，這種主客體融為一體，并非是一種先在的自然給予，它既是審美生成的前提，也是審美生成的結(jié)果。那么，作品的審美生成又是如何發(fā)生的呢？這種生成既不是主動(dòng)的生成，也不是被動(dòng)的生成，而是相互生成。相互生成的游戲表明，審美生成了審美對象或作品，而審美對象或作品也生成了審美[2]。也就是說在自媒體的時(shí)代下，短視頻為美而長，同時(shí)短視頻要想長期的發(fā)展也是離不開美的推動(dòng)。短視頻作為一種傳播工具，在很大程度上推動(dòng)了文化的發(fā)展，但同時(shí)也有其無法回避的劣勢?？旃?jié)奏的生活方式，使得一個(gè)流行元素的熱潮還沒退卻，可能就有更新、更好、更有創(chuàng)意的作品來補(bǔ)位，例如在抖音上去年突然大火起來的是《我們一起學(xué)貓叫》，很快便被《追光者》《一百萬個(gè)可能》淹沒，受眾很難在一個(gè)視頻停留太久，更加不會(huì)對一個(gè)視頻認(rèn)真欣賞、反復(fù)推敲，追求的只是當(dāng)時(shí)帶來的娛樂感。不僅如此，一些拍攝者還會(huì)為了博人眼球，在法律的邊緣上徘徊，造成不良影響。

所以我們要通過培養(yǎng)原創(chuàng)短視頻的審美價(jià)值，在內(nèi)容方面使一些吐槽搞笑類的短視頻從情緒發(fā)泄上升到對現(xiàn)象事物的深刻反思，才藝展示類從單純的視覺消遣提升到對生活美學(xué)的關(guān)注。在自媒體時(shí)代，讓娛樂內(nèi)容不再流于膚淺，意義被人為消解，讓受眾有了感官的愉悅的同時(shí)也要追求深層次的含義。就短視頻本身而言，就不同于電影和微電影帶給人的感受，首先在時(shí)長上短與前兩者，這就對它所要傳達(dá)的內(nèi)涵有了更進(jìn)一步的要求，在短時(shí)間內(nèi)，迎合大眾碎片化的時(shí)間里傳遞給觀眾美的感受。

三、為滿足而使用的短視頻傳播現(xiàn)狀

在自媒體時(shí)代下，受眾除了信息的接受者以外，還有另外一個(gè)重要的角色——短視頻的使用者。麥奎爾提出的“使用與滿足”理論，改變了從前以傳播者和媒介為研究對象的做法，而是將重心放在了受眾如何使用媒介上，成為了一個(gè)新興理論，強(qiáng)調(diào)受眾的作用，突出受眾的地位，“認(rèn)為受眾對媒介的積極使用，實(shí)際制約著整個(gè)傳播過程，而受眾使用媒介都是基于自己的需求”[3]。也就是說，受眾是帶著目的使用媒介的，短視頻的傳播方式就是利用受眾的“使用”和需求，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)推送的。那么，受眾對于短視頻的使用可以體現(xiàn)在一下三個(gè)方面。第一，為了迎合自身的娛樂性需要。當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)繁榮，人們更加注重精神層面的追求，而短視頻把受眾放在了一個(gè)較高的地位上。第二個(gè)方面就是獲取信息，這也是受眾使用媒介最原始的目的，人們的生活離不開信息。第三個(gè)方面就是受眾通過媒介完成欣賞美的審美心理需求。短視頻除了具有傳遞訊息的基本功能以外，還有滿足審美需求的功能。主打娛樂功能的短視頻也不能忽略受眾的審美需求，也只有“美”的內(nèi)容才能夠吸引受眾，留住受眾，維持短視頻的內(nèi)容發(fā)展。在我們所處的這個(gè)自媒體時(shí)代，短視頻要想長遠(yuǎn)的發(fā)展勢必要將它的娛樂功能與美感相結(jié)合。我們既要發(fā)揮它的娛樂性，也要兼顧它的美感。

四、時(shí)代使命驅(qū)使短視頻承擔(dān)大眾媒體的責(zé)任

大眾傳播媒介是在信息傳播過程中處于職業(yè)傳播者和大眾之間的媒介體。指復(fù)制、傳遞信息的機(jī)械和傳播組織、團(tuán)體及其出版物和影視、廣播節(jié)目。在如今我們所處的這個(gè)自媒體時(shí)代，人人都成了媒介，而短視頻也應(yīng)該相應(yīng)的承擔(dān)其大眾媒體的責(zé)任。在信息時(shí)代飛速發(fā)展的社會(huì)，短視頻成了傳播信息的重要手段之一，對大眾的生活具有很大的影響。一則新聞的播出，會(huì)對大眾的生活帶來不一樣的影響。例如抖音中，一些視頻以吐槽搞笑、娛樂八卦、惡搞為主，而且利用了受眾的趨同和追求粉絲的心理，大量同質(zhì)化內(nèi)容被不斷推送給用戶。當(dāng)一種內(nèi)容火起來之后，人們紛紛效仿，同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，缺乏一定的創(chuàng)新性。當(dāng)流行到后面，大家已經(jīng)不再關(guān)注這個(gè)視頻本身的真實(shí)性了。因此，作為短視頻方面應(yīng)該十分注重信息的真實(shí)性，不能一味為了點(diǎn)擊量而獲取經(jīng)濟(jì)利益，而忘記對社會(huì)的責(zé)任和影響力。不可為了吸引大眾眼球，不顧信息質(zhì)量。短視頻的工作人員必須嚴(yán)格要求，對每一條信息的播出負(fù)責(zé)，一切以社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步為基礎(chǔ)，注重信息質(zhì)量，弘揚(yáng)社會(huì)風(fēng)氣，為社會(huì)的各方面帶來正能量，從而加快社會(huì)的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]William Stephenson's The Play Theory of Mass Communication——In Memory of the 50th Anniversary of the First Publication

[2]張賢根.作品的展現(xiàn)與審美經(jīng)驗(yàn)的傳播──一種藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)的視角[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（06）：54-58.

[3]馬海燕.短視頻社交軟件的受眾心理研究——以抖音App為例[J].新聞研究導(dǎo)刊，2018（3）：59-60.