摘 要：文化反哺是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，在歷年高考試題當(dāng)中反哺現(xiàn)象都比較明顯，試題立足于教材，考查學(xué)生掌握教材的程度。同時(shí)，高考試題也在擴(kuò)展教師的視野，教師從中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富教師歷史知識(shí)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：反哺;高考試題;試析

反哺現(xiàn)象是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期必然出現(xiàn)地社會(huì)現(xiàn)象，大意是指年長(zhǎng)地一代反過(guò)來(lái)向年輕地一代學(xué)習(xí)、吸收文化知識(shí)地過(guò)程。而在中學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中也存在大量地反哺現(xiàn)象。眾所周知，每年地高考試題均立足于教材，緊扣教材，命題人在深入教材的過(guò)程中精心地從各個(gè)角度考查歷史知識(shí)。史料地選用更是千挑萬(wàn)選，獨(dú)具匠心。這些史料立足于教材同時(shí)又具有反哺功能，它們反過(guò)來(lái)又滋養(yǎng)教學(xué)，開(kāi)拓教學(xué)格局，有助于教師視野的開(kāi)闊，學(xué)生更全面地看待問(wèn)題。下面以2017年高考試題為例，談?wù)剬?duì)此問(wèn)題的淺見(jiàn)。

（2017年課標(biāo)、III、32、4分）在古代雅典，官員就職前需宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員需宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)，這些宣誓旨在（ ）

A.限制權(quán)利濫用 C.培育權(quán)力觀念

B.防止官員腐敗 D.增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)

就材料表面看來(lái)，這似乎只涉及社會(huì)倫理道德層次，但是深究其內(nèi)容，拓展史料過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)本題從另一個(gè)角度考查雅典民主政治。這里首先要談?wù)勓诺涔竦纳矸菡J(rèn)同。伯利克里時(shí)期是雅典民主政治的“黃金時(shí)代”，這一時(shí)期幾乎所有公職向公民開(kāi)放，不再設(shè)財(cái)產(chǎn)限制，才華與官職匹配。如同伯利克里演說(shuō)中提到：“讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們有的真正才能;任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞?！边@種政體下公民擁有較多的參政自由，并且從某一角度看參政成為公民的職責(zé)，伯利克里為代表的雅典政府要求人們參政，這是公民對(duì)自己身份的認(rèn)同。伯利克里強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)不關(guān)心政治的人，我們不說(shuō)他是一個(gè)注意自己事務(wù)的人，而說(shuō)他根本沒(méi)有事務(wù)?！碧K格拉底經(jīng)常和青年人聊城邦事務(wù)，他經(jīng)常敦促青年人去參加公民大會(huì)，街頭巷議在雅典是常見(jiàn)現(xiàn)象。智者學(xué)派普羅泰戈拉就說(shuō)過(guò)：“學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)卣疹櫵乃饺耸聞?wù)和國(guó)家事務(wù);這樣他就能把自己的家庭管理地井井有條，也能夠在城邦中成為強(qiáng)大的人，就國(guó)家事務(wù)作最好的發(fā)言和采取行動(dòng)?！币舱沁@種對(duì)身份的認(rèn)同，成為智者學(xué)派興起的一個(gè)主要因素。按照城邦制度規(guī)定，男子年滿20歲就享有公民權(quán)利，公民對(duì)自己身份認(rèn)同的體現(xiàn)就是參加公民大會(huì)，在大會(huì)上公開(kāi)發(fā)言表達(dá)自己的意見(jiàn)，公民大會(huì)提供了一個(gè)平臺(tái)。但是，在大庭廣眾之下發(fā)表演說(shuō)絕非易事。因?yàn)椤八饺酥g的談話和大庭廣眾之間的爭(zhēng)論不是一回事?。‰y道你看不出害羞和膽怯是人類的天性，當(dāng)我們?cè)谌罕娒媲暗臅r(shí)候他們對(duì)我們的影響比在私人談話的時(shí)候大得多嗎？”而公民大會(huì)更像是演說(shuō)競(jìng)賽，人們對(duì)某一問(wèn)題爭(zhēng)論不休，而聽(tīng)也深陷其中。在傾聽(tīng)話語(yǔ)的同時(shí)也被那些辭藻影響判斷。“你們是悅耳言辭的俘虜;你們象是坐在職業(yè)演說(shuō)家腳下的聽(tīng)眾，而不象是一個(gè)討論國(guó)家事務(wù)的議會(huì)?！痹谒痉ɑ顒?dòng)中，演說(shuō)技巧同樣重要，“難道你看不出雅典人的法庭由于受言辭影響常常把無(wú)辜地人處死，而在另一方面，由于言辭所引起地惻隱之心或由于申辯人地話中聽(tīng)，也常把有罪地人釋放了嗎？”

正是雅典的民主體制要求人們具有這種參政意識(shí)，而人們的參政意識(shí)必定使得人們?cè)谛袨樯吓c思想保持一致。從而刺激的智者這一群體的產(chǎn)生。人們?nèi)绻J(rèn)定自己的雅典公民身份必定會(huì)參加公民大會(huì)。材料在側(cè)面上反襯說(shuō)明了雅典民主政治，從另一個(gè)角度間接地引導(dǎo)教師了解雅典民主政治的具體內(nèi)容，更是向我們展示了雅典民主政治的風(fēng)采，豐富了教師的知識(shí)，優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

（2017年北京文綜、20、4分）雅典和羅馬是西方古典文明地杰出代表，對(duì)后來(lái)西方的歷史和文華影響深遠(yuǎn)，二者都有（ ）

A.皇帝制度 B.司法陪審制度

C.完備法典 D.陶片放逐法

本題中提到司法陪審制度，所謂司法陪審制度式指從一般市民中隨機(jī)選出若干陪審員，委派其參與審理，并獨(dú)立于法官作出事實(shí)認(rèn)定以及決定法律適用地司法制度。雅典的司法體系自成體系，法庭除了每年節(jié)日外將近二百多天都在開(kāi)庭，雅典的陪審員有六千人?！皬氖畟€(gè)部落中各抽簽選出600人即6000名陪審員，任期一年，不得連選?！狈ü賯儠?huì)每人領(lǐng)到一根“官棍”與出席劵，“官棍”是象征陪審職權(quán)的短棍，退庭時(shí)要把官棍和出席劵交還。雅典人很樂(lè)意當(dāng)陪審員，“他就喜歡干這件事-----當(dāng)陪審員：要是沒(méi)有坐上前排的凳子，他就唉聲嘆氣?！迸銓弳T每人可以領(lǐng)到3個(gè)俄波羅斯的薪酬。六千人每天要領(lǐng)的陪審費(fèi)要一萬(wàn)八千俄波羅斯。法庭早上開(kāi)庭，實(shí)行秘密投票。法庭用貝殼當(dāng)判票。在陪審法庭中，原被告雙方辯論完畢后陪審員表決。由審判員投票，黑票多被告就有罪，白票就無(wú)罪。黑白票相同由庭長(zhǎng)投一票。雅典的法庭在整個(gè)社會(huì)中起著巨大的作用，而且陪審員領(lǐng)津貼。一旦陪審員開(kāi)始苦惱，因?yàn)榕銓弳T被言語(yǔ)影響，對(duì)自己原來(lái)的判斷開(kāi)始搖擺不定，這時(shí)候答辯人就可能吃虧，“我一開(kāi)始就能證明我們的權(quán)利不在任何王權(quán)之下，世上哪里有比陪審員——盡管他已經(jīng)上了年紀(jì)——更幸運(yùn)、更有福、更安樂(lè)、更使人畏懼的人？”雅典的陪審制度為雅典民主政治保駕護(hù)航，維護(hù)雅典民主政治的運(yùn)行。更是實(shí)踐了民主理念，司法陪審制度是社會(huì)穩(wěn)定的基石，維護(hù)公民的利益，正如西塞羅所說(shuō)：“通過(guò)良好的管理，通過(guò)善行和服務(wù)來(lái)共同實(shí)現(xiàn)所有人的利益?！钡牵銓徶贫纫矎膫?cè)面反映了權(quán)利的濫用，陪審員容易被動(dòng)人的辭藻影響而影響理性的判斷。

從上述的論證當(dāng)中，我們可以看到高考試題背后蘊(yùn)含的豐富史料，教師可以深挖展示更多的東西在學(xué)生面前，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)這些史料的了解可以更深刻的理解教材，擴(kuò)大知識(shí)面。對(duì)于高考試題我們教師應(yīng)該多思考多探討試題背后的寶庫(kù)，試題為我所深用，還要善于聯(lián)系，在頭腦中打造歷史知識(shí)網(wǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]解光云：《古典時(shí)期的雅典城市研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。

[2]陳瑞華：《古典時(shí)期雅典城邦的智者與文化交流研究》。

作者簡(jiǎn)介：劉明菊，女，1976.11.04，漢族，安徽淮南鳳臺(tái)縣，本科，中學(xué)一級(jí)教師。