摘 要：阿多諾的文化工業(yè)批判理論，是通過對流行音樂批判展現(xiàn)出來的，他認為，流行音樂的發(fā)展遵循著資本主義的生產(chǎn)邏輯以及發(fā)展規(guī)律，內(nèi)部呈現(xiàn)出的標(biāo)準化、偽個性化以及商品化，本質(zhì)上為文化工業(yè)產(chǎn)品的核心特點。通過對阿多諾流行音樂批判理論的分析結(jié)合我國當(dāng)前流行音樂發(fā)展現(xiàn)狀，試尋找出適合我國流行音樂合理發(fā)展的新方向。

關(guān)鍵詞：阿多諾;流行音樂;批判

阿多諾的“批判”思想，深受存在主義以及霍克海默爾德批判理論影響，其社會批判的獨特之處在于音樂批判，他認為，真正的藝術(shù)是不同于現(xiàn)實存在的，好的音樂是在現(xiàn)實的反面，在不同角度批判現(xiàn)實，進而進行理性的分析。阿多諾的著作中有一半是關(guān)于音樂的，并針對流行音樂進行了分析、批判。

一、阿多諾關(guān)于流行音樂的闡述

阿多諾從社會學(xué)角度出發(fā)，通過對音樂藝術(shù)的創(chuàng)造、傳播、影響等方面進行研究，用哲學(xué)和美學(xué)的視角分析作品，從而達到對社會的整體認識。

（一）阿多諾眼中的流行音樂

阿多諾對流行音樂的批判建立在兩個詞上：商品拜物教和文化工業(yè);商品拜物教就是在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟中，人與人之間的關(guān)系被物與物的關(guān)系所掩蓋，從而使商品具有一種神秘的屬性。阿多諾將商品拜物教作為對流行音樂批判的理論支持，“即對音樂內(nèi)在的體驗讓位于交換價值?！盵1]“文化工業(yè)”就是指具有為個性化、標(biāo)準化特征的文化產(chǎn)品，文化工業(yè)與流行音樂相互影響，在《啟蒙辯證法》等著作中，阿多諾認為“文化工業(yè)是承載資本主義意識形態(tài)工具、整合大眾的幫兇?！盵2]

（二）流行音樂的產(chǎn)生帶來的影響

流行音樂的產(chǎn)生，削減了文化的創(chuàng)造性，泯滅了藝術(shù)的獨創(chuàng)性。流行音樂是將“細節(jié)標(biāo)準化”，作品的細節(jié)不影響整體的音樂感覺，是隨時可以被替代的樂段。阿多諾以音樂這種藝術(shù)形式的生產(chǎn)過程為例，“音樂從生產(chǎn)到傳播和消費都產(chǎn)生了巨大的變化，此時的音樂，特別是流行音樂，其創(chuàng)作出來的主要目的就是獲取利潤。”[3]

（三）阿多諾對流行音樂的看法

“音樂現(xiàn)在已主要成為一種社會水泥?！盵4]阿多諾對于流行音樂的看法可以從兩個角度進行分析：

一是從流行音樂創(chuàng)作角度出發(fā)，阿多諾認為，流行音樂創(chuàng)作的“標(biāo)準化”與“偽個性化”是流行音樂在工業(yè)文化時期得以廣泛傳播的主要因素。阿多諾認為，流行音樂的“標(biāo)準化”與“偽個性化”創(chuàng)作，實際上毒害的是聽眾。

二是從聽眾接受角度來看，阿多諾認為流行音樂的接受過程主要是音樂聽眾的“精神渙散”和“聽覺退化”。阿多諾指出：“精神渙散是一種知覺活動，這種活動為遺忘和突然認出大眾音樂準備了一個通道?！盵5]

二、阿多諾對于流行音樂批判的思想來源及影響

阿多諾通過流行音樂來批判文化工業(yè)是阿多諾批判理論的特色之處，文化工業(yè)批評也是阿多諾對流行音樂批判的思想來源。通過對文化工業(yè)批判來分析流行音樂，又用流行音樂批判來充實文化工業(yè)批判理論。

流行音樂表面上的繁榮景象，是統(tǒng)治者欺騙大眾的一種手段，流行音樂其實也早已像嚴肅音樂傳統(tǒng)歌劇那樣，失去了藝術(shù)本身的意義。文化工業(yè)產(chǎn)品已經(jīng)逐漸影響人的主體意識，“文化藝術(shù)屬于人類精神層面的追求?！盵6]

三、我國流行音樂現(xiàn)狀與阿多諾流行音樂批判

隨著各國音樂文化的相互交流，流行音樂在我國生根發(fā)芽隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，流行音樂更加趨向于商業(yè)化、市場化，參展阿多諾對流行音樂的批判，便于我們對當(dāng)今的流行音樂做出批判與整改：

（一）流行音樂商品化，是作曲家失去自主性和創(chuàng)作自由。阿多諾指出，文化工業(yè)要求流行音樂統(tǒng)一格式，制造一般化的商品，從而滿足大多數(shù)消費者的需求。我國當(dāng)今流行音樂創(chuàng)作在曲調(diào)、風(fēng)格上趨于標(biāo)準化，絕大多數(shù)都是以情愛為創(chuàng)作題材，曲調(diào)也多選用小調(diào)、標(biāo)準調(diào)式，主旋律歌曲雖然旋律大氣但不免內(nèi)容也有些空洞。

（二）流行音樂在錄音、錄像等現(xiàn)代視聽興起的時代變成了一種音樂商品。音樂成為商品的具體表現(xiàn)包括“一是音樂的劃分…二是評價音樂的標(biāo)準…由原來是符合音樂的本質(zhì)的標(biāo)準，變成以市場效益的好壞分高下，音樂創(chuàng)作也因此由原來對藝術(shù)價值的追求變成對上座率的追求?！盵7]

由于市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，流行音樂賴于商業(yè)化運作，這使流行音樂從本質(zhì)上與失去了理性精神那么，流行音樂應(yīng)該如何理性發(fā)展呢，我認為，應(yīng)將音樂的嚴肅性與流行性結(jié)合，注重理想性精神內(nèi)涵，將情感、倫理、道德真正做到有機統(tǒng)一，作為語言傳播的音樂藝術(shù)，應(yīng)該注重倫理價值觀表達，同時，讓消費者變成參與者，使之對音樂的審美、內(nèi)容做出評價，真正的成為流行音樂審美的主體

參考文獻

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[2]Theodor W Adorno，Mnima Moralia：reflections on a danaged life[M]，London New York verso，2005

[3]湯偉.文化工業(yè)下的音樂（一）——阿多諾的音樂美學(xué)思想研究[J].藝術(shù)評鑒，2017（1）：19-21

[4]Theodor W.Adorno，“On Popular Music，”in John Storey ed.cultural Theory and Popular Culture：A Reader，Prentic Hall，1998，p.205.

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作者簡介;

程昊 1995.11.13 廣西藝術(shù)學(xué)院 藝術(shù)學(xué)理論方向研究生

（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院）