李冰 史妍

摘要：石刻藝術作為中華民族傳統(tǒng)文化藝術的重要組成部分之一，以特殊的歷史地位，獨特的造型特點、表現(xiàn)手法和傳承方式，豐富的文化內涵，以及特有的民族特色和民族本元文化氣息，具有獨特的美學、教育價值，蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化價值觀、世界觀、審美觀、道德觀。無論在外在的形式上，還是對受教育者的德育以及形成完整的審美觀、價值觀，都對當代文化、藝術、教育有著其他文化、藝術形式不可替代的作用，因此傳統(tǒng)的民間石刻藝術在當代有著極其重要的教育價值。

關鍵詞：民間石刻;文化藝術;教育;發(fā)展;傳承;創(chuàng)新

作為民族藝術象征的民族民間文化藝術在近千年的傳承過程中，容納著幾千年的文化涵養(yǎng)，凝聚著代代相傳的技藝、情懷，是民族財富的聚寶盆;是維系民族團結、國家統(tǒng)一的基礎。對民族民間文化藝術傳承與發(fā)展，對增強民族凝聚力，復興傳統(tǒng)文化并健康發(fā)展有著十分重要的作用。但是民間石刻藝術的功用和魅力在現(xiàn)如今并沒有被很好地開發(fā)和運用，在本文中將詳細闡述民間石刻藝術的教育價值，并以對石刻藝術的啟發(fā)為例闡述當代教育的重要意義。

一、民間石刻藝術概述

民間石刻藝術作為民間文化藝術的一種，在我國民族藝術發(fā)展史中扮演著文化傳承和民族精神情感寄托的藝術形態(tài)，其對中國傳統(tǒng)文化藝術的發(fā)展傳承，有著獨特的重要性和其獨特的藝術特點，是傳統(tǒng)文化藝術體系中不可或缺的藝術形態(tài)之一。

民間石刻藝術有著悠久的歷史，是民間文化藝術的重要組成部分。作為民間藝術的一種，民間石刻藝術是廣大民眾千百年來創(chuàng)造，傳承和享用的智慧結晶。作為民間文化的重要組成部分，民間石刻形式多樣，以濃郁的民族氣息和獨特的審美意蘊，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。在整個民族史上有著其無可替代的地位，在很大程度上體現(xiàn)了我國文化藝術的民族風情、特色，具有極強的民族情感。

二、民間石刻藝術的教育價值

民間藝術作為一種地域性特點鮮明，用途廣泛的古老藝術形式，融入了民間大眾的豐富思想情感，和我國傳統(tǒng)哲學觀一樣，具有其獨特的文化內涵和獨特的表現(xiàn)形式，其審美價值、技能價值、教育價值等是不可忽視的。

（一）民間石刻藝術的審美價值

個人審美能力、審美意識、審美構成地不斷提高多數(shù)是依賴不斷對外界事物的學習和欣賞中逐步建立并完善的，尤其是對經(jīng)過千百年歷史考驗的，富有豐富情感深厚文化底蘊的文化藝術的欣賞學習，更能夠使個人審美能力得到健康積極的發(fā)展，歸根到底個人審美能力的積累是在個人以及社會情感因素和文化積淀的基礎上，通過不斷地對外部事物的學習來不斷建立并完善的。

由于民間石刻藝術的特殊生長環(huán)境，在藝術情感和文化積淀上，民間石刻藝術中從一開始，便體現(xiàn)出極強的情感因素和深厚的文化底蘊，極具審美、文化、技能以及創(chuàng)新價值，凝結著濃郁的鄉(xiāng)土氣息、孕育著浪漫的藝術想象，情感真摯、毫不造作、質樸無華;技藝純熟、生動形象、大氣磅礴。尤其是在民間這樣一種社會環(huán)境中，民間石刻藝術的情感認知功能、審美功能與技藝的結合更發(fā)揮得淋漓盡致，如在北方廣大地區(qū)尤其是山東泰安及周圍一帶，人們往往在家門口雕刻一塊寫著“泰山石敢當”的石碑（見圖1），來保佑住宅及家人的吉祥平安，而在絕大多數(shù)現(xiàn)代藝術形式中，這種情感的豐富性卻未能充分體現(xiàn)在作品之上，而是一味地追求“形式美”，但情感是藝術創(chuàng)作和傳播的重要因素，是個人審美價值更好體現(xiàn)并不斷影響受眾的重要環(huán)節(jié)。因此一件成功的藝術作品其內在情感必定豐富，也必定能夠使受者產(chǎn)生共鳴。當然情感并不是一切藝術的主體性內容，但能夠解釋大量的藝術作品。

由于任何一種文化藝術也都源自民族民間文化的沃土中，并逐步吸取先進文化藝術形態(tài)發(fā)展而來，所以審視一件藝術作品也應基于其內在的滋生背景進行觀賞。并且，民間石刻藝術在人類文明史中，有著深遠獨特的高超的藝術文化價值，也蘊含了豐富的傳統(tǒng)文化哲學觀，即陰陽相濟、物極必反、相生相克的周而復始的分合哲理。在千百年的發(fā)展史中民間石刻藝術為后人提供了豐富的，富有民族特色的文化積淀，深厚的藝術作品，使受眾從民族民間藝術中領略到民族文明的發(fā)展和民族精神，體會到民族的豪放、雄壯、質樸及勤勞、勇敢、聰智的品格使我們認識到在欣賞一件具有美感的作品時，看到的不應僅僅是物體的外在的形式美，更多的，我們應該感受到的是物體所賦予的內在的思想情感;看到的不僅僅是一件固態(tài)的藝術作品，而是感受到一件活態(tài)的

“情感傳播器”，與此同時對當時的民族特點和社會背景進行綜合的分析和理解，這樣才能更好地理解藝術作品的真正的藝術價值、才能更好地發(fā)揮我們的審美能力，才能和創(chuàng)造者的情感相結合，找到共同點;才能更好地理解作品，感受作品的創(chuàng)造者所賦予的深層次的東西，才能加強個人審美意識、提高個人審美能力、形成完整的審美觀念，并不斷使人們形成以形象為手段，以情感為核心，以歷史背景為參考的德審美價值體系，并不斷使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，提高個人欣賞鑒賞美的能力。

（二）民間石刻藝術的技能價值

民間石刻藝術對教育的價值是不容忽視的，無論是在智力的提高、技能的提升以及對個人情感的豐富化、思維的形象性創(chuàng)造性上，都有其獨特不可替代的意義。

民間石刻藝術在從秦漢的粗獷博大、渾厚之氣;唐代的豐滿、大氣;明清的窈窕俊秀、規(guī)規(guī)矩矩，到現(xiàn)代的百家齊放，經(jīng)歷了千百年歷史的洗禮，在制作工藝上多數(shù)沿襲了古代的制作工藝，這也在一定程度上更好地保留了民間石刻的原始性和獨特性，同時在制作工藝上多數(shù)是采取世代的家族相傳，因此在同一時代民間石刻的造型特點有著大同小異的特點，也正因如此民間石刻才能有著更加豐富的特點和文化價值，也對當代人們能夠更加深刻地學習、理解民間石刻藝術的發(fā)展和制作工藝。另外，民間石刻在對雕刻的物體多以石材的形式來定，也對不同質感的石材賦予不同質感不同內容的形象，做到與大自然的完美結合，這就要求石刻藝人們以隨物賦形的大膽想象，賦予石刻藝術應有的形態(tài)，造就了民間石刻與其他藝術形態(tài)的不同。從藝術形式淵源上看，民間石刻藝術脫胎于青銅藝術，但又繼承發(fā)揚了其雄偉壯觀、莊重典雅、富有裝飾性的特點，無論在取材還是內容上來講都變得更加靈活，同時在手法上也更加運用自如、豐富多樣，這也就使得民間石刻藝術超越了時間、空間的束縛如“泗水撈鼎”（見圖2），并不斷發(fā)展成為一種大眾化的藝術，上至王侯將相，下至黎民百姓都可以創(chuàng)造和擁有這種藝術作品。在藝術的創(chuàng)作過程中，民間藝術不斷繼承傳統(tǒng)技藝的同時，也不斷吸取其他文化藝術形式運用于自身，不斷突破時間、空間的界限、并不斷營擴大造作品意境，大膽地運用夸張的想象，富有現(xiàn)代藝術的風范，但在大膽夸張的同時卻不失注重細節(jié)的琢磨，使生活的細節(jié)在作品中得以體現(xiàn)。在表現(xiàn)手法上多樣，并富有變化，主要結合淺浮雕、高浮雕、圓雕、線刻、陰刻、陽刻等技法于一體綜合運用，但是又沒有固定的模式，各種雕刻手法靈活運用卻又不失整體的協(xié)調，線條、方圓的布局疏密有致、高低起伏。在一件作品中民間藝人可以完全根據(jù)個人喜好和想象對作品進行雕琢，加入個人思想和看法，表達個人的愿望，所用工具也極其簡單，但在簡單的工具下雕琢的作品卻變化十足、活靈活現(xiàn)、氣韻十足。所以人們在不斷了解民間石刻藝術創(chuàng)作過程和欣賞藝術成品的同時，也不斷地豐富超越個人的知識構成，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，在獲取知識的同時，不斷形成科學的世界觀、發(fā)展認識和創(chuàng)造能力，不斷培養(yǎng)提高對腦力勞動以及技能活動的興趣和要求，不斷充實文化、技能知識并運用于實踐的興趣和要求，并在不斷學習欣賞民間石刻藝術的同時將個人所學不斷變?yōu)槿说闹R、精神、技能財富，從而影響到個人生活的思想方向和勞動、社會積極性以及個人興趣，也能加強個人的愛國情操和對民族藝術的熱愛，加快民族傳統(tǒng)藝術的復興。

（三）民間石刻藝術的德育功用

德育作為不同歷史時期共有的教育現(xiàn)象，具有社會性，與人類社會共始終。德育隨著社會發(fā)展變化而發(fā)展變化，具有深刻的歷史性，強烈的民族性。在德育歷史發(fā)展過程中，其原理、原則和內容、方法等存在一定的共同性，因此德育也具有很強的繼承性。我國民間藝術蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化，歷代以來以其獨特的藝術形式和深刻的文化思想內涵對民眾的德育教育影響深遠。

民間石刻藝術的德育作用是其最重要的功用之一，而且很可能是最高宗旨。例如秦漢之際，統(tǒng)治者利用繪畫雕刻藻飾禮儀，宏協(xié)教化，即“與六書同功，四時并用”、“成教化、助人倫”。因此可以看出民間石刻教育意義的重要性。一個人乃至整個社會的道德品行是由道德認識、道德意識和道德行為所組成，而道德行為又是道德教育的最終目的。因此民間石刻通過不斷的情感體驗去誘導勸善受者的情緒狀態(tài)，使觀賞者的情緒、道德觀念隨之改變，同時使觀賞者通過直觀的畫面一次次去感受創(chuàng)造者的個人思想感情，從而不斷地豐富和充實自身對于作品的各種感受，也正是這種感情經(jīng)歷的積累，受者個人整體道德規(guī)范和行為意識不斷地發(fā)生潛移默化式的變化，同時也溝通了受者和創(chuàng)造者的思想感情的聯(lián)系，但這種道德意識的轉化途徑主要還是通過直接給欣賞著以道德上的啟悟，這也是由于這種藝術的載體所決定的。從大量遺留下的民間石刻來看，作為道德上的啟悟，無不外乎是君臣父子、夫唱婦隨、貞潔烈女、中庸和諧等的精神楷模了，不過民間石刻這種道德上的啟悟與那些純粹的訓誡、勸善不同，它是通過直觀的畫面、通俗易懂的藝術語言來傳達的道德意識，這種傳達方式傳達出來的道德意識的感染力效果顯然比純粹的訓誡、勸善更為強烈和持久，使其不僅成為受者的道德樣板，而且常常在無形中支配著人們的道德行為和情感。由此看來民間石刻藝術的道德感化力是一般道德條文和道德說教無以比擬的。因此在我們的民間藝術，包括民間石刻藝術，以及現(xiàn)當代其他藝術形態(tài)所塑造的形象基本都是正面的、積極的。假如我們所塑造的形象是消極負面的，可想而知人類道德觀念也將受到巨大沖擊。同時一件好的民間石刻藝術作品可以培養(yǎng)人們的愛國情操和民族情結，以樂觀向上的態(tài)度面對生活、歌頌生活，積極面對現(xiàn)實，培養(yǎng)社會責任感和個人榮譽感。

從另一方面講，一種藝術形態(tài)對受眾施加影響絕對不是片面的，不會是從單一的某個部分進行影響，而是由其內在的多種內涵綜合的影響受眾，民間石刻藝術是傳統(tǒng)文化的載體：由于種種原因，在悠久的中華民族的文化記憶多數(shù)是以非物質文化遺產(chǎn)的形式予以保留傳承的。反過來講，非物質文化遺產(chǎn)的傳承有助于我國傳統(tǒng)文化、民族情感的傳承與發(fā)揚。同時在民間石刻藝術不斷與其他民間文化藝術相融合的同時也最大限度地吸收了傳統(tǒng)文化、藝術的核心，也就是“以儒釋道”，并且以儒釋道為主體的中國傳統(tǒng)文化，都在民間石刻藝術作品中有所體現(xiàn)。因為中華民族的道德意識形態(tài)是基于儒家思想以及宗教信仰有著不可割舍的聯(lián)系，同時這種藝術核心和發(fā)展基礎也不斷潛移默化式影響著中華民族的道德觀，其內在的豐富文化價值不斷地提升，對于人們的道德活動也不斷地施加影響，所以可以把傳統(tǒng)藝術的內在文化價值作為是道德價值形成的補充和擴展的一種方式。

三、民間石刻藝術對雕塑教育的啟示

現(xiàn)代雕塑藝術和民間石刻在很大程度上存在共性，并且在很大程度上有著民間石刻藝術所不具有的獨特文化藝術價值。

對于民間石刻藝術而言其藝術的獨特性和創(chuàng)造性以及豐富的情感思想，在我國各地民間石刻的風格和特點雖有共性但同時也具有極強的個性，每個城市發(fā)展歷史，造就了其民間石刻藝術的個性藝術特點，民間石刻藝術的造型以及所表現(xiàn)出的內在思想情感和文化積淀等是與該區(qū)域城市的發(fā)展和歷史文化特點相吻合的，在一定程度上可以說民間石刻藝術代表了其所在城市的歷史文化形象，也正因如此民間石刻藝術在經(jīng)歷了千百年的歷史變遷的同時，卻不斷得到壯大和發(fā)展。相對于民間石刻藝術而言現(xiàn)代城市雕塑雖然隨著我國社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，人民的物質文化水平日益提高，人們對所處的生活環(huán)境質量及精神需求不斷提高，再加之外來文化的沖擊世界文化不斷地大融合，現(xiàn)代城市雕塑應運而生，作為美化環(huán)境、陶冶情操、增進交流、擴大影響的藝術品，并在近20年得到了高度發(fā)展，擺脫了過去的完全宗教、祭祀、皇權的格局，真正走向社會、面向大眾，被廣泛地應用于城市環(huán)境中?，F(xiàn)代城市雕塑雖然被廣泛應用，但是在我國這個特殊的環(huán)境中其自身仍舊有著很大的缺陷和不足，由于發(fā)展不夠成熟，不注重與城市本身藝術文化積淀的結合，未能有力地體現(xiàn)民族特色，地域風情，以至于很多現(xiàn)代城市雕塑在形式、內涵上不符合中國這樣一個特殊的社會環(huán)境，與很多城市本身的文化歷史格格不人。從民族角度看，時間的痕跡對一個城市一個民族來說是必不可少的，城市雕塑應該包含其發(fā)展過程的各個時代的痕跡，城市雕塑藝術，尤其是室外大型雕塑的功能價值更應該注意與城市本身的完美結合，這一點在民間石刻藝術上得到了很好的驗證和體現(xiàn)，這也是現(xiàn)代城市雕塑的一大弊病。換句話來說，城市雕塑藝術與時間的關系可以理解為時尚與經(jīng)典的關系，在藝術的范疇里時尚是一種時代的特征，而經(jīng)典就可以被視作一種可持續(xù)的價值，一種與城市本身的過去歷史相融合的價值，對于藝術而言也只有具備了這種時空的跨越和考驗才可以算得上是具有民族特色的藝術品，甚至是民族的象征?；谝陨希F(xiàn)代城市雕塑藝術如果想要在一個民族得以健康發(fā)展，應該是一個基于過去，把握現(xiàn)在和未來的持續(xù)發(fā)展的過程，而不僅僅是一個不好不壞的“結果”，也更應該不斷地向民間藝術形式學習借鑒，并不斷適應當?shù)孛袼缀吞厣c其融為一體，融入當?shù)氐奈幕瘹v史風情，因為民間的才能更好地體現(xiàn)一個民族、一個完整不經(jīng)任何修改的地域特色，也只有這樣才能夠在未來不斷地發(fā)展，并將現(xiàn)在與過去完美地結合，才能更好更長遠地發(fā)展，才能樹立城市標志性雕塑，對于一個民族而言其社會、人文、歷史、民族特色是不會改變的，改變和發(fā)展的僅僅是基于過去的現(xiàn)在和未來，在這種環(huán)境下，當代城市雕塑不斷發(fā)展壯大并形成真正符合一個民族特色的藝術形式，勢必依靠傳承借鑒當?shù)氐奶厥饷耖g藝術，尤其是民間石刻藝術的發(fā)展過程和藝術特點，并不斷創(chuàng)新來壯大自身。

四、結語

民間石刻藝術在我國藝術發(fā)展史中占據(jù)著極其重要的地位，它以其獨特的藝術表現(xiàn)形式和藝術特點對當今文化、藝術、教育的發(fā)展有著極其重要的作用，在經(jīng)過了千百年歷史變遷之后的現(xiàn)在，我們感受到的民間石刻藝術在不斷地繼承傳承下不斷創(chuàng)新，不斷融合先進的文化、藝術形式，并與當今科技相結合。雖然在這中間有著太多的坎坷，但是民間石刻藝術仍然作為民族文化的象征之一屹立于中華民族的藝術之林，并不斷為我國的教育事業(yè)做出貢獻，體現(xiàn)出極強的教育價值，對當今城市雕塑藝術的健康發(fā)展也有著很大的參考價值，對于我們不斷壯大的民族而言，民間石刻藝術依然充滿活力。無論在造型、取材、文化內涵、藝術價值、民族情結、甚至人生觀、價值觀、倫理觀、道德觀上，民間石刻藝術都有著其他藝術形式無可替代的價值。

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