鄧波

摘 要 坭興陶是我國四大名陶之一，其他三樣分別為紫砂陶、建小陶以及榮昌陶，都是異常珍貴的財富，凝結(jié)了古代手工藝者的智慧與辛勞汗水。本文探討了坭興陶的文化內(nèi)涵，對坭興陶的雕刻與文化搭配進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞 坭興陶 雕刻 文化 搭配

坭興陶細(xì)膩的質(zhì)地，常被雕刻用作裝飾，通常會在坭興陶上雕刻文字或是圖形。坭興陶的雕刻程序由坯體制作、風(fēng)干、雕刻等組成。將制作好的坭興陶坯體自然風(fēng)干，然后用刀在坯體上刻上文字或者是圖案。坭興陶的價值的高低在很大的程度上取決于雕刻的難度，在坭興陶上雕刻的面積越大，越復(fù)雜，難度越高，那么坭興陶的價值就會越高。雕刻的文字和圖片不同，給坭興陶帶來的價值也是不同的。坭興陶雕刻與文化的搭配，有利于傳承優(yōu)秀的社會歷史文化，使坭興陶工藝更加大放光彩、異彩奪目。

一、坭興陶雕刻的價值

坭興陶是中國歷史悠久的陶器藝術(shù)的典型代表，經(jīng)歷了漫長的歲月，愈發(fā)煥發(fā)生機(jī)，在中國陶器史上占據(jù)著十分重要的地位。坭興陶的雕刻是坭興陶的靈魂所在，集書法、繪畫、雕刻等于一體，需要雕刻師傾注極大的心血和耐心，一刀一刻之間都體現(xiàn)了匠人卓越的技法，凝聚著匠人深厚的情感。坭興陶是中華民族獨(dú)有的財富，具有極大的文化價值、藝術(shù)價值以及社會價值。

二、坭興陶雕刻與文化搭配

（一）雕刻與造形文化搭配

坭興陶的雕刻要符合陶器的造形文化。陶器的造形是特定的時代文化賦予的，與特定時代的文化內(nèi)涵有著密切的聯(lián)系。因此，坭興陶的雕刻師要關(guān)注陶器的造型文化，將雕刻陶器的造形文化結(jié)合起來。在雕刻坭興陶的時候，必須要充分依據(jù)陶器的造形，選擇不同的雕刻樣式，選擇與陶器造形一致的文字和圖案，否則雕刻出來的坭興陶就會非常的怪異，美感砸到破壞，坭興就會失去其應(yīng)有的價值[1]。

（二）雕刻文字和圖形文化相結(jié)合搭配

在坭興陶上雕刻的文字要與圖形文化相結(jié)合。坭興陶雕刻的文字和圖案種類很多，象形、甲骨、金文、大篆、小篆、草書、行書、楷書等字體形式都是雕刻的文字樣式，文字藝術(shù)效果與雕刻的力度、文字的大小有緊密的聯(lián)系，會對坭興陶雕刻的美感產(chǎn)生直接的影響。青山綠水、奇珍異獸，自然界中任何事物都可以成為雕刻圖形的素材。但是，不管是選擇什么樣的字體和圖形，都必須要遵循文字和圖形和諧搭配的原則。文字雕刻的力度和大小要依據(jù)圖形的結(jié)構(gòu)和類別來確定，雕刻要有鮮明的主次關(guān)系，文字能夠?qū)D形的內(nèi)涵表達(dá)出來，圖形生動地詮釋文字，文字與圖案要表達(dá)相近的涵義，不能相悖，要能夠做到相得益彰[2]。

（三）雕刻與名人文化搭配

在坭興陶雕刻中融入名人文化，形成名人效應(yīng)，增加坭興陶的價值。利用名人為坭興陶的雕刻設(shè)計(jì)文字和圖案造型，讓名人參與到坭興陶的雕刻制作中，利用名人效應(yīng)提高坭興陶的知名度，讓越來越多的人了解坭興陶這一個中國傳統(tǒng)的工藝品，同時，名人文化在很大程度上增加了坭興陶的經(jīng)濟(jì)價值。陶器的雕刻與名人文化相結(jié)合可以追溯到很久以前，就拿紫砂舉例，這種陶器的設(shè)計(jì)制作曾經(jīng)由很多的文人雅士一起設(shè)計(jì)和制作，大大增加了紫砂的觀賞價值和藝術(shù)價值，使紫砂為更多人所知，經(jīng)久不衰[3]。

（四）雕刻與地方文化搭配

坭興陶雕刻與地方文化相結(jié)合。坭興陶的發(fā)源地是欽州。欽州位于我國的邊陲，經(jīng)常受到外族侵犯的威脅，那個時候出現(xiàn)了兩個偉大的民族英雄，帶領(lǐng)欽州的百姓一起抗擊外敵。以劉永福為首的黑旗軍抗擊倭寇，收復(fù)臺灣，為民族收復(fù)失地；馮子材在中法戰(zhàn)爭中，率領(lǐng)英勇無畏的“狼兵”抵抗兇殘的法國侵略者，贏得了著名的鎮(zhèn)南關(guān)大街。他們兩個都是為欽州贏得榮耀和光明的大英雄。劉永福和馮子材兩個人是欽州的驕傲，是欽州珍貴的地方文化代表。坭興陶的雕刻與地方文化相結(jié)合，劉永福和馮子材等文人代表的人物故事素材可以作為雕刻的文字、圖形、主題素材選擇。欽州著名的八景王崗春色、六峰綴秀、龍涇環(huán)珠、劉馮寶第、靈東浴日、麻藍(lán)仙島、越州天湖、椎林疊翠，秀美的山水景色蘊(yùn)含了欽州深厚的文化底蘊(yùn)，都可以作為坭興陶的雕刻素材。欽州素有“荔枝之鄉(xiāng)”和“ 香蕉之鄉(xiāng)”的美稱，是欽州獨(dú)特的地方文化，也可以融入到坭興陶的雕刻中。獨(dú)特的地方文化與坭興陶雕刻的結(jié)合，不僅可以提高坭興陶的知名度，而且也在很大程度上弘揚(yáng)了地方文化，提高了地方文化的文化底蘊(yùn)。

三、結(jié)語

坭興陶是欽州獨(dú)特的產(chǎn)物，彰顯著欽州豐厚文化底蘊(yùn)，雕刻是坭興陶制作的重要步驟，是坭興陶的靈魂所在，發(fā)展好坭興陶工藝，對于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有很大的意義。我們在繼承坭興陶雕刻技藝的同時，要不斷與時俱進(jìn)，發(fā)展新思路、新方法，在坭興陶的雕刻中融入優(yōu)秀的文化因素，增加坭興陶的文化價值，提高坭興陶整體的藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]林益林.坭興陶技術(shù)創(chuàng)新的文化研究[D].廣西大學(xué)，2017.[2]韋樹清.坭興陶的雕刻與文化搭配[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，

2017，51（04）：66.

[3]王柳鳳.基于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的坭興陶產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究[D].廣西師范大學(xué)，2016.