徐萌

摘? 要：我們以學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，以創(chuàng)新為靈魂，以課堂為中心，從開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、思維空間、師生關(guān)系和課堂評(píng)價(jià)等多方面，努力實(shí)踐著自主參與、平等和諧的品德教學(xué)，真正讓品德課堂靈動(dòng)起來(lái)，跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏。

在二期課改全面推行的今天，作為小學(xué)德育教育的主陣地——品德與社會(huì)（生活）課程凸顯出了舉足輕重的作用。經(jīng)過(guò)前期調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育、課堂教學(xué)中，仍存在著許多不和諧的“色調(diào)”。其一：教學(xué)內(nèi)容的封閉性，導(dǎo)致課堂內(nèi)外脫節(jié);其二：教學(xué)活動(dòng)的形式和成效存在著“兩張皮”的現(xiàn)象，導(dǎo)致道德學(xué)習(xí)與道德行為相脫節(jié);其三：評(píng)價(jià)的內(nèi)容和方式也存在著問(wèn)題。

小學(xué)品德學(xué)科是一門(mén)理論與實(shí)踐、知與行緊密結(jié)合的學(xué)科，學(xué)生的“生活領(lǐng)域”是一個(gè)開(kāi)放的、擴(kuò)大的領(lǐng)域，《品德與生活（社會(huì)）》課程倡導(dǎo)“以?xún)和鐣?huì)生活為基礎(chǔ)”，現(xiàn)如今開(kāi)放的信息社會(huì)也迫切需要我們的品德教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，局限于教材，或只滿足于改變活動(dòng)形式等等，還必須以開(kāi)放的課堂為核心，以開(kāi)放的實(shí)踐為基本渠道，以自主參與貫穿始終，讓課堂上的所悟所感回到兒童的生活中去，產(chǎn)生知與行統(tǒng)一的教學(xué)效果。

一、開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容，上“活”的品德課

教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教材只能作為教學(xué)的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運(yùn)用。因此，我們既善于利用課本，又要敢于跳出課本，讓我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容，又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)容。

1.教材內(nèi)容向生活開(kāi)放

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求我們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容上既要依據(jù)教材又不拘泥于教材，鼓勵(lì)教師從兒童的生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容。事實(shí)也證明，那些與學(xué)生生活貼近，真實(shí)的事例，更容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，達(dá)到期望目標(biāo)。如鄭滿娟老師在執(zhí)教《用餐禮儀》這一課，把餐桌帶到了課堂，讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)用餐，適時(shí)分享了老師尷尬的用餐經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生了解就餐禮儀和中西式用餐文化的差異。

2.教學(xué)內(nèi)容向社會(huì)開(kāi)放

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)“在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這條鴻溝填滿?！鄙鐣?huì)上典型的案例、身邊真實(shí)的事例，個(gè)人親身的經(jīng)歷，都成為了課堂鏈接的鮮活個(gè)案。如應(yīng)俊老師在上《交通運(yùn)輸與我們息息相關(guān)》這一課時(shí)，應(yīng)老師以“新聞發(fā)布會(huì)”的方式，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、辨析，深入了解各種交通運(yùn)輸工具的特點(diǎn)與應(yīng)用。

二、開(kāi)放教學(xué)形式，上“動(dòng)”的品德課

1.活動(dòng)引導(dǎo)，拓展教學(xué)空間

教師為拓展課堂的內(nèi)涵，讓學(xué)生有更多的時(shí)間進(jìn)行各種活動(dòng)，承擔(dān)一定的任務(wù)，扮演一定的角色，在“做”中不斷領(lǐng)悟、感知，在“做”中培養(yǎng)能力，發(fā)展個(gè)性。因此在教學(xué)中，教師要充分開(kāi)放教學(xué)的時(shí)空，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生：學(xué)生能做的事就讓他們自己做，能發(fā)現(xiàn)的事讓他們自己發(fā)現(xiàn)，能思考的問(wèn)題讓他們自己獨(dú)立完成……如黃佳老師在《鄰里之間》這一課教學(xué)中，拓展教學(xué)空間，讓學(xué)生模擬生活的情境來(lái)演一演鄰里交往的活動(dòng)，在生生、師生的活動(dòng)中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)了正確接待、訪問(wèn)鄰居的方法。

2.媒體應(yīng)用，體驗(yàn)真實(shí)情境

信息時(shí)代，現(xiàn)代教育技術(shù)的輔助，令課堂呈現(xiàn)開(kāi)放性。在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)巧用多媒體教學(xué)手段，可創(chuàng)造悅耳、悅目、悅心的直觀情境，使學(xué)生產(chǎn)生如見(jiàn)其人，如聞其聲，身臨其境的感覺(jué)。吳燕飛老師執(zhí)教《我愛(ài)你，中國(guó)》多次播放相關(guān)的錄像片段，在學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到祖國(guó)山河的壯美之后，又立即播放歌曲《我的中國(guó)心》，學(xué)生們都情不自禁地跟著悅耳動(dòng)聽(tīng)的旋律唱起來(lái)，愛(ài)國(guó)之情油然而生。

三、開(kāi)放思維空間，上“新”的品德課

開(kāi)放教學(xué)的核心問(wèn)題就是開(kāi)放學(xué)生的思維空間。教師要相信學(xué)生對(duì)問(wèn)題有自己的認(rèn)識(shí)和理解，積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)問(wèn)題提出不同的看法，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如李勤老師執(zhí)教《家人關(guān)愛(ài)我成長(zhǎng)》，通過(guò)課前調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生對(duì)于父母給他們的關(guān)愛(ài)視為理所當(dāng)然。于是，上課時(shí)采用現(xiàn)場(chǎng)訪談的形式討論：我們了解父母的辛勞嗎？我們又為父母做了什么？在學(xué)生反映熱烈、各抒己見(jiàn)時(shí)又拋出問(wèn)題：父母的愛(ài)需要回報(bào)嗎？你會(huì)怎么做？在教師一步步引導(dǎo)下，同學(xué)們明白了家人奉獻(xiàn)給我們無(wú)私的愛(ài)，我們也要學(xué)會(huì)關(guān)心、體貼家人。

四、開(kāi)放師生關(guān)系，上“和”的品德課

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，我們努力構(gòu)建平等和諧的氣氛，使雙方角色發(fā)生了根本變化，成為共同學(xué)習(xí)的合作者，成為共同發(fā)展的參與者。

1.角色互換，成為心理的輔導(dǎo)者

師生角色的互換，能打破傳統(tǒng)課堂中教師為中心的格局，真正把學(xué)生推向主體的地位，把自己擺進(jìn)去，讓學(xué)生消除被教育被訓(xùn)導(dǎo)的心理障礙，自我構(gòu)建道德內(nèi)化的“心理場(chǎng)”，自覺(jué)接受學(xué)習(xí)。於德芳老師在執(zhí)教《虛心使人進(jìn)步》一課中，首先“說(shuō)自己”，教師誠(chéng)懇地談了自己曾有的驕傲行為與真實(shí)的想法，認(rèn)為自己很了不起，身邊的人都要向我學(xué)習(xí)。接著“學(xué)生幫”，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合剛學(xué)得的道德知識(shí)發(fā)表自己的意見(jiàn)，對(duì)教師的表現(xiàn)進(jìn)行分析幫助。教師的自我“揭發(fā)”引起了學(xué)生的“共鳴”，學(xué)生很樂(lè)于助“我”，教學(xué)效果不言而喻。

2.角色扮演，成為平等的合作者

教師蹲下身子，和學(xué)生共同活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)無(wú)拘無(wú)束、平等和諧的教學(xué)氛圍，在這樣的環(huán)境中學(xué)生才敢想敢說(shuō)，才能點(diǎn)燃智慧的火花。王燕飛老師在《愛(ài)心小天使》這一課中，為了幫助學(xué)生真正落實(shí)為家庭添歡樂(lè)的行為，創(chuàng)設(shè)了“媽媽買(mǎi)菜回來(lái)”這一情境，老師成為了他們的媽媽?zhuān)纬闪藰O為融洽的師生關(guān)系，學(xué)生們也即興地以自己的行動(dòng)為媽媽做了一些力所能及的家務(wù)事：揀芹菜、剝白扁豆、擦皮鞋、疊衣服，把本課的教學(xué)要求落到了實(shí)處。又如高揚(yáng)老師在《各具特色的民族服裝》這一課，走進(jìn)學(xué)生中間，成為他們活動(dòng)中的一員，和學(xué)生一同開(kāi)展猜服裝、穿服裝的活動(dòng)，以開(kāi)放的師生關(guān)系建立和諧的教學(xué)氛圍。

我們以學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，以課堂為中心，以自主創(chuàng)新為靈魂，實(shí)施全方位、全過(guò)程、全時(shí)空的開(kāi)放式教學(xué)，真正讓品德課靈動(dòng)起來(lái)，永遠(yuǎn)跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏。