錢朝暉

一、什么是真人

真人是一個(gè)懂得真知識(shí)、具備真本領(lǐng)、擁有真性情的人，陶行知先生說(shuō)，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。教育最根本的目的是讓人成為一個(gè)真正的人，而不是別的東西，通過(guò)教育，一個(gè)人如果只是淵博，連一個(gè)最基本的人的品質(zhì)都缺乏，那么他的整個(gè)教育都是失敗的，這樣的人只能算“真小人”。但是，現(xiàn)在很多學(xué)校、很多家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的衣食住行和學(xué)習(xí)都是包辦，甚至嚴(yán)格操控，使學(xué)生完全成為真正的溫室中的花朵，四體不勤的“天之驕子”，近期甚至發(fā)生了大學(xué)生乘地鐵回不了家、宿舍中有蟲(chóng)子都哭著報(bào)警的笑話。作為學(xué)陶師陶的實(shí)驗(yàn)基地學(xué)校，我們結(jié)合陶行知“自治、自理”和生活教育的理念，設(shè)計(jì)“主人式學(xué)習(xí)生活”德育課程，把校內(nèi)、校外教師和家庭、街道社區(qū)資源整合，共同創(chuàng)設(shè)基于校園生活、家庭生活和社區(qū)實(shí)踐結(jié)合的生活教育大環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)做會(huì)生活、會(huì)學(xué)習(xí)的真人。

二、培養(yǎng)認(rèn)同感，過(guò)“主人式學(xué)習(xí)生活”

“主人式學(xué)習(xí)生活”的切入點(diǎn)是“認(rèn)同感”，學(xué)生對(duì)學(xué)校認(rèn)同才能談自治，認(rèn)同了才肯真心去做，才能形成習(xí)慣。很多失敗的教育就是沒(méi)有得到被教育者的認(rèn)同，表面的服從只能導(dǎo)致應(yīng)付，不能形成穩(wěn)定的行為和習(xí)慣。我校從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感入手，并通過(guò)認(rèn)同感引導(dǎo)學(xué)生自治。具體做法是：

（1）自己的校園

每一屆新生入學(xué)第一件事是參觀校園、食堂、宿舍，抓住學(xué)生對(duì)新環(huán)境好奇、感興趣這一時(shí)段，要求每人都做“護(hù)校天使”。學(xué)校綠化很好，有枇杷林、石榴林、楊梅林、薔薇墻、行道樹(shù)、微縮景觀、操場(chǎng)大草坪、各處小草坪，還有各種體育設(shè)施，我們都逐一編號(hào)，每個(gè)學(xué)生都認(rèn)領(lǐng)一個(gè)樹(shù)木、一顆花草、一塊草坪、一件設(shè)施，學(xué)校把把責(zé)任者名單錄入電腦并做好養(yǎng)護(hù)檔案。平時(shí)每一次的澆水、施肥、噴藥，都交給責(zé)任者自己負(fù)責(zé)，果樹(shù)結(jié)的果子采摘后過(guò)秤，記錄下產(chǎn)量，連同平時(shí)養(yǎng)護(hù)過(guò)程一并記入養(yǎng)護(hù)檔案，果子分發(fā)給全校師生品嘗，這既增強(qiáng)了學(xué)生責(zé)任感，又讓他們體會(huì)一果一粟來(lái)之不易。很多學(xué)生說(shuō)，走進(jìn)校園感覺(jué)這是我的校園，我的花草、我的操場(chǎng)，我的教室，我的桌椅、、、，雖然我們分工了，但我們共享、、、。等到高三畢業(yè)時(shí)，我們把新高一的護(hù)校天使名單確定，搞一個(gè)交接儀式，讓他們見(jiàn)面交接，這樣一屆屆護(hù)校天使延續(xù)下去，有目可查。很多畢業(yè)的校友回校活動(dòng)時(shí)都會(huì)看看自己的責(zé)任樹(shù)，查看這顆花草樹(shù)木一屆屆的責(zé)任者名單和平時(shí)的養(yǎng)護(hù)記錄，都感慨萬(wàn)千：這一棵樹(shù)、一根草承載著中學(xué)時(shí)光，往日的學(xué)習(xí)生活便浮現(xiàn)在眼前。人雖然離開(kāi)了，但自己的“責(zé)任樹(shù)”代表自己，扎根在校園、守護(hù)著校園，它們代表著自己的存在。這里面其實(shí)有一種“被尊重感”，道德行為必受尊重！

（2）自己的生活

生活豐富多彩，到底給學(xué)生怎樣的生活？陶行知提出的“自治自理”的教育思想給了我們啟示：“自己的生活自己做主”、“好習(xí)慣好生活”，這是我們提出的口號(hào)。具體來(lái)說(shuō)：

①過(guò)整潔的生活——環(huán)境自治

我校的學(xué)生大部分來(lái)至農(nóng)村，農(nóng)村廣闊天地，很多人不在意丟垃圾，也不在意垃圾分類。我們先組織學(xué)生討論生活環(huán)境，獲得認(rèn)同，再劃分責(zé)任區(qū)，怎么做由學(xué)生自己想辦法，每周班會(huì)課上通過(guò)校園網(wǎng)展播“我們的生活環(huán)境”視頻。有的學(xué)生看到自己的責(zé)任區(qū)干干凈凈就很自豪，有的看到垃圾就很著急，再次看到垃圾就憤怒了，他就會(huì)想辦法保證自己的責(zé)任區(qū)也整潔，其實(shí)憤怒也是一種教育。

②過(guò)真實(shí)的生活——考試自律

我們的孩子從小就會(huì)說(shuō)假話，長(zhǎng)大了學(xué)會(huì)作假欺騙，因?yàn)槟芤?guī)避懲罰。我們必須承認(rèn)這一事實(shí)，不能講大道理強(qiáng)迫學(xué)生誠(chéng)實(shí)，要開(kāi)議論會(huì)，讓學(xué)生明白很多事情不能作假的，比如親情和學(xué)業(yè)、事業(yè)，作假的后果是自己吃苦頭。讓學(xué)生情感上認(rèn)同。我校校訓(xùn)是“真”，針對(duì)考試作弊現(xiàn)象提出“誠(chéng)信考場(chǎng)”的做法，在期中考試中選取一個(gè)年級(jí)設(shè)立誠(chéng)信考場(chǎng)，沒(méi)有監(jiān)考老師，老師只負(fù)責(zé)收發(fā)試卷?？己笠鰧W(xué)生調(diào)查，了解考情，調(diào)查結(jié)果顯示，沒(méi)有學(xué)生作弊。學(xué)生說(shuō)沒(méi)有監(jiān)考老師反而壓力更大，動(dòng)都不敢動(dòng)，原因是怕其他同學(xué)懷疑自己作弊，被人瞧不起。

③過(guò)規(guī)律生活——一日常規(guī)自治

陶行知先生說(shuō)：“學(xué)校生活是社會(huì)生活的起點(diǎn)，學(xué)校不是道士觀、和尚廟，必須與社會(huì)生活息息相通。要有化社會(huì)的能力，先要情愿社會(huì)化。”社會(huì)是有規(guī)則的，不能隨心所欲，我校通過(guò)“一日常規(guī)”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的遵守規(guī)則的意識(shí)和習(xí)慣?！耙蝗粘Ｒ?guī)”部分內(nèi)容必須由學(xué)生自己制定。我們組織學(xué)生討論哪些方面可以自己管理自己。學(xué)生熱烈討論后提議：由學(xué)生會(huì)、社團(tuán)為組織者統(tǒng)籌安排，所有班級(jí)全員參與，輪流值勤，監(jiān)督檢查“儀容儀表”、“文明禮貌”、“就餐紀(jì)律”、“就寢紀(jì)律”、“校園衛(wèi)生”、“校園綠化”“兩操質(zhì)量”、“夜自習(xí)紀(jì)律”等內(nèi)容，將檢查結(jié)果在校園網(wǎng)上通報(bào)，每月評(píng)優(yōu)。

此外我們還有“過(guò)勵(lì)志生活”、“過(guò)法制生活”、“過(guò)愛(ài)心生活”等，所有這些都必須由學(xué)生去做，真正體現(xiàn)“主人式學(xué)習(xí)生活”。不過(guò)學(xué)校畢竟不是社會(huì)，受條件限制，很多事情學(xué)生不能親歷，我們必須整合社會(huì)資源、家校合一，全員德育。如，參觀法院、檢察院、公安局、圖書(shū)館、博物院等。另外一些好的影視作品可以組織學(xué)生觀看，比如央視的一些節(jié)目：最美XXX系列，十佳XXX等。

三“主人式學(xué)習(xí)生活”意義

“主人式學(xué)習(xí)生活”有利于培養(yǎng)學(xué)生的真實(shí)情感。對(duì)自己來(lái)說(shuō)做一個(gè)真人能提高生活質(zhì)量;對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)有社會(huì)責(zé)任心，并從中感覺(jué)到自我價(jià)值和被尊重感。培養(yǎng)孩子是大事，關(guān)乎人生，內(nèi)容繁雜，方法千萬(wàn)，但從最基本的培養(yǎng)學(xué)生過(guò)好日常的生活，做一個(gè)真正的人，或許是教育本質(zhì)的需要和內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

[1]《行知教育論著百篇.生活即教育》.中國(guó)和平出版社，2005.7

[2][3]《行知教育論著百篇.學(xué)生自治問(wèn)題之研究》.中國(guó)和平出版社，2005.7