賈宇陽

摘要：隨著社會的發(fā)展，各民族的健身文化也在隨之不斷地發(fā)展，它即將成為引領(lǐng)當(dāng)今健身活動的一種時尚。健身文化是指人們在健身活動中所創(chuàng)造和保存的全部內(nèi)容的總和，是為了滿足自身健康需求、適應(yīng)生活環(huán)境而創(chuàng)造出來的多種健身方式和累積下來的物質(zhì)與精神的結(jié)晶。本文運用文獻(xiàn)資料法、比較分析、歸納總結(jié)等方法，論述中西方不同的健身文化結(jié)構(gòu)、對身體美的評判及其文化特性，進(jìn)而總結(jié)出中西方健身文化的異同點，即西方健身注重身體的健力美、體態(tài)勻稱，追求通過體育健身達(dá)到肌肉與力量、速度及形狀的完美結(jié)合;而中國健身則重視身心的統(tǒng)一、修身養(yǎng)性，不刻意追求外在運動的負(fù)荷與強度。

關(guān)鍵詞：健身文化;比較研究;文化差異

一、西方現(xiàn)代健身文化研究

兩次世界大戰(zhàn)之后的西方體育進(jìn)入了一個新的時期，也將健身文化譜寫得更加科學(xué)和具體，西方現(xiàn)代健身文化一直隨著西方體育的演變在不斷向前發(fā)展。許多國家都加強了對體育鍛煉的重視，并分別采用了一系列具體有效的措施來發(fā)展和鞏固各自的體育事業(yè)?？萍疾粩噙M(jìn)步，并滲透到健身活動中，使健身的科學(xué)化程度不斷提高。這表現(xiàn)在：不僅使人們更充分地獲得從事健身活動的條件，而且更加了解到健身活動的好處;科學(xué)技術(shù)與健身活動的結(jié)合，形成了新的現(xiàn)代健身方式，使健身文化發(fā)展的更多樣化，以滿足不同人群的需求。健身活動已成為人們現(xiàn)代生活組成的一部分，人們不僅通過健身活動達(dá)到強身健體的目的，而且還通過它得到娛樂和藝術(shù)創(chuàng)造的享受，滿足自我成就的心理需要，使人的本質(zhì)力量得到充分體現(xiàn)。20世紀(jì)以來，在商業(yè)健身房、好萊塢肌肉明星的共同影響下，健身運動從“閉關(guān)修行”轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袇⑴c性和觀賞性的大眾休閑活動。同時人們對于身體美和力量美有了全新的理解，帶來健身文化的全面爆發(fā)。推動著健身文化不斷發(fā)掘自身的深度和廣度。深度發(fā)展表現(xiàn)在對健身文化的本源即肌肉和形體美的深度挖掘;廣度發(fā)展則表現(xiàn)為追求“健康的生活方式”。

二、中國現(xiàn)代健身文化研究

當(dāng)代中國全民健身運動已深入開展起來。我國現(xiàn)代健身文化在社會中不僅體現(xiàn)在人們對健身活動的追求，還體現(xiàn)出一種具有時代性的民族特色，這主要表現(xiàn)在各類健身設(shè)備齊全的大中型健身房的不斷涌現(xiàn)和發(fā)展，各社區(qū)中與健身有關(guān)的場館、器材、設(shè)施等建設(shè)的完善，公民參與健身活動的目的與觀念的變化都反映出現(xiàn)代健身文化的一種持續(xù)發(fā)展性和時代性?，F(xiàn)代健身文化能促使公民形成健全的人格，提高其素養(yǎng)，對構(gòu)建我國和諧社會也有重要意義。人們在健身時追求的不再是傳統(tǒng)的強健身體、保家衛(wèi)國，而把更多具有時代特征的理念融入到健身行為中。如瑜伽的盛行，讓現(xiàn)代的人們發(fā)現(xiàn)另外一種既能養(yǎng)生又能鍛煉身體的健身活動，而不再局限于中華武術(shù)和養(yǎng)生之中，也不再定格于健身操和有氧舞蹈之列。這充分反映出中國人對健身的理解以及對身體美的看法發(fā)生了變化。最顯著的就是，人們不再以傳統(tǒng)的陰柔美為主旋律。盡管沒有完全摒棄嬌小、柔美、含蓄等身體美感，但在更多健身意識和觀念中崇尚的是健美。此時中西方的健身文化在一定范圍內(nèi)有了共同的交集，但又各具特色。

三、中西方健身文化的比較研究

（一）中西方健身文化的差異

通過前文的闡述，可以清楚地看到中西方健身文化在思想觀念和價值取向上有著明顯的差別。西方體育在健身對發(fā)展人的價值上更加重視體育對人的競爭和超越意識的發(fā)展，在強調(diào)強身衛(wèi)國的同時更加注重身體的“健力美”、體態(tài)勻稱等。而我國健身文化則重視身心的統(tǒng)一，強調(diào)“修身養(yǎng)性”的健康觀念;把動靜結(jié)合、適當(dāng)有度視為塑造健康身體的方法;強調(diào)健康的身體是內(nèi)外共同作用的結(jié)果，在體育健身中，追求“形神兼?zhèn)洹钡暮椭C境界，獨具中國特色的中華武術(shù)與養(yǎng)生思想在我國健身文化中占據(jù)著特殊地位。由此可知中西方健身文化的不同特點：我國健身文化的審美情趣是含蓄而抽象的，是對于“神”的領(lǐng)悟，強調(diào)“養(yǎng)生”，注重“意念”及“境界”的價值，并不刻意追求外在運動的負(fù)荷與強度，更不在意對形體健美的追求。而西方健身文化則很重視人體外形，肌肉的美觀、體格的強健是其力求的目標(biāo)。他們崇尚力量，追求通過體育健身達(dá)到肌肉與力量、速度及形狀的完美結(jié)合。在健身鍛煉中，強調(diào)通過劇烈的大負(fù)荷運動，塑造完美的人體形象。西方健身文化的審美是奔放、直觀、具體的，是對于“外形”的一種欣賞和炫耀。

（二）中西方健身文化的共同點

比較中西方健身文化的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)二者的交集：中西方健身文化在發(fā)展過程中有著相同的目標(biāo)、任務(wù)和方向。無論是古代、近代、現(xiàn)代的健身文化，中西方都依賴體育健身活動來強化各自的軍事訓(xùn)練，以此達(dá)到增強國民體質(zhì)和軍隊實力的目的，從而在發(fā)展健身文化的同時也加強了本國軍力，起到衛(wèi)國的作用。中西方健身文化在近代又都帶有一定的競技性，盡管它們把健身活動的價值分為幾個部分來實施，但前提都是為了強身健體、調(diào)節(jié)情緒。隨著社會的進(jìn)步，中西方都在不同程度上提升了體育健身觀念的健康性和娛樂性，特別是在現(xiàn)代健身文化的領(lǐng)域中雙方在對人體外形的審視上可謂日趨雷同。

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