古往今來，許多文人都喜歡為自己開藥方。比如蘇軾，就給自己開出了這樣的方子：一曰安分以養(yǎng)福，二曰寬胃以養(yǎng)氣，三曰省費以養(yǎng)財。即安分守己，怡養(yǎng)福分；少食胃寬，蓄養(yǎng)道氣；節(jié)省開支，聚養(yǎng)家財。這三條概括了他的養(yǎng)生智慧：自奉甚儉，頤養(yǎng)天年。

唐代石頭希遷禪師，開過一個《心藥方》：“好肚腸一條，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，中直一塊，孝順十分，老實一個，陰陽全用，方便不拘多少?！贝怂幍姆梅椒ㄊ牵骸皩捫腻亙?nèi)炒，不要焦，不要躁，去火性三分，于平等盆內(nèi)研碎，三思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大，每日進三服，不拘時候，用和氣湯送下?！币来朔?，無病不瘥。他強調(diào)的是從精神方面加強修養(yǎng)，從而達到養(yǎng)生的目的。他本人更是在91歲時無疾而終，可見這份“藥方”的價值。

明代的徐春甫，覺得《心藥方》繁雜，便弄了一個更簡便的方子，叫《和氣湯》：“先用一個‘忍’字，后用一個‘忘’字。專治一切客氣（虛偽）、怒氣、怨氣、抑郁不平之氣，消痰化瘀，清氣益脾。”這個方子，也是強調(diào)從“修心”的角度，加強修養(yǎng)，從而達到延年益壽的效果。

清代著名書畫家鄭板橋開出的藥方是：黎明即起食白粥；飯后散步千步宜；每天靜坐有定時；遇事“糊涂”莫煩惱；睡前清心勿思想。這其中蘊含著天人相應(yīng)的中醫(yī)思想，也更多的是主張精神上的怡養(yǎng)。

縱觀這些文人的藥方，無不側(cè)重于精神方面的修養(yǎng)?？梢?，養(yǎng)生貴在養(yǎng)心，清心寡欲，心底無私，才能身心愉悅，自然達到了養(yǎng)生的目的。（摘自《民主協(xié)商報》 孟祥海/文）