摘要：今日，不少地方的市民紛紛自發(fā)地筑起愛心墻，其他熱心市民也紛紛響應。短短不到一天時間，衣物便已成堆，市民不只關心自己的生活，也能想到別人。

關鍵詞：愛心墻；慈悲心；魯迅先生

在洛杉磯威尼斯海灘上的一家咖啡館也有這樣的一面墻。人們通常買兩杯咖啡一杯自己喝一杯貼墻上，而這墻上的咖啡是為那些窮人提供的，好讓他們也可以體面地喝上咖啡，而服務員為他們送上咖啡時也是用慣有的恭敬姿態(tài)為他們送上咖啡，微笑地端到窮人面前，而那位窮人，他進來時無須降低自己的尊嚴討要一杯免費的咖啡，他只需看看墻上。人們正是以這種溫暖的方式互相關懷著。

市民不止有愛，還得有心，把衣服放下就一走了之，會導致本身狹窄的地下通道更加擁擠，現(xiàn)場一片狼藉，這樣難免會讓愛心墻就此坍塌，這愛心墻的根基本身就是不牢的，我們需要守護這面墻，不白白浪費了人們的愛心與慈悲心，莎士比亞說過：“慈悲是不會損傷人們的，它像自天而降溫煦的雨，落在地面上，它是雙倍的祝福：慈悲祝福施予的人，也祝福接受的人?！?/p>

人們的慈悲心也是需要守護的，對此這需要政府有關部門介入，并對這種人性化的行為予以鼓勵與支持。在效仿他國愛心墻的同時，讓此行為有序進行，這是政府應負擔起的責任，而不是立刻叫停。有了政府的協(xié)助這面墻也會更加堅固。此外，作為公民的我們也應有主人翁精神。我們也同樣是社會的參與者，沒有人是一座孤島。

我們去愛心墻捐贈衣物時，就順手把衣服理一理。那么“贈人玫瑰，手有余香”之感才會愈加強烈。只有這一面墻整潔了之后，成為一種良性的循環(huán)，自己的愛才有機會蔓延出去，從而完成一種溫情的交換，才能發(fā)揮它真正的作用，讓更多的人體面地接受。幫助又何嘗不是人道主義援助呢？

一篇關于日本民族的數(shù)據(jù)的文章《可怕的民族》：1994年日本廣島亞運會，六萬人的運動場，結束后竟無一片紙屑。本是一個善意的出發(fā)，到頭來卻被指責國人素質低下的戲謔之言。外國人常說中國人素質低下，的確國人素質仍需提高，這無可否認，年輕的一代已經做出了許多改變。

臺灣作家龍應臺詰問：“中國人，你為什么不生氣？”以激發(fā)人們的社會責任感。魯迅先生眾多作品以及臺灣作家柏楊先生的《丑陋的中國人》，都批判了中國人的一種劣根性，這是的確存在的。

“這個世界會好嗎？”網上流傳著這樣的段子，這其實出自一位大家，他向兒子這樣問道，其兒梁漱溟回答：會的。是的，會的。但我們必須做出行動，于理，我們要關注這些社會現(xiàn)象，因為“沒有人是一座孤島”，每一個人都是社會中的一分子，我們要承擔起我們的責任，既不片面看待我們的時代，失去希望，消極度世，也不能道貌岸然，失去希望，而是充滿信心與希望，給予身邊的人力所能及的幫助。于情，我們應該對這個世界提出問題，但我們也有理由關注生活美好的一面，向周圍的人傳遞正能量。海明威在《老人與?！分袑懙溃骸坝浀迷撚涀〉?，忘記該忘記的。改變你能改變的，接受你不能改變的?！蔽覀円谒枷肷戏纯鼓切┫麡O的精神，為他人更為自己樹立更好更真實的自我。

清晨的地鐵站，盡管有不少人，人們各自聽著耳機，看著手機，但在坐扶手梯的時候，大家都靠右站齊，左邊留出應急通道，著急的人可以從這里快速通過；在地鐵上也聞不到香味濃烈的早餐香味，乘客大多都帶一些面包之類的小吃，也有不看手機，而是拿地鐵免費報紙看的年輕人。這些大多都是上班族，二三十歲的年輕人，中國新素質已經由他們展現(xiàn)出來了這種新面貌；垃圾分類意識還未全面普及，但是已經有越來越多的人注重垃圾分類。一種良好的社會氛圍正在悄然形成。

康德有言：“有兩種東西，我們如果經常、持續(xù)地反復思考，它們就會以敬畏和贊嘆充滿我的心靈，這就是我頭頂上的天空，我心中的道德法則?！?/p>

星星之火，必有燎原之勢。我們必將樹立起更多的墻，來捍衛(wèi)我們內心的美好，人性的光輝，讓中國成為一個人文氣息更濃厚的國家，不再指責為素質低下的中國人。

作者簡介：

楊崢，重慶市，重慶市育才成功學校。