摘? 要:衍紙工藝與圖形創(chuàng)意課程有許多相似之處,將其引入圖形創(chuàng)意教學(xué)中可以提高學(xué)生的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)能力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維、強化基本技能教育、鍛煉動手創(chuàng)作能力,對于相關(guān)專業(yè)課程的改革與人才培養(yǎng)起到重要的借鑒和促進(jìn)作用。
關(guān)鍵詞:衍紙;圖形創(chuàng)意;創(chuàng)新思維
圖形是設(shè)計活動中的基本元素,在各項設(shè)計中都發(fā)揮著重要作用。圖形創(chuàng)意課程是藝術(shù)院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程,通過傳授圖形設(shè)計的有關(guān)概念、設(shè)計方法、表現(xiàn)形式、實踐操作等,使學(xué)生掌握同構(gòu)、異變、正負(fù)等圖形創(chuàng)新設(shè)計的基本法則,學(xué)會結(jié)構(gòu)、重組等創(chuàng)作方法,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練,開拓學(xué)生的思維想象力、培養(yǎng)逆向思維習(xí)慣等[1],進(jìn)而為廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍裝幀、VI系統(tǒng)設(shè)計等視覺傳達(dá)設(shè)計后續(xù)課程中的創(chuàng)意表現(xiàn)打下堅實的基礎(chǔ)。隨著社會的發(fā)展,學(xué)生獲取信息的渠道不斷增多,傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)不符合信息化時代的要求。特別是最近國家提倡的“新文科”教育理念,更應(yīng)該注重將圖形創(chuàng)意課程的開發(fā)設(shè)計與多學(xué)科教學(xué)相結(jié)合,不能只注重圖形基礎(chǔ)知識的簡單傳遞忽略了其實際的設(shè)計應(yīng)用價值。
衍紙又名卷紙,是一門非常古老的手工藝,最早可以追溯到古埃及時期。到了16、17世紀(jì),歐洲教堂的圣物盒上有修女們制作的衍紙裝飾品,17、18世紀(jì),衍紙成為歐洲名媛淑女的日常女紅活動。特別是在英國,作為“貴族藝術(shù)”的代表門類之一,許多貴族女校都教授這門課程[2]。由于衍紙材料方便易得,制作工序簡單,近年來,衍紙藝術(shù)在中國贏得了無數(shù)手工愛好者的喜愛。衍紙作品具有平面藝術(shù)的特點,強調(diào)線條的造型、色彩的艷麗,又兼具浮雕的優(yōu)點,采用卷、捏、壓、疊等方式將彩色紙帶的肌理發(fā)揮得淋漓盡致,與圖形創(chuàng)意的內(nèi)容和設(shè)計手法有異曲同工之妙。因此,將衍紙制作引入圖形創(chuàng)意課程對于開拓學(xué)生的思維想象,提高動手制作能力,學(xué)會結(jié)構(gòu)重組等方面都具有積極意義。
一、衍紙藝術(shù)與圖形創(chuàng)意的相似之處
(一)表現(xiàn)方法方面異途同歸
圖形設(shè)計最常用的表現(xiàn)手法有共生、異影、裂變、矛盾空間、特定圖形等,衍紙藝術(shù)設(shè)計與制作也是相同的表現(xiàn)手法。但在強調(diào)手法訓(xùn)練的同時,更加注重對學(xué)生創(chuàng)新意識、自主思考能力及專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
(二)視覺造型元素的一致性
點、線、面是圖形創(chuàng)意的最基本元素,依據(jù)美的規(guī)律將點、線、面組合在一起形成具有獨特視覺效果的圖形。衍紙在造型時依靠卷、壓、捏、彎等手法將紙帶塑成介乎二維和三維之間的半立體藝術(shù)的線、卷、團(tuán)。因為紙條的可塑性可以形成直線、曲線等各種表現(xiàn)形式,線也可以卷成團(tuán),這些團(tuán)可以看成設(shè)計的“點”,再由不同的卷或團(tuán)構(gòu)成型,從而產(chǎn)生豐富多變的藝術(shù)效果。圖1、圖2是衍紙工藝制作的各種線、卷、團(tuán)及圖案形象,衍紙在制作的時候能最大限度地發(fā)揮線條的可塑性和特質(zhì)來表現(xiàn)畫面的美感,具有更強的視覺張力。
(三)色彩運用的一致性
在進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計時,色彩運用可以給人以強烈的視覺沖擊,從而突出作品的中心思想,經(jīng)驗豐富的設(shè)計師能靈活搭配豐富的色彩來表達(dá)作品的內(nèi)涵?,F(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)達(dá),可以生產(chǎn)色彩純度、明度變化豐富的彩色紙帶,又由于紙帶的寬窄厚薄,便于擠壓堆疊,與普通的平面作品相比,畫面的空間感、肌理感更豐富,層次感更強。圖3是美國衍紙設(shè)計師艾麗·巴特考斯基的代表性作品《春日繁花》,五彩斑斕的色紙組成鮮艷美麗的花朵,里面有許多有趣、充滿創(chuàng)意的細(xì)節(jié),春天的氣息迎面撲來[3]。
(四)肌理的相似性
肌理指形象表面的紋理。由于材料的不同,表面的組織、排列、構(gòu)造也各不相同,因而會產(chǎn)生粗糙感、光滑感、軟硬感等不同肌理。肌理元素一般由色彩肌理、材料肌理、圖形肌理、文字肌理等組成。在平面設(shè)計中運用得好不僅可以豐富藝術(shù)表現(xiàn)力,還能增加畫面的生動性、趣味性,使畫面形象更加鮮明突出、生動活潑。
衍紙材料不僅具有普通平面設(shè)計中的材料、色彩、圖形文字肌理效果,而且由于紙帶寬窄厚薄的不同,再加之經(jīng)過卷、捏、掐、揉、壓等不同工藝,會產(chǎn)生疏密、凹凸、高低、厚薄等豐富的肌理美感。從而讓作品獲得半立體和立體的多維特性,比單純的平面圖形更能帶給觀者以不同的審美差異和心理感受。
(五)圖形形象性的類似性
德國著名平面設(shè)計大師霍爾戈·馬蒂斯說:“一幅好的設(shè)計應(yīng)該是靠圖形語言,而不是靠文字來注解?!盵4]與文字相比,圖形語言傳遞知識、信息、情感的能力更強大。不同語言、不同民族、不同區(qū)域的人們可以對同一幅圖像產(chǎn)生相同的情感,正是圖形語言的魅力所在。衍紙藝術(shù)品也是如此,尤其采用衍紙方式創(chuàng)作的圖形能夠更加生動直觀地再現(xiàn)形象,調(diào)動觀眾的情緒,使人們受到感染,產(chǎn)生共鳴。
二、衍紙藝術(shù)與圖形創(chuàng)意課程相結(jié)合的優(yōu)勢
(一)豐富教學(xué)活動,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
衍紙在制作的過程比單純的圖形創(chuàng)意更富趣味性,可以提高學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計技巧,激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維,進(jìn)而從多個角度培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。如講述基本圖形變形及異化時,我讓學(xué)生觀察他們所見到的事物,然后將這些圖形繪制、變形,然后再用衍紙的工藝制作出來。有的學(xué)生將各種花卉打散重組,有的以香云紗為底,將傳統(tǒng)的長衫與衍紙工藝結(jié)合,體現(xiàn)了民國時期女性的優(yōu)雅氣質(zhì)(如圖4)。在設(shè)計與制作的過程中,引導(dǎo)學(xué)生以生活中的圖形作為設(shè)計素材,啟發(fā)創(chuàng)意的同時,又能提高圖形設(shè)計能力和實踐能力。
(二)豐富課堂教學(xué)方式,改善課堂教學(xué)效果
學(xué)設(shè)計的學(xué)生對造型、色彩等十分熟悉,如果在課堂中一再強化這些基礎(chǔ)知識,學(xué)生會具有一定的厭學(xué)情緒。因此,將色彩、構(gòu)圖、造型、肌理等圖形創(chuàng)意課程的技法融入衍紙制作中,能讓課堂氣氛更開放與活潑,提高學(xué)生的創(chuàng)意積極性,更有利于保持長久的學(xué)習(xí)熱情,激發(fā)學(xué)生更大的創(chuàng)造力。筆者將敦煌壁畫中的圖案引入課堂中,257窟是北魏洞窟的代表作,也是敦煌莫高窟最優(yōu)美的壁畫之一,學(xué)生們熟悉的《九色鹿經(jīng)圖》在其西壁中部。首先給學(xué)生放映了上海美術(shù)電影制片廠1981年出品的,由錢家駿、戴鐵郎導(dǎo)演,潘絜茲編劇的《九色鹿》動畫片,然后讓學(xué)生根據(jù)自己收集整理的敦煌資料進(jìn)行圖形創(chuàng)意。有許多學(xué)生選擇將敦煌的藻井、佩飾、龕楣、背光等圖案作為創(chuàng)意基礎(chǔ),完成了精美的衍紙圖形創(chuàng)意作品。圖5是學(xué)生在257窟的啟發(fā)下,依據(jù)217窟的背光圖案設(shè)計制作出的衍紙圖形。
(三)堅持個性創(chuàng)作,將地方特色引入教學(xué)
廣東地處嶺南,不僅有獨特的自然環(huán)境,還有豐富的人文資源,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目有粵劇、廣彩、獅舞等;特色的建筑如南海神廟、南越王墓博物館、鎮(zhèn)海樓等。課堂教學(xué)中讓學(xué)生尋找身邊的區(qū)域民俗文化資源、歷史文物古跡,并對這些資源進(jìn)行圖形創(chuàng)意,并與衍紙相結(jié)合。學(xué)生通過收集整理資料,從資料中提取設(shè)計元素,創(chuàng)作了一系列與區(qū)域文化有關(guān)的衍紙圖案。最后完成的作品不僅是精美的工藝品,同時也是具有特色的旅游紀(jì)念品,這種方法不僅強化了學(xué)生對課堂知識的學(xué)習(xí),也加深了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。圖6是學(xué)生制作具有嶺南民俗特色的醒獅衍紙作品。
(四)基于項目驅(qū)動開展教學(xué)
項目驅(qū)動開展教學(xué)為學(xué)生提供了團(tuán)隊合作能力與解決問題的能力。我們的圖形創(chuàng)意衍紙作品展出后,有一家文化創(chuàng)意公司與我們合作,讓我們設(shè)計一系列耳飾衍紙創(chuàng)意產(chǎn)品?;诖耍P者引導(dǎo)學(xué)生分小組進(jìn)行討論,根據(jù)公司的要求確定設(shè)計主題和圖形,最后小組綜合討論,選擇每個組的優(yōu)秀設(shè)計草案進(jìn)行綜合。運用前期所學(xué)的同構(gòu)、解構(gòu)、異構(gòu)等圖形創(chuàng)意方法,將共生、聚散等圖形創(chuàng)意手段融入具體的創(chuàng)作里,設(shè)計了一系列衍紙耳飾作品投放到市場,吸引了大批人購買(如圖7、圖8)。
三、結(jié)語
將圖形創(chuàng)意課程與衍紙工藝結(jié)合,能改變過去固定化、模式化的教學(xué)方式,開拓學(xué)生的視野、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維、強化基本技能教育、鍛煉動手創(chuàng)作能力,為相關(guān)專業(yè)課程的改革與人才培養(yǎng)起到重要的借鑒和促進(jìn)作用。
參考文獻(xiàn):
[1]江永亭.圖形創(chuàng)意課程實施策略探究[J].裝飾,2011(5):129-130.
[2]張小華.衍紙民族化——海南衍紙工藝品應(yīng)用探析[J].設(shè)計,2016(12):116-117.
[3]艾麗·巴特考斯基.曼陀羅藝術(shù)衍紙[M].王晨曦,譯.鄭州:河南科學(xué)技術(shù)出版社,2018:116.
[4]馬蒂斯.國際廣告設(shè)計大師叢書:霍爾戈·馬蒂斯[M].林家陽,主編.石家莊:河北美術(shù)出版社,2003:16.
作者簡介:何曉麗,碩士,廣州航海學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、視覺傳達(dá)設(shè)計。