摘? 要：古典美學(xué)是中國藝術(shù)設(shè)計史的一種造物美學(xué)思想。最具代表性的就是先秦時期的造物美學(xué)思想。先秦時期設(shè)計思想可以培養(yǎng)人類的心理文化素養(yǎng)，對造物活動與藝術(shù)設(shè)計的研究發(fā)展具有極強的理論指導(dǎo)意義。通過分析先秦時期設(shè)計思想，對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計策劃諸如合理選材、順應(yīng)時代變化方面與現(xiàn)代設(shè)計觀念進行探討和分析。根據(jù)先秦設(shè)計思想理念所倡導(dǎo)的美學(xué)思想與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合的應(yīng)用策劃，向人們傳授古代美學(xué)思想的先進性與實用性。

關(guān)鍵詞：先秦時期;造物美學(xué)思想;現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計;協(xié)調(diào)發(fā)展

回顧歷史，在先秦時期就涌現(xiàn)出許多極為盛行的美學(xué)思想觀念，為人類的生產(chǎn)生活帶來翻天覆地的變化。隨著現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，許多古代經(jīng)典思想已逐漸被遺忘。人們大多追求現(xiàn)代化，試圖擺脫古代觀念一味求新求異，認(rèn)為古老的理念就是不能夠被接受是過時的思想。然而，僅僅依賴于新時代的各個設(shè)計理念來完成設(shè)計與策劃活動，已經(jīng)不能完全適應(yīng)新時代背景下產(chǎn)品設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展理念。為謀求在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計策劃中獲取更多的新穎理念，使產(chǎn)品設(shè)計繼續(xù)散發(fā)光彩、推陳出新，離不開古典美學(xué)思想的滋養(yǎng)?！犊脊び洝芬粫统浞煮w現(xiàn)了先人對于設(shè)計理論的各種探索與總結(jié)，該書對于現(xiàn)代產(chǎn)品的策劃理念有著深遠的意義?，F(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計觀念，既要隨著新時代發(fā)展道路特征的變化而不斷發(fā)展，也需要恰當(dāng)融入先秦設(shè)計思想，不可一味求新而全盤否定，應(yīng)取其精華、去其糟粕。先秦時期所涌現(xiàn)的美學(xué)與藝術(shù)設(shè)計觀念，為現(xiàn)代設(shè)計人員提供了充分的理論依據(jù)與實踐可能。因此，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計策劃活動中，設(shè)計人員需要對古典設(shè)計思想進行高效的利用與思考。

一、產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)注重合理選材

正如《考工記》所記載，“審曲面勢，以飭五材，以辨民器，謂之百工?！薄疤煊袝r，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！盵1]它強調(diào)了設(shè)計藝術(shù)品的材質(zhì)之美，并對這種美做出獨特的詮釋。這是一種系統(tǒng)的造物觀，告訴我們進行造物活動時應(yīng)當(dāng)順應(yīng)天時、適應(yīng)地氣、選擇上等的材料、運用精湛的工藝，只有充分利用這四個條件，制作出來的器物才可能是精良的、成功的?！安挠忻?，工有巧”指的是在選擇材質(zhì)時的性能條件，直接關(guān)系到設(shè)計美是否能夠體現(xiàn)出物質(zhì)載體的特點，屬于設(shè)計美的重要因素。設(shè)計師在進行產(chǎn)品設(shè)計時，不僅需要考慮合理的取材，選擇與產(chǎn)品相匹配的材料，更需要利用自己的智慧將材料巧妙運用，制作出優(yōu)美的產(chǎn)品造型。這就需要設(shè)計人員認(rèn)真探索中國傳統(tǒng)造物觀的理論方法，做到材質(zhì)的優(yōu)美與加工的巧妙相輔相成，運用辯證統(tǒng)一的思維方式來進行設(shè)計活動。

日常生活中，我們可以看到形形色色的材料設(shè)計產(chǎn)品。實際上，一件成功的產(chǎn)品從選材開始就需要合理定位。比如說，中國人十分喜愛的茶具，其用料的選擇就相當(dāng)考究，大多數(shù)采用陶瓷而非全金屬之類的材料。其中一個較為重要的原因就是陶瓷材料本身具備更多優(yōu)點，陶瓷質(zhì)感光滑，具有高熔點、高硬度、高耐磨性、耐氧化等優(yōu)勢，具備極強的視覺美感，備受飲茶愛好者的青睞。如果能通過視覺感受到材質(zhì)的精美，就能夠提高消費者的購買興趣。包括古代青銅器的選材之美，如被譽為最美青銅器的司母戊鼎。青銅器是金屬冶鑄史上最早的合金，在純銅（紅銅）中加入錫或鉛的合金，賦予了它特殊的重要性和歷史意義。正是其所采用的特制材料，使它與其他藝術(shù)品區(qū)分開來，形成了自己獨特的美感，充分展現(xiàn)出青銅器材料的特殊性與藝術(shù)性。這件藝術(shù)品可謂是選材合理的最佳代表，處處流露出材料精美的優(yōu)越之處。另外，精細(xì)的做工對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計也起到了不容忽視的積極作用，選擇合適的材料可以滿足產(chǎn)品質(zhì)感方面的需求，采用精細(xì)的做工才可能讓產(chǎn)品熠熠生輝。因此，設(shè)計人員不僅要了解各類材料的性能，也要熟悉器物加工所必備的技法，合此二者才能使制作出來的產(chǎn)品更具有價值，更能打動消費者，更加豐富人們的生產(chǎn)與生活?！安挠忻?，工有巧”已經(jīng)十分完備地闡釋了成功產(chǎn)品所具備的特征與條件，那就是優(yōu)良的材料與精湛的技藝恰當(dāng)結(jié)合，兩者共同配合才能制作出散發(fā)光芒的精美器物。

先秦時期的設(shè)計思想，在當(dāng)今世界依然廣泛流傳，永不過時。合理巧妙地將先秦設(shè)計理念與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計較好結(jié)合，已成為當(dāng)下產(chǎn)品設(shè)計策劃人員不可推卸的時代重任，是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計理念中不可或缺的要素，也是新時代產(chǎn)品設(shè)計理念煥發(fā)生機不可或缺的重要因素。

二、產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)順應(yīng)時代變化特征

隨著人類社會的發(fā)展，產(chǎn)品設(shè)計的理念和觀念也在不斷進步發(fā)展，消費者對于高質(zhì)量產(chǎn)品的需求與日俱增。為了使產(chǎn)品更好地實現(xiàn)其自身的價值，不被環(huán)境所淘汰，設(shè)計策劃者必須努力站在時代前沿，做到既能夠讓產(chǎn)品設(shè)計蘊含時代先鋒，又不能摒棄古代先賢的理論觀念。特別是在設(shè)計策劃中保留先秦時期的設(shè)計理念，使產(chǎn)品設(shè)計融入先秦設(shè)計觀念，值得我們深入思考。

在現(xiàn)代科技持續(xù)滲透的背景下，人們的選擇觀念逐漸呈現(xiàn)出求新求異的趨勢，新時代給人們的生活帶來諸多便利的同時，也在一定程度上影響著人們的思想觀念。然而，是不是只追求一味創(chuàng)新而摒棄過去的歷史觀念就是順應(yīng)時代發(fā)展呢？答案是否定的。產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代變化與特征，但與先賢設(shè)計理念的融會貫通，對于當(dāng)下設(shè)計師的設(shè)計理念與設(shè)計思路的轉(zhuǎn)變具有劃時代的意義?！耙匀藶楸尽笔窃O(shè)計的本質(zhì)特征，也是設(shè)計的根本原則[2]。如今，我們在市場上還是能夠看到各類產(chǎn)品存在的矛盾點，新型產(chǎn)品并不能充分做到以人為本，違背原則的現(xiàn)象時有發(fā)生。尤其是為了追趕新時代的潮流，而嚴(yán)重忽視產(chǎn)品真正的功能與價值。比如，我們不難發(fā)現(xiàn)在許多大型超市中一些產(chǎn)品的外包裝設(shè)計為了緊跟時代步伐，都加入了近幾年突然盛行的“小豬佩奇”這一元素，尤其聚集于兒童類用品，各大玩具以及食品包裝遍布著此類圖案。這樣的設(shè)計確實采用了當(dāng)下的流行元素，順應(yīng)了時代潮流。但是，仔細(xì)比較會發(fā)現(xiàn)這樣的設(shè)計理念實際存在著不少弊端，最直接的是背后潛藏著高昂的價格。例如，同樣的餅干、糖果，印有流行元素的產(chǎn)品價格往往會高出普通產(chǎn)品價格很多倍。究其原因正是它采用了當(dāng)前最流行的元素，而忽視了以人為本的設(shè)計觀念，這就會使一部分消費者感到困惑：“我購買這樣的產(chǎn)品值不值得？”大多數(shù)人雖然傾向于追求新理念，希望順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，可一味追求新穎未免太過盲目，并且是不切合實際的。這就是設(shè)計觀念的嚴(yán)重缺失，只是順應(yīng)了時代發(fā)展的某一個特征，沒有真正做到從整個自然與時代的系統(tǒng)出發(fā)，從而造成產(chǎn)品設(shè)計缺乏核心價值的結(jié)果。

產(chǎn)品設(shè)計離不開新時代的發(fā)展，但絕對不能是盲目的，而應(yīng)該是有所選擇。將時代特征作為一部分參考元素的同時，也需要保留一部分傳統(tǒng)理念。例如食品方面，消費者首先會考慮的是食品本身所富含的營養(yǎng)元素，這也是該產(chǎn)品在同類產(chǎn)品中的核心競爭力，外觀只能作為參考。因此，我們的設(shè)計策劃者需要從多角度、多方面出發(fā)去考慮問題、分析問題，努力做到讓產(chǎn)品的實用功能與新時代潮流齊頭并進，充分運用先秦時期所保留下來的大量手工藝設(shè)計思想，為現(xiàn)代設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展提供有力保障。

三、產(chǎn)品設(shè)計觀念應(yīng)與自然相協(xié)調(diào)

先秦思想中“天有時，地有氣”，強調(diào)人與自然和諧共生的設(shè)計理念，強調(diào)一切事物要從整個自然界與時代的系統(tǒng)出發(fā)進行設(shè)計，指的是自然界的客觀條件。如今，生態(tài)環(huán)境保護問題已經(jīng)逐漸成為一個核心問題，人與自然的和諧相處也成為一個永恒的話題，而產(chǎn)品設(shè)計還面臨著一個尷尬局面，就是難以較好地處理生態(tài)平衡問題。隨著時代的發(fā)展，人們越來越追求純天然的理念，食品的綠色環(huán)保、天然原木家具、無公害的綠色有機蔬菜等產(chǎn)品。設(shè)計雖是以人為本，但它的前提是在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提條件下進行的，保護自然、和諧共生，這是進入新時代中國特色社會主義不可或缺的要素。這就要求設(shè)計策劃者改變陳舊觀念、推陳出新，努力做到將自然與人類的相互協(xié)調(diào)與產(chǎn)品設(shè)計理念相適應(yīng)。

“人類可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分。”[3]人類是有生命的，大自然、生態(tài)系統(tǒng)同樣有生命，人類的科學(xué)進步離不開大自然強有力的支撐。根據(jù)消費者力求無公害、純天然產(chǎn)品的需求，設(shè)計策劃者在設(shè)計理念上就應(yīng)隨著人們的需求而不斷創(chuàng)新，使綠色、安全成為產(chǎn)品設(shè)計必不可少的重要因素。在確保產(chǎn)品具有實用性與功能性的同時，也要把握好自然與人類的密切聯(lián)系。因此，平衡兩者關(guān)系就對我們的設(shè)計策劃者提出了更為艱巨的考驗與要求，在進行設(shè)計策劃時應(yīng)努力把人與自然的和諧共生融入到設(shè)計當(dāng)中?！疤煊袝r，地有利”，先秦時期的設(shè)計觀念告訴我們，在做設(shè)計時應(yīng)當(dāng)注意遵循自然法則，從自然出發(fā)考慮問題，不能為了一味追求人類的利益就破壞生態(tài)系統(tǒng)，努力保持人與自然和諧共處，將協(xié)調(diào)發(fā)展構(gòu)建到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計理念中。

四、結(jié)語

先秦藝術(shù)美學(xué)蘊含在中國古典美學(xué)藝術(shù)的精髓之中，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，需要用理性美呼喚現(xiàn)代美。產(chǎn)品設(shè)計不僅僅是一門藝術(shù)，更是一門科學(xué)，設(shè)計策劃者需要注意將兩者巧妙結(jié)合在一起。先秦時期涌現(xiàn)出來的許多設(shè)計觀念，都為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計提供了很多永不過時的理念，要求我們在設(shè)計過程中應(yīng)注重合理選材、順應(yīng)時代變化特征，并且注意與自然相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。在進行設(shè)計創(chuàng)作時要抓住良好的時機，有創(chuàng)新、有規(guī)矩。特別是要注重考慮人與自然條件的相互協(xié)調(diào)、雙向互利。現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計理念需要適當(dāng)融入先秦時期設(shè)計觀念，做到與新時代步伐一致，使設(shè)計理念與之科學(xué)地結(jié)合，進一步提高現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計觀念，以人為本，遵從自然。

參考文獻：

[1]高一方.《考工記》：先秦思想對當(dāng)今設(shè)計的啟迪與影響[J].大眾文藝，2014（15）：61.

[2]劉文良.綠色與安全：生態(tài)包裝設(shè)計論[M].南京：江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2018：11.

[3]樹牢綠色發(fā)展理念實現(xiàn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展[N].理論中國，2019-04-12.

作者簡介：邵煜涵，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院設(shè)計策劃與項目管理專業(yè)碩士研究生。