喬斌 馬力

摘 要：運(yùn)用文化學(xué)、歷史學(xué)、標(biāo)準(zhǔn)化等相關(guān)理論知識(shí)對(duì)武術(shù)器械（劍）的文化史、紋飾、質(zhì)量及發(fā)展演變現(xiàn)狀進(jìn)行綜合研究，揭示了當(dāng)前武術(shù)器械（劍）在標(biāo)準(zhǔn)化過程中存在的問題，提出對(duì)劍的改良應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)文化發(fā)展歷史背景、新時(shí)代社會(huì)發(fā)展需求及標(biāo)準(zhǔn)化沿革的趨勢(shì)：以高科技含量材料為首選;規(guī)范統(tǒng)一、精準(zhǔn)細(xì)致、數(shù)字化明確的器械標(biāo)準(zhǔn);彰顯民族文化特色的紋飾打造，同時(shí)還應(yīng)結(jié)合劍術(shù)比賽項(xiàng)目和運(yùn)動(dòng)員本身特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)范.改良后的劍不僅利于比賽，更能彰顯中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，弘揚(yáng)民族精神，構(gòu)建國(guó)家形象.

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;武術(shù)器械;劍;標(biāo)準(zhǔn)化;改良

中圖分類號(hào)：G852? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-260X（2019）10-0112-04

中華武術(shù)歷史悠久在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了自身獨(dú)特的武術(shù)文化屬性和特征，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn).武術(shù)器械是武術(shù)重要組成部分，在中國(guó)文化背景的熏染下，一些器械甚至成為武術(shù)文化中的代表[1]，“劍”是武術(shù)器械中的一種，經(jīng)歷了歷史演進(jìn)和時(shí)代變遷，其外在形狀、使用價(jià)值和蘊(yùn)含意義也隨之不斷演變[2].

20世紀(jì)50年代至今競(jìng)技武術(shù)的經(jīng)歷了曲折發(fā)展歷程萌芽、成型、停滯、發(fā)展中回歸及藝術(shù)加劇展等時(shí)期，形成了由競(jìng)賽制度、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練體制和技術(shù)體系構(gòu)成的體系，到90年代競(jìng)技武術(shù)確立了“高、難、新、美”的發(fā)展方向[3].隨著標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)科的興起，競(jìng)技體育項(xiàng)目為發(fā)展成為國(guó)際賽事而爭(zhēng)先提高其標(biāo)準(zhǔn)化水平.2008年北京奧運(yùn)會(huì)，競(jìng)技武術(shù)以特色項(xiàng)目進(jìn)行了競(jìng)賽，為競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展提供機(jī)會(huì)，競(jìng)技武術(shù)要走向世界，必須面臨革新，武術(shù)器械作為典型代表，對(duì)其進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化，正符合當(dāng)今世界發(fā)展的潮流.

本文以武術(shù)器械中的“劍”作為研究對(duì)象，將其所具有的文化屬性和文化特征進(jìn)行歷史性梳理和現(xiàn)代性解讀，理清“劍”的歷史文化發(fā)展脈絡(luò);結(jié)合當(dāng)前武術(shù)發(fā)展的形勢(shì)，總結(jié)現(xiàn)行競(jìng)技武術(shù)器械（劍）在訓(xùn)練比賽中尤其是材料、形制、紋飾和型號(hào)等方面存在的問題，運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)科的理論與技術(shù)，進(jìn)一步提出競(jìng)技武術(shù)器械（劍）標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展的完善設(shè)想和改良規(guī)劃方案，對(duì)武術(shù)器械（劍）的進(jìn)一步傳承與發(fā)展提出新的思路，以期為武術(shù)主管部門的決策提供理論依據(jù)和實(shí)踐借鑒.

1 武術(shù)器械（劍）

1.1 武術(shù)器械（劍）的文化史

劍是武術(shù)器械重要項(xiàng)目之一，歷史悠久，出世古遠(yuǎn).劍，屬雙刃短兵，早有“百刃之君”之美稱.中國(guó)劍器經(jīng)歷幾千年的歷史，其文化深厚，中國(guó)劍術(shù)也隨之發(fā)展受中國(guó)傳統(tǒng)文化的洗禮，劍術(shù)已成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了技擊的領(lǐng)域涵蓋了詩(shī)、書、畫、舞、樂等文虎領(lǐng)域.

據(jù)史書記載殷商以前就有劍的蹤影，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期劍發(fā)展風(fēng)氣較好，像斗劍、佩劍出現(xiàn)與之相應(yīng)的劍術(shù)理論也在這一時(shí)期有較快，較好的發(fā)展.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，劍在戰(zhàn)爭(zhēng)中凸顯出來，格外重要，成為當(dāng)時(shí)裝備軍隊(duì)的重要武器之一.

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，由于他嚴(yán)厲禁止民間習(xí)武，不準(zhǔn)民間擁有武器及焚書坑儒的政策的推行，可以說對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了滅絕性的打擊.到了漢朝，青銅劍徹底被鐵質(zhì)兵器所取代，劍的長(zhǎng)度也大大增加，漢武帝時(shí)，劍的長(zhǎng)度超過了一米，劍刃由約兩度的弧屈伸成平直，劍鋒的夾角由尖銳增大.漢以后制作的鐵劍，由于的鐵的易腐蝕性，所以不易保存.漢代以后，騎兵大量涌入戰(zhàn)場(chǎng)，劍在戰(zhàn)場(chǎng)上逐漸被便于砍殺的騎兵武器取代.劍在戰(zhàn)場(chǎng)上雖然被刀取代，由于劍的輕便和鋒利而傳入民間.隋唐時(shí)，是中國(guó)古代文明輝煌的高峰時(shí)期，特別是到唐朝經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了燦爛的文化，在這一時(shí)期，不僅為制造出來優(yōu)良的劍器，劍術(shù)文化也得到了大力推廣和發(fā)展.宋代以后，擊劍之風(fēng)逐漸為劍舞所代替.

總的來說，劍術(shù)從春秋、戰(zhàn)國(guó)到唐宋，經(jīng)歷了三次高峰時(shí)期，有了很大的發(fā)展，到明清時(shí)期，各地的武術(shù)流派的興起，拳術(shù)逐漸取代了劍術(shù)的地位并不斷上升，出于各種原因及在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景深刻的影響下，劍術(shù)的地位逐漸下降.

1.2 武術(shù)器械（劍）形狀研究

在劍的史冊(cè)里，對(duì)劍略有記載始于商代，那是對(duì)劍的記載是其形狀為柳葉或是呈銳角三角形，劍在古代兵器里占有十分重要的地位，在一定時(shí)期用以區(qū)分等級(jí)，成為身份地位的象征，所以對(duì)于劍的外形的打造，式樣，顯得格外重要.

早在西周時(shí)期，劍的形狀大致與柳葉相似，按柳葉的形狀打造劍，這個(gè)時(shí)期制作劍的特點(diǎn)，成扁莖式，沒有劍格，臘的形狀是在其中間部位稍有凸起，莖和臘區(qū)分并不明顯.

我國(guó)青銅時(shí)期出現(xiàn)的較早，最早起源于商朝時(shí)期，因而青銅劍的打造也隨之早早地出世，青銅劍一般有劍身，莖、格三部分.我國(guó)較早青銅劍的外形特點(diǎn)：劍形體打造依據(jù)柳葉的形狀，雙刃，柄直，有很厚實(shí)的脊等特點(diǎn).

從春秋早期，晚期再到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，劍流行的樣式有：劍薄臘圓莖短體式，無格斜從扁莖劍及厚格劍，這幾種樣式都要有自己的特點(diǎn).

漢朝時(shí)期鋼鐵劍盛行，這時(shí)期劍的打造與現(xiàn)代劍式樣很相似，劍中間有脊，有刃，有莖、有劍首、有劍鞘以及劍穗等，式樣很齊全，現(xiàn)在使用的劍的式樣大多與之相似，所以漢代打造劍的樣式成為當(dāng)今使用劍的雛形.

1.3 武術(shù)器械（劍）質(zhì)量研究

中國(guó)劍器有四千多年的歷史，據(jù)歷史記載，夏代已鑄造青銅劍，商周時(shí)期由于工藝技術(shù)水平局限，制作的青銅劍尺寸較短，主要是用于直刺，不利于砍殺.春秋晚期出現(xiàn)了鐵劍，1924年高麗樂浪第九號(hào)墓出土兩柄鋼劍，1976年長(zhǎng)沙六十五號(hào)墓出一柄春秋晚期的鋼劍.這是最早的鋼劍出土實(shí)物.自漢代到宋元時(shí)期，幾乎沒有鐵質(zhì)鋼劍實(shí)物，因?yàn)殍F的抗腐蝕性與青銅比相差太遠(yuǎn).戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍隊(duì)用劍是主流，促進(jìn)造劍技術(shù)的發(fā)展，此時(shí)青銅劍得到大力發(fā)展，后期由于受青銅材料的限制及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)器械提出新的要求從而推動(dòng)鐵劍技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)時(shí)造鐵劍技術(shù)包含：鍛打、層疊及通過淬火技術(shù)提升劍的質(zhì)地厚度.

西漢時(shí)期，鐵劍最終取代了青銅劍.至東漢時(shí)期，隨著環(huán)首鐵刀在騎兵中的普遍使用，到三國(guó)時(shí)期，刀取代劍的地位，成為作戰(zhàn)的主要武器.

唐朝是我國(guó)社會(huì)發(fā)展鼎盛時(shí)期，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事各方面都達(dá)到一個(gè)前所未有的頂峰時(shí)期，這一時(shí)期劍文化突出發(fā)展，手工業(yè)發(fā)達(dá)為劍器打造提供了優(yōu)良的技術(shù)，制造出了優(yōu)良的劍器，由于鐵器的腐蝕性，很少有實(shí)物保存下來.

1.4 武術(shù)器械（劍）紋飾研究

早在商代時(shí)期，青銅冶煉業(yè)較發(fā)達(dá)，古人吸取刀，戈等工具的尖的特點(diǎn)，制作出了扁長(zhǎng)刃、尖合體的標(biāo)槍，然后在其尾部鑄上牛、鹿、蛇、羊等動(dòng)物裝飾品，這有可能是古劍（匕首式短劍）的形成過程[4].

古代青銅劍制作其中一重要作用，就是配飾，劍的外形制作是一個(gè)人身份地位的象征，在商末西周時(shí)期，作戰(zhàn)的形式主要以車站為主，此時(shí)劍劍在戰(zhàn)場(chǎng)并未很好體現(xiàn)，大多起著配飾作用劍，依然成為貴族階級(jí)象征.到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，劍重新進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)，逐漸成為實(shí)戰(zhàn)兵器，但仍為貴族階級(jí)的身份標(biāo)志[5].古代由于劍的特殊作用，劍的打造過程中，特別注意表面技術(shù)的處理，人們利用有限的技術(shù)的制造外觀華麗，質(zhì)地精良的劍.特別是青銅劍的制作，十分精細(xì)，在對(duì)劍的表面處理過程中采用鑲嵌、貼金、鎏金、銀、鍍錫等技術(shù)對(duì)劍的表面進(jìn)行加工，古代人類懂得在劍身加一些玻璃，綠松石等通過鑲嵌的技術(shù)使得劍的表面美觀大方，不僅如此，在劍的表面貼金，將金先打造成想要的形狀然后用槌細(xì)敲打的方式與劍緊貼在一起，這樣制作出來的劍色艷澤麗，很是漂亮.到隋唐時(shí)期的佩劍已經(jīng)成為區(qū)分身份地位的重要標(biāo)志.

2 武術(shù)器械（劍）發(fā)展過程中存在的問題

2.1 武術(shù)器械（劍）比賽規(guī)定陳舊，標(biāo)準(zhǔn)亟須更新

在現(xiàn)行武術(shù)比賽規(guī)則中，早期1959年版本的競(jìng)賽規(guī)則中僅在器械長(zhǎng)度上做了一些限定.到1979年的規(guī)則在原先基礎(chǔ)上一些修訂，主要對(duì)器械標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步完善，如武術(shù)器械質(zhì)地上規(guī)定選用由鋼和臘桿材質(zhì).90年代規(guī)則的修訂逐步走向規(guī)范化與科學(xué)化，如對(duì)刀與劍在硬度上的規(guī)定以及測(cè)量劍身硬度的標(biāo)準(zhǔn)作了規(guī)定.器械的標(biāo)準(zhǔn)雖然在不斷更新與完善，但是距離武術(shù)國(guó)際化、標(biāo)準(zhǔn)化的進(jìn)程與要求相差甚遠(yuǎn)，還需迅速做出調(diào)整與改變，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求.特別是進(jìn)入新時(shí)期，武術(shù)器械規(guī)定依舊沒有很大的、精確的改變，有些技術(shù)指標(biāo)嚴(yán)重落后于當(dāng)前的生產(chǎn)力水平與科技發(fā)展步伐，甚至出現(xiàn)了在現(xiàn)行武術(shù)比賽中用劍自唐以后，中國(guó)劍器的形式基本上固定下來，基本承襲舊制.只是劍身變薄，沒有太大的變化[6].

2.2 武術(shù)器械（劍）規(guī)格型號(hào)、標(biāo)準(zhǔn)尺度不統(tǒng)一，缺失數(shù)字化指標(biāo)

當(dāng)前競(jìng)技武術(shù)比賽激烈程度日益劇增，發(fā)展迅速，在發(fā)展過程中存在諸多缺陷與不足，對(duì)武術(shù)器械（劍）的規(guī)定還停留在早期制定標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)有的《國(guó)際武術(shù)套路競(jìng)賽規(guī)則》對(duì)一些武術(shù)器械做了籠統(tǒng)寬泛的規(guī)定，具體指標(biāo)不夠全面具體，也缺乏準(zhǔn)確性，對(duì)于武術(shù)器械描繪中在的長(zhǎng)度、寬度、重量沒有限制，沒有數(shù)字化指標(biāo)與規(guī)定[7].

比賽中武術(shù)器械本身標(biāo)準(zhǔn)，大小、重量、尺度不統(tǒng)一直接影響比賽的質(zhì)量與效果.運(yùn)動(dòng)員的身高、體重、胖瘦體質(zhì)不一而選用統(tǒng)一規(guī)格的劍器進(jìn)行比賽，勢(shì)必會(huì)直接影響到競(jìng)技武術(shù)比賽的公平、公正.在當(dāng)今競(jìng)科技發(fā)展與競(jìng)技武術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)中，只有精準(zhǔn)、規(guī)范、科學(xué)統(tǒng)一的尺度才能適應(yīng)武術(shù)發(fā)展，走向世界.

2.3 劍術(shù)器械質(zhì)量彎曲變形、沒有遵循優(yōu)化、科學(xué)性原則、不利于比賽與訓(xùn)練

當(dāng)前，國(guó)際大型比賽運(yùn)動(dòng)技術(shù)的革新，創(chuàng)新優(yōu)質(zhì)器械與標(biāo)準(zhǔn)，如“鯊魚皮”游泳服，膠粒乒乓球拍等等出現(xiàn)大大提升運(yùn)動(dòng)成績(jī).然而，目前比賽所用器械在質(zhì)地上、科技含量上有待考究，在競(jìng)技武術(shù)比賽使用的器械還出現(xiàn)器械變形、折斷等多種問題的局面，改革傳統(tǒng)材料，以質(zhì)量求生存，以標(biāo)準(zhǔn)謀發(fā)展，推進(jìn)使用高新技術(shù)材料制定武術(shù)器械勢(shì)在必行，也是推進(jìn)競(jìng)技武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化、國(guó)際化的重要途徑之一.

2.4 現(xiàn)行武術(shù)器械（劍）紋飾標(biāo)準(zhǔn)混亂、缺乏文化內(nèi)涵

武術(shù)文化深邃，武術(shù)器械（劍）的發(fā)展過程中蘊(yùn)含文化精髓，武術(shù)器械在其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，主要圍繞傳承武術(shù)技藝和散播武術(shù)文化兩條主線，武術(shù)器械藝術(shù)品可以形象地向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神和內(nèi)涵，構(gòu)建國(guó)家形象[8].但是在現(xiàn)行武術(shù)器械比賽中、只注重劍術(shù)比賽套路內(nèi)容，而忽視對(duì)劍本身設(shè)計(jì)與打造.武術(shù)器械（劍）紋飾標(biāo)準(zhǔn)尚不統(tǒng)一、混亂、紋飾設(shè)計(jì)上隨意、不能很好展現(xiàn)與傳承傳統(tǒng)文化內(nèi)涵.

因此，武術(shù)要走向世界，對(duì)武術(shù)器械（劍）紋飾進(jìn)行規(guī)范，十分必要，有利于提升武術(shù)比賽的觀賞性、藝術(shù)性，更是承載著弘揚(yáng)民族文化精神的重要使命.

3 武術(shù)器械（劍）改良優(yōu)化措施

劍術(shù)比賽是現(xiàn)代武術(shù)套路中重要的比賽、表演項(xiàng)目之一.劍的主要擊法以劈、砍、崩、撩、格、洗、掃等為主，劍術(shù)的典型特點(diǎn)是飄逸、敏捷、輕快，常有“劍走美式”“劍如飛風(fēng)”的特點(diǎn).劍在演練中的姿勢(shì)十分矯健優(yōu)美，具有很強(qiáng)的觀賞性.因此，在對(duì)劍進(jìn)行改良時(shí)應(yīng)當(dāng)結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展的趨勢(shì)對(duì)其從：材質(zhì)、質(zhì)地、外形及考慮到劍術(shù)運(yùn)動(dòng)及運(yùn)動(dòng)員本身特點(diǎn)進(jìn)行綜合考慮.注重搭配和諧，既要從外在體現(xiàn)新時(shí)代高科技含量、又要從內(nèi)在突出武術(shù)傳統(tǒng)文化精髓.

3.1 武術(shù)器械（劍）材質(zhì)遵循優(yōu)化、科學(xué)、精良原則

基于劍術(shù)的特點(diǎn)劍身自重下垂，劍身不得彎曲以免影響比賽或表演效果，傳統(tǒng)制作材料一般采用不易生銹，易保養(yǎng)的不銹鋼打造.隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展及武術(shù)發(fā)展態(tài)勢(shì)，亟須革新傳統(tǒng)材料，尋求高新技術(shù)、質(zhì)地精良的材料.在對(duì)劍的材質(zhì)選用上遵循科學(xué)優(yōu)化原則，需考慮幾個(gè)因素：不易變形、輕便利于比賽發(fā)揮、安全適用、儲(chǔ)藏價(jià)值等;建議材質(zhì)可采用現(xiàn)代高科技合金材料制作，其材質(zhì)特點(diǎn)與要求相符合.

劍身材質(zhì)：選用不銹鋼或用花紋鋼而劍身里面的材料鐵質(zhì)，劍護(hù)手部分材質(zhì)為銅制.劍鞘材質(zhì)選擇花梨木或檀木，花梨木特點(diǎn)，美觀，實(shí)用性強(qiáng)，具有儲(chǔ)藏價(jià)值.劍在劍柄上配有劍穗，有長(zhǎng)短之分，常用絲等材料制成，可增其觀賞性.在實(shí)戰(zhàn)中如果很好的利用劍穂的功能，也可有助比賽的勝利，如劍穂起到擾亂對(duì)方視線，可纏繞對(duì)方兵器、抓住劍穗把劍飛出去使用.

3.2 武術(shù)器械（劍）紋飾打造和諧統(tǒng)一、彰顯文化特色、利于觀賞，利于文化傳承

武術(shù)器械文化的打造有特殊的內(nèi)涵與價(jià)值，因此，在劍的紋飾上就要既體現(xiàn)傳統(tǒng)的歷史文化內(nèi)涵又滿足現(xiàn)代工藝的審美要求及現(xiàn)實(shí)價(jià)值意義，以往比賽用在劍鞘打造上比較單一，無論顏色還是紋飾裝飾上都很遜色，只是注重了競(jìng)技比賽的結(jié)果，只在劍身的材質(zhì)，重量上下功夫，而忽視了武術(shù)本身具有的深厚文化內(nèi)涵.因此，在對(duì)劍的打造上關(guān)注其帶來的比賽效益的同時(shí)，多注重一些紋飾的裝飾，使其打造的劍更具文化內(nèi)涵同時(shí)更能展現(xiàn)永久的收藏的價(jià)值.

3.2.1 在劍鞘上：男子劍可以選用古銅以“梅蘭菊竹”為主體雕刻而成，關(guān)于梅蘭竹菊是以深厚的民族文化精神為背景的，用其制作男子劍寓意深刻，在打造此劍圖案，顏色不以實(shí)物本身亮麗的色彩，以黑色灰色為主色調(diào)，更能體現(xiàn)出此圖案本身寓意深刻內(nèi)涵.

女子劍，在劍鞘上采用浮雕式，以牡丹花紋為主，牡丹寓意深刻，高貴，氣質(zhì)典雅，又可喻意祖國(guó)的繁榮昌盛，花中之王，民族的團(tuán)結(jié)象征.牡丹歷史淵源繁于大唐盛世是我國(guó)花當(dāng)之無愧.牡丹在此深刻文化背景下打造女子用劍，不僅能展現(xiàn)出女子舞劍的氣質(zhì)，也能更好地展示深厚的文化，因此女子刻成牡丹富貴劍.

3.2.2 在劍穂：基于男子劍“梅蘭菊竹”的主體色彩時(shí)黑灰色，因此劍穗顏色與其相呼應(yīng)用黑灰色，改變以往傳統(tǒng)的紅黃色的主調(diào).女子劍因選用牡丹，其色彩選用中國(guó)傳統(tǒng)的紅色，與劍的主體花紋相配，劍穗面料統(tǒng)一采用絲綢，絲綢文化中國(guó)文化的典型代表，寓意深刻.

3.3 武術(shù)器械（劍）紋飾依照段位制打造突出劍術(shù)特點(diǎn)、劍術(shù)等級(jí)

另外為了區(qū)分等級(jí)，可在劍柄處配有龍虎鷹等圖案來體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員不同的等級(jí).在武術(shù)器械紋飾設(shè)置的時(shí)候可以結(jié)合段位制等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，入段、初段、中段、高段.在男女比賽時(shí)配以固定的紋飾，劍穂配以不同的顏色，區(qū)分等級(jí)，即便業(yè)余人士也能判斷出的賽事的等級(jí)水平.更利于劍術(shù)比賽的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化.

3.4 武術(shù)器械（劍）規(guī)格統(tǒng)一化、精準(zhǔn)細(xì)致化、數(shù)字化

現(xiàn)行武術(shù)器械（劍）的比賽標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)格要求比較籠統(tǒng)與陳舊，如對(duì)劍的質(zhì)地軟硬度標(biāo)準(zhǔn)與刀的要求一樣，劍身自重下垂，不彎曲;長(zhǎng)度是根據(jù)個(gè)人身高定的，一般手握劍柄，劍尖向上，手臂自然下垂，劍尖達(dá)到耳朵即可.僅此而已，尚不夠精確、精準(zhǔn)細(xì)致到參與比賽運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人.因此，劍的規(guī)格可以在現(xiàn)行規(guī)則的基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)范：一是可以按劍術(shù)比賽項(xiàng)目分類對(duì)劍的規(guī)格進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)定，不同類別的比賽采用選用不同劍;二是細(xì)致綜合考慮多種情況，如運(yùn)動(dòng)員的、年齡、性別、身體形態(tài)（身高、體重）;三是對(duì)每一項(xiàng)規(guī)定用明確具體及準(zhǔn)確的數(shù)字進(jìn)行規(guī)定.規(guī)范、精準(zhǔn)的規(guī)定、更加利于比賽的公平、公正.也是促進(jìn)武術(shù)前進(jìn)的有效動(dòng)力、也是推進(jìn)武術(shù)國(guó)際化、標(biāo)準(zhǔn)化的重要途徑之一.

4 結(jié)語

武術(shù)是“源于中國(guó)、屬于世界”的文化瑰寶.武術(shù)器械（劍）作為其中重要的一部分，對(duì)劍的改良更是時(shí)代的需求、社會(huì)發(fā)展的需求，文化傳承發(fā)展的需求.武術(shù)器械（劍）文化的傳承與發(fā)展，不僅要注重傳承其“形”，更要注重其“意”的體現(xiàn)，對(duì)劍的改良應(yīng)結(jié)合武術(shù)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的在材質(zhì)、用途、文化內(nèi)涵、規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)上進(jìn)行革新，打造符合時(shí)代氣息的器械.武術(shù)器械的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，利于加快武術(shù)現(xiàn)代化步伐、進(jìn)一步推升武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化、國(guó)際化力度進(jìn)程，有助于推動(dòng)我國(guó)體育事業(yè)繁榮大發(fā)展.

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