摘要：近幾年來，初中教育發(fā)生了一系列的改革，學(xué)生綜合素養(yǎng)水平也開始受到了廣泛的重視。而學(xué)生綜合素養(yǎng)水平的提高，也是各科教師都非常重視的問題。從本質(zhì)上來說，在初中階段所學(xué)習(xí)的《道德與法治》課程，其實就是一種以發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)基礎(chǔ)和道德品質(zhì)為主要目標(biāo)的課程。另外，為了提高教學(xué)效果，在教學(xué)過程中，教師還必須要注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。在本文中，就針對這方面的情況進行了分析。

關(guān)鍵詞：初中生；道德與法治；核心素養(yǎng)

初中，是學(xué)生摒棄小學(xué)階段的幼稚、正式邁入青少年時期的首要階段。而這個階段，也是學(xué)生心智、價值觀有力成長的重要階段。因此，針對初中生的培養(yǎng)和教育，是非常關(guān)鍵的。在初中階段，加強對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，不僅能夠提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)水平。而且還可以為他們以后的成長和發(fā)展提供源源不斷的動力。但是，在《道德與法治》的教學(xué)中，教師必須要以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為目標(biāo)，只有這樣，才能夠幫助學(xué)生樹立起正確的價值觀念。

一、關(guān)于《道德與法治》核心素養(yǎng)

（一）概述

所謂的核心素養(yǎng)，其實就是指學(xué)生在接受實際教育的過程中，逐漸形成的與社會的發(fā)展向契合的，同時能夠滿足學(xué)生未來發(fā)展的一種基本品質(zhì)和能力。與一般素養(yǎng)不一樣的是，核心素養(yǎng)所強調(diào)的是學(xué)生在全面發(fā)展過程中所需要的綜合能力。至于初中階段《道德與法治》課程的核心素養(yǎng)，其實大致可以將其歸納于道德法治品質(zhì)、終身發(fā)展品質(zhì)、科學(xué)精神品質(zhì)等等。作為一門德育課程，《道德與法治》的教育重點就是幫助學(xué)生養(yǎng)成適合自己發(fā)展、社會需要的道德品質(zhì)和法治能力，從而使得學(xué)生能夠在未來更好地去適應(yīng)這個社會，更好地生活和發(fā)展。

（二）在《道德與法治》課中發(fā)展核心素養(yǎng)的意義

首先，在初中《道德與法治》課中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，可以幫助學(xué)生形成正確的道德品質(zhì)。其次，可以幫助學(xué)生樹立正確的法治觀念。而這，也是這門課程所必須具有的意義。最后，能夠讓學(xué)生樹立起正確的價值觀念，幫助他們更加積極、健康地生活。

二、在初中《道德與法治》課中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的途徑

（一）積極地整合各門學(xué)科的教學(xué)資源，以此來發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)

從本質(zhì)上來說，在初中階段?！暗赖屡c法治”這門課程并不是孤立存在的，這門學(xué)科的核心素養(yǎng)也不是一種單方面的內(nèi)容。不管是這門課程，還是這門課程的核心素養(yǎng)，都具有一定的整體性和綜合性。在其他各門學(xué)科中，其實也有很多的教學(xué)資源值得本學(xué)科借鑒和使用。在實際的教學(xué)中，通過對各門學(xué)科資源的整合，不僅可以豐富《道德與法治》課程的教學(xué)資源，而且還可以拓展學(xué)生的思維，激發(fā)他們了解知識的興趣，從而形成良好的品質(zhì)和能力。比方說，在學(xué)習(xí)“不同民族的衣食住行”這一節(jié)內(nèi)容的時候，教師可以讓學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)工作，并且去收集其他自己想要了解的民族的信息，包括服裝特色、風(fēng)俗文化以及飲食習(xí)慣等等。在教學(xué)設(shè)計上，教師則可以設(shè)計一些有關(guān)地理學(xué)科或者是歷史學(xué)科的知識，完善本節(jié)課程的內(nèi)容。這樣一來，不僅可以開闊學(xué)生的思維，而且還可以讓學(xué)生更加直觀地感受到各個民族的各種文化，從而形成尊重他人、理解他人的品質(zhì)。

（二）把握好每一節(jié)課內(nèi)容的核心素養(yǎng)培養(yǎng)方向

在實際情況中，要想充分地落實《道德與法治》學(xué)科的核心素養(yǎng)，那么教師就必須要把握好核心素養(yǎng)的方向，然后再在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)置好每一節(jié)內(nèi)容的具體核心素養(yǎng)目標(biāo)，讓核心素養(yǎng)能夠在每一節(jié)具體的教學(xué)內(nèi)容中得到“量化”，這樣一來，才能夠更好地落實核心素養(yǎng)，更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。比方說，在學(xué)習(xí)“和誠實交朋友”這一節(jié)內(nèi)容的時候，教師就要把握到這節(jié)課的核心素養(yǎng)目標(biāo)是誠實守信、自律、自尊等。因此，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計方面，就需要著重體現(xiàn)這一點。這樣一來，在教學(xué)中就能夠使得核心素養(yǎng)得到有效落實，使得學(xué)生在掌握教學(xué)知識的基礎(chǔ)上達到對自身素養(yǎng)的升華。

（三）創(chuàng)設(shè)合理的教育情境，構(gòu)建良好的核心素養(yǎng)培育平臺

眾所周知，學(xué)習(xí)，本身就是學(xué)生主動的過程。只有學(xué)生主動學(xué)習(xí)，才可以收獲到好的效果。而教學(xué)情境的設(shè)置，則主要是為了能夠為教學(xué)內(nèi)容的開展設(shè)置一個好的平臺，吸引學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生的共鳴，讓他們能夠更好地把握教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情感。因此，在《道德與法治》課程的教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師也需要注重教學(xué)情境的設(shè)置。比方說，在討論“老年人跌倒該不該扶”這一熱門問題的時候，教師就可以設(shè)置一個相關(guān)的教學(xué)情境，讓學(xué)生進行角色扮演，然后在表演和觀看之后，讓學(xué)生去探討這種現(xiàn)象的成因以及可能會對社會產(chǎn)生的影響等等，最后在討論的過程中去得到啟發(fā)，最終形成良好的價值觀念，實現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

結(jié)束語：

總而言之，在當(dāng)代教育領(lǐng)域中，核心素養(yǎng)已經(jīng)受到了廣泛的重視。而核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，對于學(xué)生以后的成長和發(fā)展來說，也具有著十分重要的意義。因此，作為一門德育課程，在初中《道德與法治》課程的教學(xué)中，教師也需要采取各種有效措施來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

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作者簡介：巫文凱（1981.6—），男，江西省全南縣人，中學(xué)政治一級教師，中共黨員，畢業(yè)于南昌大學(xué)法學(xué)專業(yè)，法學(xué)學(xué)士。2002年參加工作以來，一直至力于中學(xué)政治學(xué)科教育教學(xué)工作及課程研究，在國家、省級期刊上公開發(fā)表論文5篇，主編教輔系列叢書《思想品德教材全析（九年級全一冊）》，參編高職高?！笆濉币?guī)劃法律教材《經(jīng)濟法項目教程》，2017年11月主持立項韶關(guān)市教科院課題《新形勢下班主任工作的前瞻性研究》，是廣東省“法治教育（薄弱學(xué)科）骨干教師”培養(yǎng)對象。087D48B5-9FD1-4EE2-999D-0E4FB7DDAB38