摘 ?要：李大釗寫于1916年的《青春》，是在源于近代中國特殊的半殖民地半封建社會的性質(zhì)、反帝反封建的主要矛盾的時代背景、救亡圖存的時代任務(wù)、各階級力量的對比并結(jié)合其在日本留學時所接受的先進思想的影響所形成的，旨在喚醒號召廣大民眾特別是富有青春活力的青年主力軍，努力奮斗以青春之我，創(chuàng)造青春之民族，青春之國家。本文將結(jié)合李大釗先生《青春》一文，從時代背景、李大釗先生對青春及青年的主要觀點以及通過近代以來的一系列事件并結(jié)合新時代的社會發(fā)展要求闡釋分析，從而使青年人獲得更好的教育，使青年人更好的投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)當中，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”，堅定理想信念，牢固樹立“四個意識”，堅定做到“四個自信”，做好“兩個維護”，努力做一個有理想、有文化、有修養(yǎng)、有紀律的四有青年。

關(guān)鍵詞：李大釗;《青春》;醫(yī)學大學生;啟示

一、有青春之民族，斯有白首之民族，有青春之國家，斯有白首之國家——李大釗《青春》的形成背景

李大釗同志出生于1889年10月，那時，中國正處在帝國主義列強加緊侵略和封建統(tǒng)治愈益腐朽而造成的深重災(zāi)難之中，國家和民族瀕于危亡的邊緣。從世界背景看，19世紀末20世紀初，經(jīng)過兩次工業(yè)革命的洗禮，西方發(fā)達國家由自由競爭的資本主義進入了壟斷資本主義即帝國主義階段，隨著第二次工業(yè)革命的興起，美德等國異軍突起，由于帝國主義經(jīng)濟發(fā)展不平衡，各個帝國主義國家為了自己能夠獲得更多的利益，而帝國主義賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是剝削殖民地、半殖民地的國家和人民。于是一場席卷全球的關(guān)于搶奪、瓜分殖民地、半殖民地的浩劫——第一次世界大戰(zhàn)悄然發(fā)生。而在此時東方曾經(jīng)的“天朝上國”也深陷半殖民地半封建社會的萬丈深淵，正在經(jīng)歷著“內(nèi)憂外患”，這是其幾千年來最艱難的時刻。

政治上，帝國列強一方面為了爭奪各國在華的既定利益，紛紛對華實施侵略制裁，另一方面在國內(nèi)也處于軍閥割據(jù)，社會混亂，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了兩千多年的封建帝制，但由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性使得辛亥革命的勝利果實被袁世凱所竊取，并未實現(xiàn)國家獨立、民族解放的目的。經(jīng)濟上，由于列強的入侵使得我們原來的“自給自足”的小農(nóng)經(jīng)濟遭到了破壞，被迫卷入資本主義世界市場。文化方面，科舉制度的廢除與“西學東漸”盛行，各種新式學堂，新思想層出不窮，在這種內(nèi)外交困的情況下，李大釗同志1916年從日本回國后，一氣呵成寫成了洋洋灑灑的萬言宣言——《青春》。

二、沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積污穢，新造民族之生命，挽回民族之青春——李大釗《青春》相關(guān)觀點的解讀

自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，伴隨著外國列強船堅利炮的沖擊，這個曾經(jīng)具有無限輝煌的文明古國——天朝上國，在與世界隔絕了數(shù)百年之后，被迫打開國門，溶于了浩浩蕩蕩的世界洪流中，被迫淪為了半殖民地半封建社會。在這種情況下，一大批有志之士開啟了救亡圖存的探索，開啟了全面向外國學習的道路，但不管是魏源主張的“師夷長技以制夷，”還是政治上以曾國藩、左宗棠為代表主張發(fā)動的洋務(wù)運動，還是以康有為、梁啟超為代表效仿日本發(fā)動的戊戌變法，亦或是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，甚至是以狀元張謇為代表的主張實業(yè)救國的方案，但最終都已失敗而告終，在經(jīng)歷了一系列的失敗探索之后，以袁世凱為代表的北洋軍閥與日本簽訂了喪權(quán)辱國的“二十一條”在此情況下，以李大釗、陳獨秀、魯迅、胡適為代表的一大批思想先進的知識分子，意識到光靠資產(chǎn)階級的改良以及革命在當時半殖民地半封建社會的中國是行不通的，只有在思想上進行改革，才能從根本上解決問題。

于是他們本著沖決歷史之桎梏，滌蕩之積污穢，新造民族之生命，挽回民族之青春，開啟了新的救亡圖存的探索，發(fā)動了轟轟烈烈的新文化運動，高舉民主與科學兩面光輝的旗幟，提倡新文學，反對舊文學，提倡新道德，反對舊道德，提倡民主科學，反對封建迷信。并且以陳獨秀、李大釗為代表的先進知識分子創(chuàng)辦了近代第一部宣傳社會主義和共產(chǎn)主義的啟蒙刊物——《新青年》，她成為宣傳馬克思主義哲學思想的主要陣地。后由于巴黎和會上中國外交的失敗，李大釗同志受俄國十月革命勝利理解出馬克思主義真諦，也從中尋找到能夠幫助中國擺脫“內(nèi)憂外患”的時代宿命，走上了“愛國救亡”“振興中華”正確道路的“一劑良藥”。在李大釗和陳獨秀的領(lǐng)導(dǎo)下，一大批青年知識分子和工人階級，發(fā)動了震驚中外的五四青年愛國運動，并孕育了愛國、進步、民主、科學的五四精神。五四運動是一次以青年學生和工人為主導(dǎo)的徹底的反帝反封建運動，它也是新民主主義革命的開端，在我國近代歷史發(fā)展中具有劃時代的意義，它的成功也充分論述了李大釗先生《青春》里面所講的一樣，他們青年人沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積污穢，新造民族之生命，挽回民族之青春。

1.青春人生觀處處閃耀唯物主義辯證法思想光芒，是以其樸素的辯證唯物主義的青春世界觀（宇宙觀）為出發(fā)點和理論依據(jù)的?！按喝蛰d陽，東風解凍”，文章開篇從一年之春，引入到宇宙之青春。“塊然一軀，渺忽微已，于此廣大悠久之宇宙，殆猶滄海一粟耳”。人是宇宙中很渺小的一部分，宇宙是物質(zhì)的，而且物質(zhì)存在是永恒的。在李大釗看來，宇宙無盡，即青春無盡，“即自我無盡此之精神，即生死肉骨回天再造之精神也此之氣魄，即慷慨悲壯拔山蓋世之氣魄也?！蓖瑫r，李大釗還提出辯證法的思想，特別是事物發(fā)展的矛盾學說，“一聲之命，如何其悠久，而終于有涯。于是有生既有死、有盛即有衰，有陰即有陽，有否即有泰，有剝即有復(fù)，有屈即有信，有消即有長，有盈即有虛，有吉即有兇，有禍即有福，有青春即有白首，有健壯即有頹老”“既有進化，必有退化”，因此，青春是絕對存在并且發(fā)展變化的?？梢岳斫獾?，李大釗所說的青春是有限與無限、相對與絕對，差別與平等的統(tǒng)一，個人的青春是有限的，而宇宙的青春則是無限的。他呼吁青年要把生命有限的青春和宇宙無限的青春結(jié)合在一起，只有這樣的世界觀才有意義。

2.高度的愛國主義情感，是李大釗青春人生觀的基礎(chǔ)。自從日本留學回來，就憂國憂民，滿懷愛國之志，寫下了許多揭露帝國主義、封建主義反動本質(zhì)的文章，《青春》指出，發(fā)達強盛的國家，都是充滿生機活力的國家，希望能孕育青春之中國，拳拳愛國情，躍然紙上。

3.青年與國家的關(guān)系。李大釗同志明確闡述了要讓青年充分發(fā)揮主觀能動性和奮斗精神，當前的中國已經(jīng)成為“白首”之中國，要使當今的中國屹立于世界、重獲新生，就必須要讓它注入青春活力，因此喚醒青年的歷史擔當，讓青年來創(chuàng)造青春中華就是正確的重獲新生的途徑。這也契合了建設(shè)現(xiàn)代化國家的目標：作為社會主義建設(shè)者和接班人的青年一代大學生，也應(yīng)秉承先生教誨，一代代青年為之奮斗的努力也具有深遠意義。

4.青年要務(wù)實。青春思想包含了青年的人生和價值選擇，李大釗號召廣大青年要立足于實現(xiàn)青春價值，而不是受到金錢、權(quán)力的誘惑而形成錯誤的人生觀。“百金買駿馬，千金買美人，萬金買爵祿，何處買青春？”在李大釗看來，只有青年沖破了自我束縛和客觀現(xiàn)實的束縛，才能擁有有價值的人生，只有青年實現(xiàn)了青春的價值，才能創(chuàng)造青春的國家，使國家民族永葆青春與活力。

三、為世界近文明，為人類造幸?！獙Ξ敶t(yī)學大學生的啟示

青年興，則國家興，青年強，則國家強。正如李大釗先生所說的那樣，近代中國之所以貧窮落后，飽受苦難就在于缺乏有理想、有知識、有使命、有擔當?shù)那嗄?，所以國家不可一日無青年，青年不可一日無覺醒。作為一名醫(yī)學院校的思政教師，通過再次對李大釗先生《青春》一文的研讀，使我對先生的《青春》及青春觀有了全新的認識和反思，同時我得到以下幾點啟示，與各位青年醫(yī)學大學生共勉，為世界近文明，為人類造幸福。

1.作為一名新時代的青年醫(yī)學大學生，要熱愛偉大祖國，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，青年大學生要把個人前途和國家命運緊緊聯(lián)系在一起。青少年是祖國的未來、民族的希望。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。青年擁有愛國之情是不夠的，更多的還是要用自己的實踐和奉獻，為人民多做一些實事。

2.要樹立“敬畏生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆”的醫(yī)學精神。醫(yī)學生今后從事的職業(yè)，比普通人更具有神圣性，從入學開始，正是青春大好時光，不能被不良思潮所影響，樹立正確的職業(yè)道德與職業(yè)精神。

3.要練就過硬本領(lǐng)，增強醫(yī)學學習的緊迫性和不間斷性。醫(yī)生、護士要對病人負責，來不得半點虛假，這就要求醫(yī)學大學生們務(wù)必要做到不馳于空想，不鶩于虛聲，一步一個腳印，扎實學好每一門功課，做好每一次實驗。

4.要錘煉高尚的意志品質(zhì)，努力做到“行仁術(shù)、修醫(yī)德”，努力在奉獻社會中實踐人生價值，在砥礪自我中走向成功。

每個人都有寶貴的青春，每個人的青春只有一次，我們應(yīng)向李大釗同志所呼吁的那樣，努力為世界進文明，為人類造幸福，“以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之民族，青春之國家，青春之宇宙，青春之地球。資以樂其無涯之生?！辈煌跣?，方得始終！

參考文獻

[1]龐士讓.李大釗的道路及其對當代青年的啟示——紀念李大釗同志誕辰一百一十周年[J].求是，1999（21）.

[2]習近平3月18日在京主持召開學校思想政治理論課教師座談會時發(fā)表講話[N].人民日報，2019-3-19.

[3]李大釗.李大釗全集[M].北京：人民出版社，2006

作者簡介

王雯（1984.08—），漢族，河南范縣，碩士，講師，現(xiàn)任教于濮陽醫(yī)學高等?？茖W校，研究方向為馬克思主義中國化、思想政治教育。