德育塑造人格與品質(zhì)，智育傳授技能，體育給人體魄和意志力，三者缺一不可。智育不足，難以成事;體育不足，成事困難;德育不足則可能危害社會。早在北宋時期司馬光就曾給出了精辟的論斷：才者，德之資也;德者，才之帥也?？梢姡掠谝粋€人的成長過程中是十分重要的。

一、民辦高校德育工作的任務(wù)和途徑

社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人是高校人才培養(yǎng)的根本任務(wù)，“合格”對專業(yè)技能提出了要求，“可靠”則是對德育的要求。學(xué)生綜合素質(zhì)如何，能不能為社會服務(wù)，不僅要看他掌握了多少技能，更要看他的德行如何。高等學(xué)校德育的任務(wù)，是用馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系教育學(xué)生堅(jiān)持社會主義方向，樹立科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，形成良好的道德品質(zhì)，把學(xué)生培養(yǎng)成為促進(jìn)社會發(fā)展的勞動者和建設(shè)者。民辦高校建校時間普遍不長，歷史文化沉淀不足，教師流動較大，學(xué)生在“術(shù)”層面的需求難以得到充分的滿足，這些必然會給德育工作提出更高的要求，帶來更多的挑戰(zhàn)。由此，民辦高校德育工作的核心任務(wù)要把握以下四點(diǎn)：一是思想教育，引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀;二是政治教育，民辦高校也是社會主義的大學(xué)，必須培養(yǎng)學(xué)生樹立堅(jiān)定正確的政治方向;三是品德教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和人格修養(yǎng);四是習(xí)慣養(yǎng)成教育，糾正學(xué)生的不良行為，引導(dǎo)學(xué)生端正舉止，養(yǎng)成良好習(xí)慣。

德育工作的主要途徑不僅有課堂教學(xué)、日常思政教育、三育人，還包括社會實(shí)踐、校園文化建設(shè)等。當(dāng)前，各民辦高?；旧夏馨凑者@些途徑開展德育工作，但它們用力不一，甚至有顧此失彼的情況存在，這些都在一定程度上影響了民辦高校德育工作的成效。

二、民辦高校德育工作面臨的困境

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已滲透于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各個方面。尤其是在當(dāng)今的移動互聯(lián)網(wǎng)時代，校園與社會出現(xiàn)了前所未有的頻繁互動，打破了信息自上而下的單向流動，從而致使民辦高校德育工作出現(xiàn)了諸多困境。

（一）德育資源供給主體思維方式的局限

德育工作的效果與德育資源供給主體的思維方式和工作水平密切相關(guān)。長期以來，在計(jì)劃性色彩較濃的大背景下，高校中具有政治導(dǎo)向的德育工作尤為明顯，德育工作者難免有計(jì)劃思維。對于“誰來教”“怎么教”“教什么”等問題，他們主要依靠教育主管部門的安排，很少發(fā)揮主觀能動性，從而導(dǎo)致德育資源供給難以滿足學(xué)生的多元化需求。盡管各民辦高校也做了多方面努力，但自媒體時代的多元文化導(dǎo)致了各種價值觀念相互競爭、彼此擠壓，民辦高校德育工作者主要依賴“等指令、靠組織、要資源”的傳統(tǒng)模式已不能適應(yīng)時代的變化。他們急需解放思想，革新觀念，深入了解工作對象，根據(jù)國家和社會發(fā)展的需要，從供給側(cè)著手，整合德育資源，應(yīng)時而動、順勢而為。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊帶來全新的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，課堂教學(xué)已經(jīng)不是獲取知識技能的唯一平臺，學(xué)生可以隨時隨地共享慕課優(yōu)質(zhì)資源;自媒體時代，任何人都可能成為受關(guān)注的中心，可以無所約束地表達(dá)情感;大眾創(chuàng)業(yè)、草根創(chuàng)業(yè)的新浪潮讓無數(shù)青年人在職業(yè)發(fā)展方面有了更多機(jī)會。由此可見，過去由德育工作者自上而下的單向信息流動已被網(wǎng)絡(luò)阻斷，德育組織的力量越來越弱，要把青年學(xué)生聚集在一起都顯得非常困難，更不用說對其進(jìn)行教育引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜，使很多大學(xué)生在面對復(fù)雜多變且具有誘惑的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境時茫然不知所措。

（三）現(xiàn)有課程教學(xué)的形式過于單一

思想政治理論課依然是高校德育的主渠道，可當(dāng)前的課程教學(xué)形式過于單一，“教師講、學(xué)生聽”依然還是主要形式，理論教育與實(shí)踐體驗(yàn)有些脫節(jié)。盡管有些教師創(chuàng)新了教學(xué)方法，以講授+討論、舞臺劇等形式呈現(xiàn)課堂，并取得了比較好的效果，但這些做法畢竟是不成體系的。即便是創(chuàng)新了演繹方式的課堂，也終究沒有擺脫“紙上得來終覺淺”的困境，無論是對學(xué)生進(jìn)行思想教育、政治教育還是品德教育，均離不開實(shí)踐，泛泛的說教難以產(chǎn)生好的效果。

三、對民辦高校優(yōu)化德育工作途徑的思考

民辦高校唯有不斷優(yōu)化德育工作的途徑，方可在復(fù)雜的環(huán)境下提升德育工作的成效?？蓛?yōu)化的途徑很多，在此重點(diǎn)討論加強(qiáng)校園文化建設(shè)、開展網(wǎng)絡(luò)思政教育、增強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)教育等三方面的問題。

（一）進(jìn)一步豐富校園文化的亞文化系統(tǒng)

校園文化具有引領(lǐng)功能、規(guī)范功能和激勵功能。其一，校園文化是一種氛圍，學(xué)生在這種氛圍中會受到熏陶，良好的氛圍無形中可以引領(lǐng)學(xué)生健康成長。其二，校園文化通過制度設(shè)計(jì)給學(xué)生傳遞了行為模式。什么是值得贊揚(yáng)的，是要鼓勵的，什么是禁止的，是會遭到否定性評價的，這些都以獎懲的直觀后果來促使學(xué)生進(jìn)行甄別、選擇、承擔(dān)，從而規(guī)范學(xué)生的行為。反復(fù)的選擇和承擔(dān)會讓學(xué)生把各種失范行為規(guī)范到社會普遍認(rèn)可的模式上來。其三，校園文化給學(xué)生樹立了很多榜樣。榜樣人物的先進(jìn)事跡、優(yōu)秀品質(zhì)，可以激勵和引導(dǎo)學(xué)生正確處理奉獻(xiàn)與索取、理想與現(xiàn)實(shí)、個人與集體之間的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的潛能，為學(xué)生提供源源不斷的前行動力。除了有整體的文化氛圍外，高校還要進(jìn)一步打造一些有特色的、有針對性的亞文化系統(tǒng)，如傳統(tǒng)文化、榜樣文化、創(chuàng)業(yè)文化等，這些亞文化系統(tǒng)可以使學(xué)生更有可觸碰感，因?yàn)樗鼈兏唧w，更容易為學(xué)生所感知和接受。

（二）建立具有獨(dú)特標(biāo)識的大型網(wǎng)絡(luò)平臺

大學(xué)生的注意力在哪里，他們的主要精力放在哪里，德育工作的重心就要轉(zhuǎn)移到哪里。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新媒體的運(yùn)用正在改變?nèi)藗兊膶W(xué)習(xí)方式、交流方式和思維方式，“數(shù)字化生存”已經(jīng)成為大學(xué)生新的生活方式。就網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育而言，就是要把握青年大學(xué)生的動向，掌握青年大學(xué)生的思想動態(tài)，不少高校通過貼吧、論壇及各類社交網(wǎng)站加強(qiáng)與學(xué)生的互動交流，力求掌握學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)動態(tài)，但效果總不盡如人意。民辦高校尤其要注重網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，要把校園網(wǎng)建成有吸引力、有說服力、覆蓋面廣的主流網(wǎng)站，辦好兩微一端，把學(xué)生吸引到預(yù)設(shè)的網(wǎng)絡(luò)平臺上來，然后施以潛移默化的教育。AE4B1013-AD7D-4093-8FD2-D558AC00BF63

（三）在實(shí)踐體驗(yàn)中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

加強(qiáng)高校實(shí)踐教學(xué)、軍事訓(xùn)練、社會實(shí)踐活動為主要形式的實(shí)踐育人工作，把社會主義核心價值觀貫穿于教育全過程，是提高高等教育質(zhì)量的必然要求。不論多么精彩的課堂講授，也只是知識的傳遞。如何將知識轉(zhuǎn)化為能力與智慧，或者說一個人的德行，必定要靠實(shí)踐。民辦高校要不斷提高實(shí)踐教學(xué)的比重，認(rèn)真落實(shí)軍事訓(xùn)練計(jì)劃，通過開展綜合社會調(diào)查周、生產(chǎn)勞動、志愿公益服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和勤工助學(xué)等形式多樣的活動發(fā)揮社會實(shí)踐的育人功能。

四、武生院加強(qiáng)德育工作的實(shí)踐探索

武生院以延安精神辦學(xué)，以錢學(xué)森精神育人，一直注重德育工作，關(guān)注學(xué)生的成長成人。近年來，學(xué)校通過實(shí)踐探索，建設(shè)了極具特色的校園文化，打造了易班網(wǎng)絡(luò)平臺，構(gòu)建了輔導(dǎo)員—思政課教師一體化育人模式，形成了豐富的實(shí)踐育人體系，有效地提高了德育工作的成效。

（一）極具特色的校園文化造就了良好的德育環(huán)境

正如把一塊白布放進(jìn)染缸必“出彩”一樣，學(xué)生長期置身于集紅色文化、傳統(tǒng)文化、榜樣文化、學(xué)術(shù)文化、景觀文化和創(chuàng)業(yè)文化于一體的德育環(huán)境中，必會受到潛移默化的良好熏陶。

一是紅色文化。武生院始終堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向，著力推進(jìn)人才培養(yǎng)和地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)。學(xué)校黨委重視紅色文化的傳播與弘揚(yáng)，理論學(xué)習(xí)常態(tài)化，不斷深化理想信念教育，用中國特色社會主義理論體系武裝青年師生。學(xué)校黨委還大力開展黨員實(shí)踐教育活動，定期組織師生黨員深入革命老區(qū)開展調(diào)研，從而使他們堅(jiān)持中國特色社會主義道路，感悟中國特色社會主義制度，踐行社會主義核心價值觀?；鶎咏M織建設(shè)富有成效，黨員流動站、黨員服務(wù)中心、紅色元素俱樂部等一批基層黨建品牌項(xiàng)目不斷涌現(xiàn)。

二是傳統(tǒng)文化。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)校以荊楚大地上的先賢名流為核心，建設(shè)了楚風(fēng)園、求索書院，每年組織新生開展游園參觀活動，學(xué)生置身其中就能感受傳統(tǒng)文化的洗禮。國學(xué)館里琴棋書畫一應(yīng)俱全。學(xué)校通過開設(shè)國學(xué)經(jīng)典選修課程，使學(xué)生在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中陶冶情操，提升氣質(zhì)修養(yǎng)。

三是榜樣文化。學(xué)校建有錢學(xué)森紀(jì)念館，將錢學(xué)森作為武生院的榜樣之一，為師生樹立了一個偉大的目標(biāo)。學(xué)校通過選樹、培育、宣傳優(yōu)秀師生代表，先后涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)典型。目前，學(xué)校既有大師的精神指引，又有觸手可及的鞭策。

四是學(xué)術(shù)文化。學(xué)術(shù)是一所大學(xué)的生命，不學(xué)就會無術(shù)。學(xué)校通過各種途徑打造學(xué)術(shù)文化，每年均有學(xué)生在大學(xué)生生物實(shí)驗(yàn)技能競賽、大學(xué)生化學(xué)實(shí)驗(yàn)技能競賽、外語翻譯大賽等各級各類學(xué)科賽事中獲獎。自然科學(xué)基金項(xiàng)目總量居全國民辦高校之首，一批學(xué)生積極參與導(dǎo)師的課題項(xiàng)目組，優(yōu)秀學(xué)士學(xué)位論文總量居全省同類高校前列。

五是景觀文化。江南水鄉(xiāng)學(xué)生公寓群是集聚江南地域特色的文化博覽園。學(xué)生置身其中，既能看到小橋流水，也能看到皖南贛北的徽派建筑;既可感受都市的繁華之美，也可感受美麗鄉(xiāng)村的寧靜。除此以外，校園長城、林空生態(tài)走廊等極具特色的景觀文化可對學(xué)生產(chǎn)生潤物無聲的熏陶。

六是創(chuàng)業(yè)文化。象牙塔是美麗的、也是浪漫的，可就業(yè)的競爭終究是殘酷的，學(xué)生畢業(yè)走出校門還得靠真本領(lǐng)。學(xué)校成立創(chuàng)業(yè)學(xué)院，培育創(chuàng)客種苗，建設(shè)眾創(chuàng)空間，為畢業(yè)生搭建了平臺，鼓勵學(xué)生開展體驗(yàn)式創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，讓他們在失敗與挫折中不斷成長。學(xué)校還定期開展長河—金秋杯和長河—陽春杯創(chuàng)業(yè)大賽，通過各種途徑培養(yǎng)學(xué)子們的工匠精神。一大批學(xué)子脫穎而出，從武生院起航，成就精彩人生。

（二）超大新媒體易班網(wǎng)搭建德育工作新平臺

武生院不斷探索育人新途徑，將網(wǎng)絡(luò)思政教育與傳統(tǒng)思政教育并舉，育人格局不斷優(yōu)化。2015年，學(xué)校在湖北省內(nèi)率先引進(jìn)并大力推進(jìn)易班建設(shè)，搭建學(xué)生事務(wù)管理和師生交流互動新平臺，開展網(wǎng)絡(luò)思政教育，有效引導(dǎo)學(xué)生思想動態(tài)和校園輿論，努力將易班建設(shè)成為和諧、健康、向上并深受大學(xué)生歡迎的網(wǎng)絡(luò)互動社區(qū)。

學(xué)校易班發(fā)展中心積極探索易班平臺與校園文化活動結(jié)合的方式與路徑，將線上網(wǎng)絡(luò)文化與線下活動體驗(yàn)相結(jié)合，一批受學(xué)生歡迎的易班主題活動應(yīng)運(yùn)而生。體育系“體育文化藝術(shù)節(jié)”、生科院“十佳班級評選”、校團(tuán)委“微視頻競賽”等校園文化活動紛紛進(jìn)駐易班，吸引了廣大師生的積極參與。各院系還利用易班平臺開展畢業(yè)季系列教育活動，如食品工程系的“易起送祝?！币装嗾魑幕顒?、建筑工程學(xué)院的“關(guān)于那年，我們即將畢業(yè)”易班社區(qū)話題互動等活動受到學(xué)生熱捧，使思政教育潤物無聲。

學(xué)校各級易班平臺推出了“時事我觀點(diǎn)”“超哥有話說”等思想教育品牌欄目，發(fā)起了“百日行動”話題，推出了“三分鐘新聞早餐”熱點(diǎn)資訊欄目，對大學(xué)生開展理想信念教育、愛國主義教育、公民道德教育。學(xué)校還通過學(xué)生黨員之家機(jī)構(gòu)群開展黨員教育活動，拓寬了學(xué)生黨員的學(xué)習(xí)渠道，提升育人實(shí)效。

（三）構(gòu)建輔導(dǎo)員—思政課教師一體化育人模式

學(xué)校嚴(yán)把輔導(dǎo)員入口關(guān)，以輔導(dǎo)員和思政課教師的雙重標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考核。院系設(shè)立德育教研室，思政課部定期對輔導(dǎo)員開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以確保輔導(dǎo)員能夠承擔(dān)好思政課的教學(xué)工作。輔導(dǎo)員—思政課教師一體化育人模式在一定程度上緩解了教書、育人“兩張皮”的問題，也有助于教師更好地將學(xué)生身邊的鮮活案例搬到課堂，以“講授+小組討論”的方式使思政課堂成為德育交流平臺。此外，該模式有助于政工隊(duì)伍的持續(xù)發(fā)展，開辟了輔導(dǎo)員專業(yè)化、職業(yè)化培養(yǎng)新路徑，為民辦高校輔導(dǎo)員的晉升發(fā)展提供了良好平臺，提高了德育供給主體的綜合能力。

（四）豐富的社會實(shí)踐活動鞏固德育工作成效

武生院通過拓展載體，開展形式多樣的社會實(shí)踐活動，建立志愿服務(wù)、綜合實(shí)踐和公益勞動相結(jié)合的體驗(yàn)式德育新模式，引導(dǎo)廣大學(xué)生融入社會、深入基層、踐行社會主義核心價值觀，不斷提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

多年來，學(xué)校高度重視實(shí)踐育人，構(gòu)建了“三三”工作體系，確保社會實(shí)踐活動落地生根。AE4B1013-AD7D-4093-8FD2-D558AC00BF63

一是三入。學(xué)校將社會實(shí)踐寫入人才培養(yǎng)方案，列入教學(xué)計(jì)劃，學(xué)生參與社會實(shí)踐的“收益”存入學(xué)分銀行。

二是三項(xiàng)特色活動。其一，以“楊子威獻(xiàn)血捐髓志愿服務(wù)隊(duì)”和“一縷陽光愛心社”為代表的團(tuán)隊(duì)廣泛開展志愿服務(wù)活動;其二，每年寒暑假均開展以“四個一工程”為主體的綜合實(shí)踐周活動;其三，學(xué)生公益勞動和校園巡邏已為常態(tài)。

三是三個保障。學(xué)校針對社會實(shí)踐專門設(shè)立躬行學(xué)子獎學(xué)金，鼓勵學(xué)生以創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的形式開展勤工儉學(xué)，在組織機(jī)構(gòu)、激勵機(jī)制和經(jīng)費(fèi)投入三方面形成了強(qiáng)有力的保障體系。

大批學(xué)生參與校園公益勞動和安全巡邏，推動了生態(tài)園林校園和平安校園建設(shè)，學(xué)生以“勤工儉學(xué)+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的方式深入餐廳、教學(xué)樓、學(xué)生公寓開展實(shí)踐活動已蔚然成風(fēng)?！耙豢|陽光愛心社”負(fù)責(zé)人駱群曙獲評全國大中專學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐優(yōu)秀個人。在大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新的時代背景下，武生院正在譜寫創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的新篇章。

[基金項(xiàng)目：本文系武漢生物工程學(xué)院2018年度黨建研究課題“民辦高校學(xué)生黨員實(shí)踐教育體系研究”（項(xiàng)目編號：2018DS03）的階段性成果。]

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