摘 要：尋求正義一直是人類生活中的一個(gè)永恒的話題，2000年以來關(guān)于研究檔案與正義的論文逐年增加，不少學(xué)者認(rèn)為檔案是社會正義研究議題中不可或缺的一份子。檔案不論是在宏觀的國家層面還是中觀的組織層面或是微觀的個(gè)人層面尋求正義的過程中都發(fā)揮了其獨(dú)特的作用，本文試結(jié)合國外理論淺談檔案與社會正義的幾點(diǎn)關(guān)系，以促進(jìn)該理論在檔案研究工作中的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：檔案;正義;關(guān)系

一、檔案維護(hù)社會正義的理論發(fā)展

1.正義的產(chǎn)生及發(fā)展

正義問題是一個(gè)重大的理論性、系統(tǒng)性問題。正義是從原始意識中不斷分化出來的，主要體現(xiàn)在原始人類對圖騰，社會禁忌和禮儀的看法和觀點(diǎn)，是形成于原始人類生活中具有一定的共性的東西，可以理解為正義是源于一種人類共同的心理特征，這是對正義起源問題最直觀的表達(dá)。

正義的概念不是一成不變，隨著社會的發(fā)展會有不同的定義和理解，從社會發(fā)展的角度看，正義作為意識形態(tài)的產(chǎn)物經(jīng)歷了四個(gè)階段，第一階段是奴隸社會時(shí)期。奴隸社會中，奴隸如何擺脫奴隸主的剝削是當(dāng)時(shí)最大的問題，因此奴隸社會的正義觀念就稱為努力與奴隸之間的對立。第二階段是中世紀(jì)時(shí)期。受宗教神學(xué)的影響，建立了以上帝為中的神學(xué)正義觀，即世間萬物都是上帝創(chuàng)造的，上帝即正義。正義問題也開始由個(gè)人與城邦的之間的關(guān)系專向人神之間的關(guān)系。隨后第三階段，資產(chǎn)階級的產(chǎn)生在反封建斗爭中摒棄了中世紀(jì)的社會主義觀，否定了以上帝為核心的神學(xué)正義觀，樹立了人生而自由平等的正義觀。第四階段，無產(chǎn)階級的產(chǎn)生揭露資產(chǎn)階級虛假的自由平等意識形態(tài)，這一時(shí)期的正義問題更為復(fù)雜多元，但最為突出的是社會公平概念的引入，所以這一時(shí)期正義問題主要是圍繞社會公平這一議題展開的。

2.檔案參與社會正義的理論

國外一些學(xué)者把對社會正義的研究與檔案學(xué)科相結(jié)合探索出新的理論。美國檔案學(xué)家吉莫森闡釋了檔案和文件維護(hù)社會正義的主要途徑，南非檔案學(xué)者維恩·哈里斯根據(jù)檔案在南非反種族隔離工作中的經(jīng)驗(yàn)概括出了南非檔案界“檔案維護(hù)正義的”傳統(tǒng)的基本精神，英國華萊士學(xué)者構(gòu)建了檔案與社會正義關(guān)系的多層次分析框架?！?檔案和社會正義研究以幾種方式相交。首先，檔案記錄在過去人們有哪些不公正的行為，又能記錄了誰是受到不公正對待的受害者，以及是否存在旁觀到不公正事件發(fā)生的細(xì)節(jié)的人。這些記錄可以為關(guān)注檔案與社會正義問題的學(xué)者提供信息，有助于學(xué)者比較過去與現(xiàn)在，研究關(guān)于正義理論的變化。其次，檔案是有價(jià)值的信息庫，它們可以提供學(xué)術(shù)和藝術(shù)項(xiàng)目的原材料，包括書籍、文章、戲劇和展覽，可以告知公眾過去的不公正事件的原因、進(jìn)展和結(jié)果，以防止未來發(fā)生類似的不公的事件。

二、檔案和正義的關(guān)系

1.檔案記錄歷史追尋正義

人們在追求正義的道路上永不停歇，在西方，隨著近現(xiàn)代社會思潮，后現(xiàn)代主義、社群主義、集體記憶以及民主政治權(quán)利運(yùn)動(dòng)的大量涌現(xiàn)，雖然人們越來越意識到主流機(jī)構(gòu)敘述的缺失和偏見，意識到權(quán)力在專制排外和記憶霸權(quán)中對檔案的操縱，同樣也意識到檔案能夠作為社會弱勢群體或受壓迫群體抵抗附屬關(guān)系、反對歧視和不公、加強(qiáng)社群認(rèn)同、爭取記憶建構(gòu)權(quán)利的重要工具。在1970年給美國檔案工作者協(xié)會的演講中，霍華德·津恩呼吁糾正檔案有偏見的主要保存富有，白人和精英的人的歷史資料存檔實(shí)踐，他要求檔案工作者積極尋找被排除在歷史和檔案記錄之外的被邊緣化的人的故事和材料。這樣做有助于檔案館提供反敘述，重述歷史和挑戰(zhàn)不公正的現(xiàn)狀。

2. 檔案重塑過去伸張正義

案例一

芝加哥公立學(xué)校的同性戀學(xué)生和教師被邊緣化的情境被記錄在案：

（1）同性戀在軍事學(xué)校，在公立學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)，同時(shí)在美國軍隊(duì)中是非法的，如果有人被確認(rèn)為同性戀者要被解雇;

（2）在私立基督教學(xué)院要求入學(xué)申請人簽署一份說明同性戀是不道德的承諾;

（3）教師評鑒標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定不能存在性取向差異問題。闡述了那個(gè)時(shí)代同性戀在教育上受到的各種不公平對待，也引起了當(dāng)今社會中依舊受到同性戀歧視者傷害的群體的共鳴。

案例二

美國學(xué)者Ricky Pope和ShawnFlanigan使用檔案材料挑戰(zhàn)歷史性的問題，提供黑豹黨（黑豹黨是上世紀(jì)中期產(chǎn)生的反美國政府的政黨，是美國有史以來第一個(gè)為少數(shù)民族和工人階級解放戰(zhàn)斗的組織之一。）工作的背景和他們進(jìn)行的社會正義活動(dòng)的細(xì)節(jié)。文中認(rèn)為黑豹黨的活動(dòng)是為了使更大的人群受益。Pope和Flanigan的研究以兩種方式強(qiáng)調(diào)分配正義。首先，它強(qiáng)調(diào)了奧克蘭社區(qū)提供的經(jīng)濟(jì)資源的歷史分配不公正。第二，它利用檔案證據(jù)作為信息正義，以應(yīng)對過去在20世紀(jì)70年代對BPP（黑豹黨）的扭曲和片面報(bào)道，這表明了當(dāng)時(shí)的排他性政策，阻礙了人們對BPP（黑豹黨）歷史的更全面的了解。

案例三

加利福尼亞一家收集政治海報(bào)的檔案館，這個(gè)檔案館收集和展示從第十九世紀(jì)末到現(xiàn)在的國內(nèi)外存在社會問題政治海報(bào)，包括抗議海報(bào)，關(guān)于種族隔離時(shí)代家庭工作的敘述，以及關(guān)于土地的個(gè)人檔案，涉及諸如種族主義，不平等和濫用權(quán)力等各種形式的持久的社會問題時(shí)間。此文的研究描述了海報(bào)檔案過去是如何支持反種族主義，反性別歧視，和其他社會活動(dòng)的。在政治海報(bào)檔案研究中心展示的這些視覺檔案可以督促和啟發(fā)當(dāng)代社會群體努力實(shí)現(xiàn)社會正義的目標(biāo)。

三個(gè)案例都代表了不同群體對經(jīng)歷過不公正待遇的記憶。它們豐富了我們對過去的了解，一方面用現(xiàn)在的理解去解決當(dāng)時(shí)遺留下來的社會問題，另一方面也使得我們從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以解決我們今天生活中遇到的類似的問題。正義不是一個(gè)一蹴而就的結(jié)果而是一個(gè)不斷趨近于完善的過程，不同時(shí)代會有不同的正義問題出現(xiàn)，而檔案就像是連接過去和現(xiàn)在橋梁，使人們可以回顧歷史改正現(xiàn)在，影響未來。

三、檔案與正義關(guān)系的研究價(jià)值

1. 增加檔案館社會競爭力

在過去十年中，文化和信息組織，包括圖書館，博物館和檔案館對評估其自身影響越來越感興趣。當(dāng)然，這種趨勢反應(yīng)了現(xiàn)代社會越來越強(qiáng)調(diào)評估問責(zé)制，但它也是一種有力的宣傳工具，用于信息機(jī)構(gòu)說服資助者和贏得社會輿論的證明其價(jià)值性的有效憑證。研究檔案對社會正義的影響將需要確定檔案和社會正義相互聯(lián)系的各種方式，并指出如何加強(qiáng)它們之間的聯(lián)系，這有助于提高檔案館的社會價(jià)值。

2. 轉(zhuǎn)變檔案是政府權(quán)力工具的形象

美國檔案工作者協(xié)會指出：“自古以來，檔案給予控制他們的人的基本權(quán)力。而在民主社會，這種權(quán)力應(yīng)該使社區(qū)所有成員受益，而不是僅僅服務(wù)于權(quán)力者”。比起普通或邊緣化的人檔案更多地關(guān)注和記錄精英的事跡，安妮·吉利蘭（Anne Gilliland）敦促檔案工作者在工作中要更注重邊緣化社區(qū).[8]為了實(shí)現(xiàn)這樣的社會正義目標(biāo)，美國檔案工作者協(xié)會的道德規(guī)范要求檔案工作者抓住多重歷史觀點(diǎn)，而不是有限的知識基礎(chǔ)。還敦促檔案工作者向公眾廣泛提供檔案，以便檔案館能夠廣泛傳播知識，而不僅僅為精英個(gè)人或團(tuán)體提供。

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作者簡介：李萍（1990-），女，學(xué)歷：碩士，籍貫：河南安陽。