龐茜

【摘要】 ?隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的人口流動(dòng)越來(lái)越迅速，于是在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)就出現(xiàn)了一群特殊的群體——留守兒童。那么面對(duì)一群正值青春期構(gòu)建自己價(jià)值觀的青年學(xué)生，尤其是留守中學(xué)生，基于怎樣的德育內(nèi)容如何開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的德育工作，不僅是現(xiàn)下一個(gè)火熱的社會(huì)話題，更是現(xiàn)下中學(xué)班主任面臨的一個(gè)重要研究課題和班主任工作的首要任務(wù)。在本文中，筆者將就鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)開(kāi)展留守學(xué)生的德育教育工作提出我的教學(xué)思考。

【關(guān)鍵詞】 ?鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué) 德育工作 留守學(xué)生

【中圖分類(lèi)號(hào)】 ?G635.5 ?? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A?【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）15-193-01

伴隨新課改的新教育思潮和教育形式風(fēng)靡教育界，中小學(xué)的教育格局在迎接各種挑戰(zhàn)的同時(shí)在不斷發(fā)展與革新，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的文明理念和“創(chuàng)建社會(huì)主義文明城市的”責(zé)任使命將中學(xué)的德育教學(xué)工作推進(jìn)到了一個(gè)新的平臺(tái)，各中學(xué)的德育教育也正如火如荼的開(kāi)展起來(lái)，但有關(guān)留守兒童的教育工作在實(shí)際工作開(kāi)展中一直未取得較好的教學(xué)成效。

一、現(xiàn)下我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)班主任對(duì)于留守中學(xué)生的德育教育工作開(kāi)展現(xiàn)狀

現(xiàn)下社會(huì)實(shí)際反映出來(lái)的社會(huì)問(wèn)題告誡我們：我國(guó)的大部分中學(xué)生的德育情況都不容樂(lè)觀，中學(xué)的教育教學(xué)工作重心都放于學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)中，對(duì)于學(xué)生的思想教育略有欠缺。近期，中學(xué)生的德育教育和身心健康狀態(tài)已成為社會(huì)中值得思考的熱點(diǎn)問(wèn)題。應(yīng)試教育這根指揮棒對(duì)于學(xué)校的管理工作在一定程度上有著較大的影響，部分學(xué)校實(shí)施班主任管理制的管理形式和管理力度都顯得過(guò)于形式化，并沒(méi)有起到實(shí)質(zhì)的教育和管理作用;其次在學(xué)校日常的教學(xué)活動(dòng)中也甚少涉及學(xué)生的德育，學(xué)校的德育活動(dòng)幾乎都是以集體活動(dòng)的講座或者講話形式開(kāi)展，學(xué)生很難從中接收影響。如：學(xué)生群毆教師事件愈演愈烈，尊師重道這一優(yōu)良傳統(tǒng)逐漸消失，而一系列高智商犯罪卻層出不窮總之，現(xiàn)下鄉(xiāng)鎮(zhèn)班主任對(duì)于留守學(xué)生的德育教育工作較多的仍停留在口頭工作。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)班主任對(duì)于留守學(xué)生開(kāi)展德育教育工作的必要性

隔代教育是鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守中學(xué)生難以接受科學(xué)德育教育的重要原因，中學(xué)生正處于青春叛逆期，正處于價(jià)值觀和人生觀的構(gòu)建黃金期，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的留守中學(xué)生由于父母外出務(wù)工，只能由爺爺奶奶在家輔導(dǎo)，而爺爺奶奶的思想在一定程度上而言是封建落后的，日常自然是很難給到中學(xué)生們所需要的德育教育內(nèi)容;其次，班主任在班集體中是一個(gè)大家長(zhǎng)的身份和角色，對(duì)于學(xué)生管理工作具有一定的威嚴(yán)，在學(xué)生教育中家長(zhǎng)的缺失應(yīng)由班主任有所彌補(bǔ)。如：對(duì)于學(xué)生因獎(jiǎng)助學(xué)金而失信的這一問(wèn)題，班主任應(yīng)給出整改方案，糾正學(xué)生有誤的金錢(qián)觀和僥幸心理。因此，對(duì)于現(xiàn)下種種社會(huì)問(wèn)題，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的班主任開(kāi)展德育教育工作就顯得尤為重要。

三、關(guān)于創(chuàng)新鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守學(xué)生德育教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的幾點(diǎn)思考

1.以中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)為德育教育的開(kāi)展依據(jù)

中小學(xué)生的德育教學(xué)都應(yīng)以學(xué)生的身心發(fā)展為開(kāi)展依據(jù)，中學(xué)生做為未成年人，他們對(duì)物質(zhì)世界的誘惑毅力不足，因此，我認(rèn)為中職學(xué)生的德育應(yīng)該更注重他們的道德修養(yǎng)、加強(qiáng)他們的社會(huì)認(rèn)知、培養(yǎng)他們正確的世界觀，鼓勵(lì)學(xué)生以更好的狀態(tài)加入社會(huì)生活。

面對(duì)留守學(xué)生，班主任在開(kāi)展教育工作時(shí)更應(yīng)該關(guān)注到他們的身心健康狀態(tài)，基于留守學(xué)生自卑的心理狀態(tài)，自我保護(hù)意識(shí)和自尊自豪感略顯薄弱，班主任在開(kāi)展德育工作時(shí)可多強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)教育以及成就感的相關(guān)內(nèi)容教育，以便幫助她們更好的認(rèn)識(shí)自我，保護(hù)自我，較好的融入學(xué)校和社會(huì)的集體生活。

2.以豐富多樣的德育活動(dòng)滲透深化中學(xué)生的德育

要想有效的開(kāi)展中學(xué)的德育教育，必須改變集體教育的“大合唱模式”，改變以為的形式化德育，應(yīng)以學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)熱點(diǎn)為教育依據(jù)，并以形式多樣和有趣豐富的活動(dòng)滲透中學(xué)生的德育。班主任開(kāi)展德育工作不能僅停留于理論知識(shí)的宣講，更要開(kāi)展接地氣的實(shí)踐活動(dòng)，要讓留守學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)德育。比如說(shuō)：帶領(lǐng)學(xué)生們組隊(duì)去到養(yǎng)老院開(kāi)展活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)感受尊老愛(ài)幼的中華傳統(tǒng)美德;去到幼兒園做志愿者，體驗(yàn)助人為樂(lè)的快樂(lè)和成就;去幫助有需要的人，去探尋做人的基本原則和道德底線。

3.以國(guó)家的重大方針和首要建設(shè)思想理念作為德育內(nèi)容

國(guó)家方針和政策是與國(guó)情緊密相連的，對(duì)于國(guó)民在生活和工作而言具有思想指導(dǎo)作用，大多中學(xué)生都將會(huì)升入上一級(jí)學(xué)校繼續(xù)學(xué)業(yè)，因此在中學(xué)生的德育中，除了日常生活中的道德常識(shí)外，國(guó)家的重大方針和思想政策應(yīng)成為中學(xué)生的的德育內(nèi)容，這樣方能促使中學(xué)生的思想修養(yǎng)與國(guó)家所需人才的道德修養(yǎng)所掛鉤，幫助中學(xué)生有足夠強(qiáng)大的思想動(dòng)力去支撐他們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中抵制物質(zhì)的誘惑，以此幫助中學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中更好的獲得全面發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

順應(yīng)新課程改革的需要、承擔(dān)復(fù)興中華民族傳統(tǒng)美德的歷史使命、推動(dòng)我國(guó)國(guó)民素質(zhì)建設(shè)教育發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)需要，都要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中班主任關(guān)注中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，以豐富多樣的德育活動(dòng)滲透深化留守學(xué)生的德育，以國(guó)家的重大方針和首要建設(shè)思想理念作為德育內(nèi)容，以有效、切實(shí)可行的理念研究和實(shí)踐演練推動(dòng)德育教育水平的節(jié)節(jié)攀升，培養(yǎng)“有才有德”的高素質(zhì)人才和合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

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