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        淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化

        2019-09-10 08:04:30黃巧玫
        錦繡·上旬刊 2019年12期
        關(guān)鍵詞:傳承傳統(tǒng)文化小學(xué)語(yǔ)文

        黃巧玫

        摘 要:傳統(tǒng)文化是國(guó)家延續(xù)和發(fā)展的根本。隨著教育的發(fā)展與普及,教育部門(mén)著重對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化方面的培養(yǎng)。在教學(xué)中,發(fā)現(xiàn)很多小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化還不甚了解,學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化的教育也不夠重視,這就制約了傳統(tǒng)文化教育工作的開(kāi)展。基于此,下文主要針對(duì)在傳統(tǒng)文化的作用以及其在小學(xué)語(yǔ)文中的教學(xué)策略進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述,希望能為教育教學(xué)提供些許參考。

        關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué);傳統(tǒng)文化;傳承;策略

        引言

        我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久,從古至今,聚集著歷代先人的智慧和思想,逐漸演變成如今的文化瑰寶,是中華民族的靈魂所在。因此,教育工作者務(wù)必注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與對(duì)學(xué)生的教育。在當(dāng)前的信息技術(shù)時(shí)代,西方文化不斷沖擊著中華的傳統(tǒng)文化,小學(xué)生們開(kāi)始追求西方文化,如吃肯德基、麥當(dāng)勞,看奧特曼、機(jī)器人,喜歡過(guò)萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)等等。作為當(dāng)代的教育工作者,應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)到國(guó)家傳統(tǒng)文化的意義和內(nèi)涵,積極發(fā)揚(yáng)本土文化。在語(yǔ)文課堂的教學(xué)中,應(yīng)引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),領(lǐng)悟其博大精深之處,提高其對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣,使學(xué)生們積極主動(dòng)投入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中去,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng),樹(shù)立正確的思想觀(guān)念。

        一、傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性

        (一)符合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在要求

        小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是以漢字為基礎(chǔ)而展開(kāi)的,漢字是經(jīng)過(guò)悠久的歷史進(jìn)而創(chuàng)造出來(lái)的,屬于最古老的語(yǔ)言文字,具有較強(qiáng)的民族特點(diǎn),與歷史文化息息相關(guān)。漢字的產(chǎn)生起源于甲骨文,遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)通過(guò)對(duì)世界萬(wàn)物進(jìn)行描繪,根據(jù)物體的形狀演變成為字體,例如人、山、水、日、月等漢字,可通過(guò)字體本身體現(xiàn)出所表達(dá)的物體特點(diǎn)。小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行文字教學(xué)時(shí)可通過(guò)觀(guān)察字體特點(diǎn)和來(lái)源對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教學(xué),這樣不僅提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),同時(shí)這樣的教學(xué)方法可以提高語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量,促使學(xué)生對(duì)文字進(jìn)深入的理解和掌握,加深了對(duì)知識(shí)的認(rèn)知。

        (二)符合小學(xué)語(yǔ)文對(duì)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的要求

        小學(xué)語(yǔ)文的主要教學(xué)目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)補(bǔ)充的同時(shí)培養(yǎng)其人文素養(yǎng),開(kāi)拓其知識(shí)文明視野。當(dāng)前,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)始與書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)結(jié)合起來(lái),不僅能夠多方面培養(yǎng)學(xué)生的興趣,同時(shí)又豐富了課堂的教學(xué)內(nèi)容,使小學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)語(yǔ)言和文字進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用,更深入的領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的廣博高深。

        二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承的教學(xué)策略

        (一)根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶

        傳統(tǒng)節(jié)日是由經(jīng)典的歷史事件,并結(jié)合民族文化逐漸演變而來(lái),其蘊(yùn)含著中華人民的思想精華,通過(guò)代代相傳,保留下來(lái)的一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對(duì)歷史進(jìn)行獨(dú)特的記載。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多,例如清明節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等,每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有其獨(dú)特的文化意義。例如我過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)”,在教學(xué)中,不僅讓小學(xué)生們了解到貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、包餃子、守歲等節(jié)日的習(xí)俗,同時(shí)結(jié)合古代的傳說(shuō)與故事,讓其了解到習(xí)俗的由來(lái),進(jìn)而培養(yǎng)其民族的傳統(tǒng)美德。例如在大年初一,晚輩需要給長(zhǎng)輩們拜年,長(zhǎng)輩給晚輩壓歲錢(qián),體現(xiàn)出尊老愛(ài)幼的文化內(nèi)涵。語(yǔ)文教師可針對(duì)春節(jié)展開(kāi)一次“春節(jié)實(shí)踐活動(dòng)”組織小學(xué)生們收集好的春節(jié)賀詞和對(duì)聯(lián)語(yǔ)句,記錄在筆記本上,在課堂上倡導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行相互借鑒,這樣能夠有利于提升小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積極性,使其能夠主動(dòng)投入到語(yǔ)文教學(xué)中[1]。

        (二)加強(qiáng)教師自身的的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

        在語(yǔ)文課堂上,對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué),首先,教師需要具備較高的文化素養(yǎng)。教師是知識(shí)的傳播者,若要提高小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,語(yǔ)文教師需時(shí)刻進(jìn)行自我的知識(shí)補(bǔ)充,提高傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備量,進(jìn)而保證語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量,達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的目的[2]。

        (三)立足于語(yǔ)文課堂教學(xué)

        1.充分挖掘教材的文化內(nèi)涵,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

        語(yǔ)文是教育中的重點(diǎn)學(xué)科之一,語(yǔ)文學(xué)科與傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系,換句話(huà)說(shuō),語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的文化,所以在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)中,教師需要將語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化相融合,從教材內(nèi)容入手,培養(yǎng)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化,進(jìn)而讓其領(lǐng)略到文化色彩,開(kāi)拓知識(shí)視野,達(dá)到傳承傳統(tǒng)文化的目的。

        2.開(kāi)展傳統(tǒng)文化作品的誦讀活動(dòng)

        在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,可以采用就近原則,進(jìn)而有利于對(duì)傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)。教師可借助歷史事件進(jìn)行教學(xué),將事件帶入到教學(xué)中。在語(yǔ)文課堂中,時(shí)常會(huì)遇到精粹的文章和國(guó)學(xué)經(jīng)典,學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)逐漸領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的精髓。教師可通過(guò)讓學(xué)生展開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的相關(guān)文章朗誦等相關(guān)活動(dòng),不進(jìn)能夠?yàn)閷W(xué)生提供自我展示的平臺(tái),同時(shí)能夠通過(guò)朗誦,帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使其自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并對(duì)其進(jìn)行深入的了解和體會(huì),最終達(dá)到傳統(tǒng)文化傳承的目的。

        3.講解漢字結(jié)構(gòu)特點(diǎn),領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力

        語(yǔ)文是學(xué)習(xí)漢字的主要學(xué)科,學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)也要先對(duì)漢字進(jìn)行基本的掌握。語(yǔ)文的教育目標(biāo)不僅是對(duì)漢字的認(rèn)知,同時(shí)要對(duì)其進(jìn)行深入的了解,進(jìn)而能夠在實(shí)踐中能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。漢字本身就具有歷史性,教師可通過(guò)對(duì)漢字結(jié)構(gòu)進(jìn)行拆分講解,加深小學(xué)生對(duì)文字的理解和記憶,進(jìn)而使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到文字的魅力所在。例如教師可講解“日”、“月”、“水”、“火”等結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的漢字的演變過(guò)程。對(duì)高年級(jí)的小學(xué)生,教師可結(jié)合漢字的結(jié)構(gòu)并結(jié)合傳統(tǒng)的文化對(duì)文字進(jìn)行講解,如“社”字,其字由“礻”與“土”組成,“礻”含義為神袛,社在古時(shí)表示守衛(wèi)大地的含義,由此,古代皇帝所謂的江山社稷為土地神的意思,皇帝會(huì)在自己的管轄范圍內(nèi),設(shè)立神壇,代表著國(guó)家現(xiàn)狀。為此,如今的社稷與國(guó)家具有等同的意思。

        結(jié)束語(yǔ)

        綜上所述,傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的根基,在教育普及的如今,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承有著重要作用。教育工作者務(wù)必在語(yǔ)文教學(xué)中,將傳統(tǒng)文化的思想灌輸?shù)綄W(xué)生的心中,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美,領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵。在教學(xué)中,教師合理對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué),將其充分融入到語(yǔ)文知識(shí)中,通過(guò)朗誦和拆分文字,對(duì)傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行講解,不僅可以提高課堂的教學(xué)效率,加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解,同時(shí)還傳播了中華的傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生對(duì)其有全新的認(rèn)識(shí)。

        參考文獻(xiàn)

        [1]郎得權(quán).傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的滲透[J].課程教育研究,2019(51):75.

        [2]周新艷.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑與有效策略研究[J].讀與寫(xiě)(教育教學(xué)刊),2019,16(12):158.

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