張蓮娣

摘 要：小學(xué)生，受年齡限制，心智和身體發(fā)育均處于成長階段，對(duì)接收新事物的分析能力和理解能力有限，所以在學(xué)習(xí)道德與法治這門課程時(shí)，教學(xué)工作者需要把書本知識(shí)生活化，以求更加貼近學(xué)生的生活環(huán)境和認(rèn)知范疇。“情景劇”在小學(xué)道德與法治高年段的教學(xué)中是一種新型的教學(xué)模式，把枯燥沉悶的書本激活，讓課堂氛圍升華至學(xué)生親身體驗(yàn)式教育，這對(duì)學(xué)生全面了解和滲透小學(xué)道德與法治課程的學(xué)習(xí)影響顯著。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;情景劇;道德與法治

隨著新課改的實(shí)施，基礎(chǔ)教育和素質(zhì)教育并駕齊驅(qū)，小學(xué)階段，學(xué)生的個(gè)人道德和法治觀念正處于初始時(shí)期，學(xué)習(xí)道德與法治課程有重大意義，是小學(xué)生接觸并認(rèn)識(shí)德育思想的渠道之一，有助于小學(xué)生培養(yǎng)個(gè)人良好的言行習(xí)慣和建立道德與法治的觀念。在小學(xué)學(xué)習(xí)這門課程不僅能夠扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)功底，而且能夠有效的提高自身的綜合素質(zhì)和能力。小學(xué)生，受年齡限制，心智和身體發(fā)育均處于成長階段，對(duì)接收新事物的分析能力和理解能力有限，所以在學(xué)習(xí)道德與法治這門課程時(shí)，教學(xué)工作者需要把書本知識(shí)生活化，以求更加貼近學(xué)生的生活環(huán)境和認(rèn)知范疇?！扒榫皠　痹谛W(xué)道德與法治高年段的教學(xué)中是一種新型的教學(xué)模式，把枯燥沉悶的書本激活，讓課堂氛圍升華至學(xué)生親身體驗(yàn)式教育，這對(duì)學(xué)生全面了解和滲透小學(xué)道德與法治課程的學(xué)習(xí)影響顯著。

《道德與法治》共18冊。其中小學(xué)教材共12冊，教材內(nèi)容依據(jù)與兒童生活的緊密程度，由近及遠(yuǎn)地安排了六大生活領(lǐng)域，同一生活領(lǐng)域內(nèi)，按照學(xué)習(xí)難度的不同，采用螺旋上升的編排方式。本文將結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就“情景劇”在小學(xué)道德與法治高年段的教學(xué)中的運(yùn)用策略研究，作一番簡要陳述。

一、“情景劇”再現(xiàn)生活，鼓勵(lì)學(xué)生課堂表演

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是單向知識(shí)傳播，即“老師講課，學(xué)生聽課”，這種模式學(xué)生的學(xué)習(xí)成效得不到及時(shí)反饋，不能凸顯學(xué)生的主體地位，在新課改的浪潮中已然被摒棄。新形勢下的教育工作，以學(xué)生為主體，必須要積極引導(dǎo)學(xué)生參與，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)沒開啟之前，教師要準(zhǔn)備好教學(xué)方案，一個(gè)好的教學(xué)方案，能夠積極引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)。小學(xué)道德與法治高年段的教學(xué)中，老師要事先做好教學(xué)方案，有組織有計(jì)劃的鼓勵(lì)學(xué)生在課堂內(nèi)進(jìn)行表演，表演的角色和內(nèi)容均來自身邊的人和事，這種“情景劇”源自生活，學(xué)生比較熟悉，表演起來也有模有樣，通過對(duì)生活片段的表演，激發(fā)了他們的投入熱情，更有目的的滲透了道德與法治學(xué)習(xí)內(nèi)容。

例如：在學(xué)習(xí)《少讓父母為我操心》一課時(shí)，老師課前做好教學(xué)方法，把家庭生活搬進(jìn)教室，讓學(xué)生分為三組，分別是父親組、母親組、子女組，讓小學(xué)生模仿父母在家里是怎么教育自己和操持家務(wù)的，以情景劇的形式再現(xiàn)家庭生活中的父母。表演結(jié)束，讓每一個(gè)學(xué)生說說自己眼里的父母或者有什么話想對(duì)父母說的。通過情景劇的形式，還原真實(shí)的生活，讓小學(xué)生深刻理解父母的不容易，應(yīng)該要好好學(xué)習(xí)，做個(gè)懂事孝順的孩子，少讓父母為我操心。

二、“情景劇”適時(shí)運(yùn)用多媒體，增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

互聯(lián)網(wǎng)多媒體技術(shù)的革新，讓我們的生活發(fā)生千變?nèi)f化，對(duì)于教學(xué)工作的改革和創(chuàng)新提供了技術(shù)支持?！扒榫皠　痹谛W(xué)道德與法治高年段的教學(xué)中的運(yùn)用，可以結(jié)合特性的情景劇，設(shè)定音頻或視頻作為輔導(dǎo)工具，讓學(xué)生在視覺和聽覺上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而傳輸和理解課堂所學(xué)內(nèi)容。

例如，在學(xué)習(xí)《我們所了解的環(huán)境污染》一課時(shí)，首先利用多媒體播放事先準(zhǔn)備的環(huán)境污染的視頻，視頻內(nèi)容分兩部分。第一部分，什么是環(huán)境污染，哪些地方環(huán)境污染比較嚴(yán)重，環(huán)境污染對(duì)我們生活會(huì)造成什么樣的嚴(yán)重后果;第二部分，我們作為小學(xué)生應(yīng)該怎么保護(hù)環(huán)境，作出自己力所能及的事情。通過視頻觀看，把小學(xué)生的主觀意識(shí)帶到特定環(huán)境中，比較容易引起共鳴。老師作為引導(dǎo)者，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解和觀點(diǎn)，讓大家各抒己見，點(diǎn)燃思想碰撞的火花。

例如，在學(xué)習(xí)《變廢為寶有妙招》一課時(shí)，老師可以在網(wǎng)上收集一些關(guān)于變廢為寶的小妙招視頻，在課堂上放給學(xué)生看，引發(fā)學(xué)生思考、探討、發(fā)言。讓學(xué)生以教師為中心，說說教室里哪些東西可以變廢為寶，然后在分組發(fā)言，看看哪一組的妙招最多也最實(shí)用。如，鉛筆頭不要扔可以攢夠一定數(shù)量做成藝術(shù)畫，飲料瓶別亂丟，收集起來可以賣廢品充當(dāng)班費(fèi)等。課堂內(nèi)，“情景劇”的開展充分凸顯了學(xué)生的主體地位，適時(shí)運(yùn)用多媒體拋磚引玉，激發(fā)小學(xué)生思考和學(xué)習(xí)的興趣。

三、“情景劇”依托真實(shí)案例，強(qiáng)化道德與法治觀念

現(xiàn)代化的教育，學(xué)習(xí)成績顯然不再是一枝獨(dú)秀，基礎(chǔ)教育不僅要育人更要育德，小學(xué)生正處于少年成長階段，對(duì)新事物充滿了好奇和期待，但是在如何正確判斷問題的對(duì)錯(cuò)，怎樣知法、懂法、守法，在小學(xué)生的大腦思維中，尚處于模糊不清的狀態(tài)。“情景劇”依托真實(shí)案例，強(qiáng)化道德與法治觀念，這是一種新穎的教學(xué)方案，有利于小學(xué)生樹立正確的道德和法治觀念。對(duì)教學(xué)工作者來說，授課內(nèi)容已經(jīng)從淺層教學(xué)延伸至深層次的思想確定。

四、“情景劇”搭建體驗(yàn)橋梁，構(gòu)建學(xué)生的規(guī)則認(rèn)同感

小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)階段，對(duì)于新事物的判斷能力和接收能力有限，因此，在接觸道德與法治概念的初始階段，學(xué)校教育就顯得格外重要。對(duì)于小學(xué)生全面理解、認(rèn)同、實(shí)踐道德與法治規(guī)則還需慢慢培養(yǎng)和熏陶?！扒榫皠　贝罱w驗(yàn)橋梁，構(gòu)建學(xué)生的規(guī)則認(rèn)同感。課堂內(nèi)，讓學(xué)生通過情景再現(xiàn)的方式親自去體驗(yàn)，感受，對(duì)學(xué)生提高自身道德修養(yǎng)和健全法制觀念有深遠(yuǎn)影響。

例如，在學(xué)習(xí)《這些事我來做》一課時(shí)，主要是講述為父母分擔(dān)中，不僅要讓父母少為我操心，還要學(xué)會(huì)為父母分擔(dān)一些小事。老師可以布置任務(wù)，讓小學(xué)生回家?guī)椭职謰寢尭杉覄?wù)或者自己的事情自己做，最后在回到課堂進(jìn)行情景再現(xiàn)，讓每個(gè)同學(xué)都親身體驗(yàn)了自我動(dòng)手的快樂，深刻理解了要怎樣做才是一個(gè)懂事孝順的孩子。

總結(jié)

作為教育工作者，必須要提高自身專業(yè)教學(xué)水平，研究探討更適合小學(xué)生課堂的教學(xué)方法，幫助小學(xué)生樹立健全的道德與法治觀念，提高他們的綜合素質(zhì)?！扒榫皠　痹谛W(xué)道德與法治高年段的教學(xué)中的運(yùn)用，在教學(xué)實(shí)踐中成效顯著，值得教育工作者借鑒。

參考文獻(xiàn)

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[2]魯劍鋒.基于深度學(xué)習(xí)的道德與法治活動(dòng)設(shè)計(jì)[J].《學(xué)科教學(xué)（教法研討）》2019年6月