摘? 要:在生活美學(xué)成為潮流的背景下,人們?cè)絹?lái)越多地關(guān)注生活的品質(zhì)。新中式家具以其傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合在市場(chǎng)中占有了一席之地,對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化與增強(qiáng)文化自信具有非常重要的意義。新中式家具在發(fā)展中形成了獨(dú)特的風(fēng)格,但是依然存在產(chǎn)品同質(zhì)化等困境,需要在內(nèi)容與結(jié)構(gòu)形式等方面進(jìn)行不斷創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞:新中式家具;特點(diǎn);困境;創(chuàng)新發(fā)展
一、新中式家具的概念
目前,學(xué)界對(duì)于新中式家具的概念仍然沒有明確的定義,許多學(xué)者如中國(guó)林業(yè)出版社建筑分社社長(zhǎng)紀(jì)亮認(rèn)為,我國(guó)新中式家具的開端是海派家具。19世紀(jì)中期,在西方文化沖擊下,上海開始了中西合璧式的家具設(shè)計(jì),進(jìn)而影響到全國(guó)。
2003年10月,劉文金教授在《21世紀(jì)家具設(shè)計(jì)與制造國(guó)際研討會(huì)論文集》上,發(fā)表了《探索“新中式”家具設(shè)計(jì)風(fēng)格》的文章,第一次界定了“新中式家具”的概念。他認(rèn)為所謂“新中式”“一是基于當(dāng)代審美對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)家具的現(xiàn)代化改造;二是基于中國(guó)當(dāng)代審美現(xiàn)狀的對(duì)于具有中國(guó)特色的當(dāng)代家具的思考”[1]。由此可以看出,新中式家具設(shè)計(jì)既重視對(duì)于傳統(tǒng)的繼承,又重視對(duì)于當(dāng)代審美文化的思考。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)與形式等方面的借鑒,尋求現(xiàn)代的審美與需求的表達(dá),是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的產(chǎn)物。它與仿古家具最重要的區(qū)別就是,它不僅重視我國(guó)傳統(tǒng)文化,更重視“新”,重視現(xiàn)代生活中的創(chuàng)新,使其符合當(dāng)代潮流,滿足當(dāng)代的需求。
二、新中式家具設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
(一)造型
1.重視直線,講求簡(jiǎn)約對(duì)稱
新中式家具在傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上做了進(jìn)一步的簡(jiǎn)化處理,線條流暢,通常以直線為主,造型簡(jiǎn)約。道家思想講求“無(wú)”,崇尚樸素,認(rèn)為大道至簡(jiǎn)、大象無(wú)形,新中式家具設(shè)計(jì)也追求樸素雅正,力求達(dá)到天人合一的美學(xué)意境。因此,在造型設(shè)計(jì)中還應(yīng)重視禪意的營(yíng)造并且形式中蘊(yùn)含濃濃的寓意。
2.人體關(guān)懷,注重人機(jī)工程學(xué)
在新中式家具的設(shè)計(jì)中,應(yīng)更多地注重人體的尺度,以人為本。例如,在古代一些家具設(shè)計(jì)中都有腳踏,稍顯笨重。與傳統(tǒng)家具相比,新中式家具設(shè)計(jì)去掉腳踏,比例大小更加適合現(xiàn)代人,人的腿部更為放松。此外,很多的新中式座椅家具依然繼承優(yōu)化了“S”型的靠背設(shè)計(jì),使其更為舒適。
(二)選材
當(dāng)下,新中式家具設(shè)計(jì)在選材上以木材為主,又結(jié)合了現(xiàn)代的新型材料。較好的實(shí)木家具設(shè)計(jì)一般采用紫檀、花梨木等紅木和黑胡桃木等木材,次之則較多采用曲柳木等木材,結(jié)合玻璃、大理石等石材,鋼,綢、棉、麻等布藝與皮革等材料加以輔助性應(yīng)用,并通過(guò)五金件等進(jìn)行連接與裝飾。這些組合既不影響結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定也不影響形式的簡(jiǎn)潔美觀,形成一件件傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生的美好器物。
(三)裝飾
1.傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用
新中式家具具有濃濃的符號(hào)意義。在紋飾的運(yùn)用上通常采用中國(guó)古代的一些紋樣,如文字紋、植物紋、云紋、水紋以及瑞獸圖案等傳統(tǒng)紋樣,“立象以盡意”,都具有象征性意義。創(chuàng)作中所運(yùn)用的紋樣通常用來(lái)表達(dá)富貴吉祥之意,如京瓷家具品牌創(chuàng)作的卷草紋系列中的卷草紋就有生機(jī)勃勃、吉利祥和之意。
2.堅(jiān)持適度原則
新中式家具設(shè)計(jì)在裝飾上講究適度,多采用留白,只在少數(shù)地方雕刻裝飾或不加任何雕飾。新中式家具設(shè)計(jì)以明代家具設(shè)計(jì)為典范,裝飾紋樣只是作為點(diǎn)綴,以使家具更具雅致的特點(diǎn),營(yíng)造更好的意境。當(dāng)下,越來(lái)越多的新中式家具設(shè)計(jì)都趨向于去裝飾化,像“左右乾坤”“多少”等品牌的諸多設(shè)計(jì)都不加任何裝飾,通過(guò)家具本身的造型形式傳達(dá)中國(guó)的哲學(xué)文化思想。
(四)色彩
新中式家具總的來(lái)說(shuō),在色彩上給人以典雅平淡的感覺,通過(guò)木蠟油等涂料盡量保留木材原有的色彩與紋理,表現(xiàn)材質(zhì)的自然美感。古代受道家思想的影響,設(shè)計(jì)崇尚自然之美,認(rèn)為材料本身的光澤、質(zhì)感等才是最具審美的。木材總體來(lái)說(shuō)偏褐色,不同的木材所呈現(xiàn)出來(lái)的顏色與風(fēng)格又不相同,如黑檀木的深褐色讓人感覺清淡雅致;而黑胡桃木的褐色又具有著濃濃的現(xiàn)代氣息。
在古代,色彩體現(xiàn)著尊卑等級(jí)等關(guān)系。在現(xiàn)代,色彩更為豐富,同樣有著一些不同的象征意義。如在新中式家具設(shè)計(jì)中通常運(yùn)用一些金、銀色鋼等合金材料來(lái)給家具增添尊貴感與時(shí)尚感。
(五)設(shè)計(jì)理念
當(dāng)下眾多的新中式家具設(shè)計(jì)品牌的設(shè)計(jì)理念都在尋求中國(guó)傳統(tǒng)文化更好的表達(dá)方式,主張“返璞歸真”,追求雅致、舒適、自然。家具設(shè)計(jì)從中國(guó)文化中尋找主題、紋樣等內(nèi)容,在這一基礎(chǔ)之上,融合亞洲及西方的流行趨勢(shì),對(duì)家具在造型、裝飾、工藝、材料等方面進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì),展現(xiàn)豐富的東方智慧。
另一重要的理念就是以人為本。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)更多考慮消費(fèi)者的需求,像品牌“多少”中的一款羅漢床設(shè)計(jì)的扶手部分是純棉花被,既可以當(dāng)扶手又可拆卸鋪在身上;而將座墊去掉,底下又是涼席,可謂是冬暖夏涼,做到了多功能的兼具。此外,設(shè)計(jì)師又進(jìn)行了可持續(xù)性設(shè)計(jì)的思考。在選材等方面選用綠色無(wú)害的材料,如“左右乾坤”等品牌的木材都選自北美的胡桃木可再生林。
三、新中式家具的設(shè)計(jì)困境與創(chuàng)新
(一)新中式家具發(fā)展中的困境
1.產(chǎn)品同質(zhì)化,模仿現(xiàn)象嚴(yán)重
目前,我國(guó)各地區(qū)的新中式家具的發(fā)展并不平衡,且差距較大,雖然已經(jīng)有“東家”“多少”等一些自主創(chuàng)新品牌。但也有眾多不具備設(shè)計(jì)研發(fā)團(tuán)隊(duì)或部門的中小企業(yè),走上了模仿抄襲之路。二、三線城市模仿一線城市、小企業(yè)模仿大企業(yè)、國(guó)內(nèi)模仿國(guó)外等問(wèn)題,使得市場(chǎng)上的家具設(shè)計(jì)同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重,阻礙了新中式家具的創(chuàng)新發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)與技術(shù)不足等問(wèn)題,一些企業(yè)的仿制品與原創(chuàng)產(chǎn)品有很大的差距,設(shè)計(jì)出的“新中式家具”給人“城鄉(xiāng)結(jié)合部”的感覺,受到消費(fèi)者的詬病。
2.文化內(nèi)涵的缺失
當(dāng)下很多新中式家具設(shè)計(jì)雖說(shuō)旨在傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化,但仍然有很多設(shè)計(jì)師并沒有真正理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,只是為了復(fù)古而復(fù)古。在設(shè)計(jì)中,對(duì)紋樣生硬照搬,有些復(fù)雜的雕刻增加了難度,同時(shí)又影響了新中式家具所追求的意境美感。在造型上,有的家具設(shè)計(jì)直接將傳統(tǒng)中的幾案去掉腿部當(dāng)作影視柜,顯得丑陋不堪、缺乏創(chuàng)新性。
另外,由于機(jī)器大生產(chǎn)在提高生產(chǎn)效率的同時(shí),很多中國(guó)傳統(tǒng)中的榫卯結(jié)構(gòu)被忽略,使得“中國(guó)特色”越來(lái)越少,這些同樣阻礙了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與新中式家具的創(chuàng)新發(fā)展。
3.材料應(yīng)用的不周
在材料的應(yīng)用上,新中式家具以紅木與胡桃木的材料為主,由于這些木材產(chǎn)量較少,價(jià)格普遍較為昂貴。這導(dǎo)致家具的最終定價(jià)也較貴,使得人們產(chǎn)生了“新中式家具是屬于富人階層產(chǎn)品”的誤解。人們雖有對(duì)新中式家具傳承傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,卻因?yàn)槠鋬r(jià)格望而卻步,出現(xiàn)了“叫好不叫座”的現(xiàn)象。再者,紅木等木材由于產(chǎn)量較低,沒有更好的材料替代,不利于自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展,不符合綠色設(shè)計(jì)的理念。
4.制作周期長(zhǎng)、不穩(wěn)定
新中式家具的制作從設(shè)計(jì)構(gòu)思到選材到榫卯、雕刻工序到組裝再到刮磨上蠟等步驟,過(guò)程較為復(fù)雜,用時(shí)較長(zhǎng)。特別是設(shè)計(jì)構(gòu)思的過(guò)程,設(shè)計(jì)師從形式、結(jié)構(gòu)到人體工程學(xué)的考量等方面,需要花費(fèi)較長(zhǎng)時(shí)間去進(jìn)行創(chuàng)新。如筆者通過(guò)與京瓷家具的銷售顧問(wèn)訪談得知,其設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)需要一段時(shí)間的閉關(guān),而像侯正光等獨(dú)立的設(shè)計(jì)師品牌沒有固定的產(chǎn)品發(fā)布周期。
(二)新中式家具的創(chuàng)新與發(fā)展
在當(dāng)前“新中式”定義并不明確的情況下,新中式家具設(shè)計(jì)依然存在很大的發(fā)展空間。
1.堅(jiān)持原創(chuàng)性
新中式家具的自主創(chuàng)新是各企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展必須要走的道路。設(shè)計(jì)師應(yīng)立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新,創(chuàng)作體現(xiàn)“中國(guó)特色”的新中式家具,“中而新”是新中式家具設(shè)計(jì)所應(yīng)該堅(jiān)持的理念。從古至今,中國(guó)始終擁有眾多區(qū)別于世界其他民族的文化。在進(jìn)行家具設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)師可以嘗試將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化融合,而不僅僅局限于現(xiàn)代材料的應(yīng)用,以此來(lái)加強(qiáng)對(duì)于現(xiàn)代文化的打造。另外,在原創(chuàng)內(nèi)容上,新中式家具的設(shè)計(jì)還應(yīng)注重產(chǎn)品的多功能性,增加產(chǎn)品附加值,滿足消費(fèi)者更多的需求。
2.增強(qiáng)認(rèn)同感與產(chǎn)品細(xì)分
情感化設(shè)計(jì)在當(dāng)代受到越來(lái)越多的重視。設(shè)計(jì)師需要以獨(dú)特的設(shè)計(jì)來(lái)喚起人們的認(rèn)同感,滿足個(gè)性化的需求。在各地家具發(fā)展不均、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的情況下,挖掘各省市獨(dú)特的文化在新中式家具之路的探索中同樣具有重要意義。我們可以通過(guò)競(jìng)賽等形式,創(chuàng)作一批具有各省市特色造型與文化符號(hào)的新中式家具,增強(qiáng)人們的認(rèn)同感,促進(jìn)各地家具設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
在產(chǎn)品的細(xì)分上,應(yīng)考慮滿足更多不同群體的需求,實(shí)現(xiàn)更加精準(zhǔn)的定位。在品牌“左右乾坤”的研討會(huì)上設(shè)計(jì)師羅馨提出在家具設(shè)計(jì)中應(yīng)有更多的刺繡、花卉等元素,滿足特定的女性群體的需求。再者,越來(lái)越多的企業(yè)也都推行私人定制服務(wù),滿足更多的個(gè)性化的需求。如此一來(lái),產(chǎn)品的差異化與精細(xì)化會(huì)不斷提高產(chǎn)品的品質(zhì),使產(chǎn)品更具市場(chǎng)空間。
3.新材料的應(yīng)用
在新中式家具設(shè)計(jì)中,還應(yīng)重視材料的使用問(wèn)題,積極尋找新的替代材料。如可以合理使用人造板、鋼等材料,利用現(xiàn)代較為先進(jìn)的機(jī)器工藝,減少材料的使用與浪費(fèi),并降低產(chǎn)品造價(jià),為更多的消費(fèi)者享有;又如在設(shè)計(jì)時(shí),完全采用金屬框架,以皮質(zhì)材料為坐墊,能營(yíng)造出禪意且更具有現(xiàn)代氣息,更易為年輕消費(fèi)者所接受。
4.展覽與設(shè)計(jì)大賽的舉辦
展覽與設(shè)計(jì)大賽也是新中式家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)力。通過(guò)一些展覽、研討會(huì)與競(jìng)賽的參與舉行,可以讓人們了解設(shè)計(jì)的前沿與趨勢(shì),給人們以借鑒。芬蘭就是在19世紀(jì)末開始不斷參加世界性的博覽會(huì)來(lái)為其家具設(shè)計(jì)提供動(dòng)力的。在國(guó)際上,有米蘭等家具展,國(guó)內(nèi)也有比較知名的上海、廣州、深圳等國(guó)際家具展,包括其他一些展覽,如中國(guó)設(shè)計(jì)大展等。博覽會(huì)與競(jìng)賽是衡量產(chǎn)品質(zhì)量的重要方式。因此,各家具協(xié)會(huì)與各企業(yè)應(yīng)該重視設(shè)計(jì)展覽與設(shè)計(jì)大賽,促進(jìn)企業(yè)家具生產(chǎn)水平的不斷提升。
四、結(jié)語(yǔ)
新中式家具設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生設(shè)計(jì)。在民族的文化自信不斷增強(qiáng)、生活美學(xué)成為主流的今天,新中式家具還有著非常廣闊的發(fā)展空間。希望各家具協(xié)會(huì)、企業(yè)、設(shè)計(jì)師等可以直面當(dāng)下新中式家具設(shè)計(jì)中的困境,不斷創(chuàng)新,為新中式家具的發(fā)展探索更多出路。
參考文獻(xiàn):
[1]劉文金,唐立華.當(dāng)代家具設(shè)計(jì)理論研究[M].北京:中國(guó)林業(yè)出版社,2007:89.
作者簡(jiǎn)介:劉金鵬,深圳大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)碩士研究生。