常菲

[摘 要] 新時(shí)代的現(xiàn)代課堂管理，需要從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧。源自道家的柔性管理思想，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和積極性，對(duì)于當(dāng)前學(xué)校課堂管理具有重要的啟示和借鑒意義?！皩?duì)分課堂”新型教學(xué)模式，契合道家柔性管理觀，秉承“權(quán)責(zé)對(duì)分，無為而治”的核心理念，營(yíng)造生動(dòng)、活潑和高度互動(dòng)的課堂氛圍，構(gòu)建新型的師生關(guān)系。本文以柔性管理視角，從目標(biāo)管理、組織文化、授權(quán)賦能、激勵(lì)管理的維度，闡述變革傳統(tǒng)課堂的教學(xué)模式創(chuàng)新與實(shí)踐。

[關(guān)鍵詞] 對(duì)分課堂 道家思想 柔性管理

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)發(fā)展處在重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，亟須深入實(shí)施科技創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，構(gòu)建現(xiàn)代教育體系。現(xiàn)代管理體系主要是移植、照搬西方的管理模式及其管理觀，在實(shí)踐過程中，由于東西方的價(jià)值理念、文化傳統(tǒng)、社會(huì)環(huán)境存在巨大差異，西方的管理模式逐漸暴露出“水土不服”等諸多問題。教育需求面臨著結(jié)構(gòu)性變化，教育管理模式也應(yīng)以更開放包容的姿態(tài)，汲取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，融合西方管理模式，實(shí)現(xiàn)教育改革創(chuàng)新的全面提升。

一、當(dāng)前學(xué)校課堂管理的困境

課堂管理是教師為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，管理教學(xué)情景，掌握并引導(dǎo)學(xué)習(xí)行為，藝術(shù)地控制教學(xué)過程的活動(dòng)。課堂管理的創(chuàng)新就是要借鑒管理學(xué)理念，有目的、有計(jì)劃、高效率地協(xié)調(diào)課堂中的各種教學(xué)資源，促進(jìn)師生共同發(fā)展和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)[1]。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息技術(shù)的沖擊動(dòng)搖了教師作為知識(shí)傳授者的權(quán)威[2]，知識(shí)的載體和渠道的多樣性，使學(xué)生獲取海量知識(shí)更加便捷。因而，課堂學(xué)習(xí)的目標(biāo)不斷發(fā)生著改變，由系統(tǒng)科學(xué)地傳授既定知識(shí)逐漸向富有彈性的引導(dǎo)探究和更為民主的互動(dòng)交流轉(zhuǎn)型。

當(dāng)前學(xué)校課堂的基本模式是采用講授法，以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)跟隨，講授法傳授知識(shí)系統(tǒng)、高效，但參與度不夠，嚴(yán)重缺乏對(duì)學(xué)生主動(dòng)探究和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。近年來的教學(xué)改革中，借鑒西方的研討型課堂，面向小班，要求學(xué)生主動(dòng)參與，不適合大班教學(xué)，不適合中國(guó)文化含蓄、內(nèi)斂的現(xiàn)實(shí)國(guó)情。面對(duì)紛至沓來的碎片化信息，學(xué)生的注意力難以持續(xù)集中，課堂中玩手機(jī)、看電腦，不認(rèn)真聽課的情況相當(dāng)普遍。探究問題的根由，是原有的課堂管理模式已不適應(yīng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和個(gè)性化發(fā)展的需求。課堂改革是教育改革的“最后一公里”。教學(xué)模式需要有效回應(yīng)后工業(yè)化時(shí)代對(duì)大眾教育的挑戰(zhàn)，即促進(jìn)個(gè)性化發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新能力、回應(yīng)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。

二、對(duì)分課堂簡(jiǎn)介

“對(duì)分課堂”是復(fù)旦大學(xué)心理學(xué)學(xué)者張學(xué)新提出一種新型的課堂授課模式，其核心是在教師講授之后，留出時(shí)間讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、內(nèi)化吸收，梳理知識(shí)、提煉觀點(diǎn)、準(zhǔn)備問題，隨后通過小組討論與同伴互相切磋，解決淺層次問題，最后由教師對(duì)共性問題進(jìn)行答疑解惑。從形式上看，“對(duì)分課堂”把課堂時(shí)間一分為二，一半由教師講授，另一半由學(xué)生進(jìn)行討論，讓師生雙方各掌控一半（對(duì)半分割）。對(duì)分課堂是一種本土原創(chuàng)的新型教學(xué)模式，課堂時(shí)間在講授（presentation）和討論（discussion）之間引入一個(gè)心理學(xué)的內(nèi)化（assimilation）環(huán)節(jié)，讓學(xué)生吸收講授內(nèi)容后，有準(zhǔn)備地參與討論，簡(jiǎn)稱PAD課堂（PAD Class）。從實(shí)質(zhì)來說，“對(duì)分課堂”把傳統(tǒng)的單一講授擴(kuò)展為時(shí)間上清晰分離、功能明確的四個(gè)過程，分別為教師引導(dǎo)性講授、學(xué)生內(nèi)化吸收、學(xué)生分組討論和教師答疑解惑，構(gòu)造了全新的教學(xué)流程[4]。

三、對(duì)分課堂中蘊(yùn)含的道家柔性管理思想及應(yīng)用

（一）目標(biāo)管理

對(duì)分課堂的理念是以人本思想指導(dǎo)學(xué)習(xí)觀的回歸。老子說：“故道大，天大，地大，人亦大。”（《老子》）對(duì)分課堂契合道家柔性管理思想，“以百姓心為心”（《老子》），把學(xué)習(xí)內(nèi)容和成績(jī)目標(biāo)放在第二位，而把學(xué)生成長(zhǎng)放在第一位。

對(duì)分課堂提倡師生構(gòu)成的學(xué)習(xí)共同體，是相互協(xié)同、共同成長(zhǎng)的組織，因而啟發(fā)并引導(dǎo)廣大教師將課堂教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)從“教”轉(zhuǎn)變到“學(xué)”，以學(xué)生為本，將學(xué)生的全面發(fā)展作為最終目的。教學(xué)的目標(biāo)是調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。馬斯洛需求層次理論認(rèn)為，尊重和自我實(shí)現(xiàn)需求是人的最高層次需求。在對(duì)分課堂設(shè)置的內(nèi)化吸收和分組討論中，每個(gè)學(xué)生的需求都得到尊重，因而專注投入在求知體驗(yàn)中，更能感受學(xué)習(xí)的樂趣，完成自我實(shí)現(xiàn)[5]。

老子提倡“善用人者為之下，是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力”。教師要充分尊重學(xué)生，實(shí)現(xiàn)課堂管理的現(xiàn)實(shí)溫度。教師不炫技、不集權(quán)，充分借用學(xué)生的自身成就動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。

（二）組織文化

對(duì)分課堂提倡形成平等、博愛、安靜、平和的課堂氛圍。老子說：“善者吾善之，不善者，吾亦善之?！保ā独献印罚?duì)分課堂提倡包容平等的課堂文化，學(xué)生的基礎(chǔ)、背景、性格、能力各不相同，教師要有博大胸懷，像幽深的山谷一樣，能包容、接納學(xué)生。在對(duì)分課堂的作業(yè)布置環(huán)節(jié)，提倡給予學(xué)生有差別的作業(yè)，由學(xué)生自主選擇，引導(dǎo)學(xué)生拾級(jí)而上，在自身的最近發(fā)展區(qū)成長(zhǎng)，同時(shí)是對(duì)學(xué)生差異化、個(gè)性化的尊重。

（三）授權(quán)賦能

對(duì)分課堂推崇無為而治、為而不爭(zhēng)的合和共生理念。道家思想認(rèn)為“道”是天地萬物的本源和根本規(guī)律，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》）。在課堂管理中，教師作為主導(dǎo)者應(yīng)學(xué)會(huì)授權(quán)，“以輔萬物之自然而不敢為”（《老子》），遵從“道法自然”，通過“無形”的管理，實(shí)現(xiàn)“無為而治”。教師留出空間，讓學(xué)生的積極性發(fā)揮出來，學(xué)生會(huì)以自身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)而獲得成就感。“功成事遂，百姓皆謂：我自然?！保ā独献印罚?duì)分課堂遵循道家思想，以權(quán)力下移為特征，走向民主化管理，有利于發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛力，實(shí)現(xiàn)“君無為而臣有為”。

（四）激勵(lì)管理

對(duì)分課堂倡導(dǎo)自我成就的激勵(lì)管理。最好的領(lǐng)導(dǎo)者是最悠閑的，這樣的領(lǐng)導(dǎo)能夠充分調(diào)動(dòng)民眾的積極性，能使自己從繁雜的事務(wù)中解放出來?！疤?，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，悔之?！保ā独献印罚┕芾碚咄ㄟ^建立制度體系，適度放權(quán)或有效授權(quán)，充分利用群眾力量來突破自身的精力和能力的局限，以更好的精力與效率來進(jìn)行宏觀管理。老子說：“不尚賢，使民不爭(zhēng)?！保ā独献印罚岸嘌詳?shù)窮，不如守中?！保ā独献印罚?duì)分課堂正是提倡教師要淡化外在的獎(jiǎng)勵(lì)，避免干擾學(xué)生的心智，用簡(jiǎn)明的指導(dǎo)讓學(xué)生能夠抓住學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，避免繁多雜亂。教師避免干涉學(xué)生，讓學(xué)生做好自己的事情，有自由發(fā)展的機(jī)會(huì)。老子說：“我無為，而民自化?！保ā独献印罚┗貧w學(xué)習(xí)的初心，激發(fā)內(nèi)在深層次的精神動(dòng)力。道家柔性管理體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生自我發(fā)展、自我激勵(lì)、自我約束、自我成就的尊重。

四、對(duì)分課堂在課堂管理中的模式創(chuàng)新及培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

對(duì)分課堂首次提出“權(quán)責(zé)對(duì)分”新理念，讓師生分享權(quán)利，共擔(dān)責(zé)任，破除傳統(tǒng)課堂的被動(dòng)服從，真正給予學(xué)生發(fā)揮主體性的空間，實(shí)現(xiàn)了對(duì)教師中心和學(xué)生中心兩大教學(xué)理念的整合。通過賦予學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利，使他們承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，代表對(duì)學(xué)生的最大尊重，給班級(jí)帶來民主、對(duì)話、開放、自由的氣氛，使班級(jí)更加和諧、舒適，充滿樂趣、充滿活力。對(duì)分課堂重塑課堂的結(jié)構(gòu)，改變師生間的社會(huì)關(guān)系，形成了真正的學(xué)習(xí)共同體。

“對(duì)分課堂”柔性課堂管理觀秉承“權(quán)責(zé)對(duì)分，無為而治”的核心理念，在營(yíng)造生動(dòng)、活潑和高度互動(dòng)的課堂氛圍過程中，逐步形成關(guān)于師生“學(xué)習(xí)共同體”的課堂管理共識(shí)。

五、結(jié)語

中國(guó)的教育不僅要在教材內(nèi)容上避免西化錯(cuò)誤，而且在教學(xué)模式上要避免奉西方為圭臬?；谥腥A傳統(tǒng)文化的精髓和智慧，發(fā)展對(duì)分課堂這樣具有中國(guó)特色的教學(xué)方法，有助于強(qiáng)化我們的教育主權(quán)，提升文化自信與道路自信，有望為創(chuàng)新教育模式提供強(qiáng)有力的智力支撐。對(duì)分課堂形成中國(guó)原創(chuàng)課堂范式，有望打造中國(guó)教育的新名片，為世界教育改革貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

參考文獻(xiàn)：

[1]車偉艷.有效課堂管理的范圍、要素及策略[J].教學(xué)與管理，2015（2）.

[2]孫茂華，董曉波.從霸權(quán)到共享：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代課堂話語的對(duì)話性[J].現(xiàn)代教育管理，2014（2）.

[3]劉泰汛.現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中柔性管理的作用[J].企業(yè)改革與管理，2017（9）.

[4]張學(xué)新.對(duì)分課堂——中國(guó)教育的新智慧[M].北京：科學(xué)出版社，2016：77.

[5]楊玉林.柔性管理在高校教育管理工作中的實(shí)踐[J].文學(xué)教育，2018（2）.