王宏坤

中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。然而，隨著外來文化的強勢傳播，現(xiàn)在很多孩子對中國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感，甚至對外來文化不分優(yōu)劣全盤吸收。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神家園，一旦被丟掉，就等于割斷了中華民族的精神命脈。所以，讓下一代人清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信成為我們這一代人責(zé)無旁貸的責(zé)任。

《小學(xué)語文課程標準》提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點”。由此可見，小學(xué)語文教學(xué)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和主陣地。如何在現(xiàn)有課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、教育教學(xué)方法上，擴大對中國傳統(tǒng)文化的教育，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極因素？成為語文教學(xué)中一個極具挑戰(zhàn)性的新任務(wù)。我作為一名小學(xué)語文教師，在多年的教學(xué)實踐中，不斷積累傳播中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)經(jīng)驗，不斷探索中國傳統(tǒng)文化教育和語文學(xué)科教學(xué)的整合，摸索出以下一些方法：

一、充分發(fā)揮語文課堂的主陣地作用

（一）打牢學(xué)生的語文基礎(chǔ)，讓學(xué)生從中感受中國文化的博大精深。語言文字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。只有掌握一定的語文基礎(chǔ)，才能更好地了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)涵。因此，小學(xué)語文教師打好學(xué)生的語言文字基礎(chǔ)。在教會學(xué)生讀準字音，識別一定數(shù)量的文字，掌握一定的詞匯量的同時，還要讓學(xué)生感受到漢字的有趣和神奇，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的興趣。比如，可以在教學(xué)中讓學(xué)生搜集或編寫字謎，開展猜字謎活動，既能加深學(xué)生的記憶，又能展現(xiàn)漢字的趣味性。

（二）營造弘揚傳統(tǒng)文化的課堂氛圍。在課堂上營造傳統(tǒng)文化的氛圍，使學(xué)生能領(lǐng)略到中國文化風(fēng)采、受到人文精神的熏陶，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的課堂效率。在教學(xué)情景方面要精心設(shè)計，比如在講正課前背一首唐詩或講一則故事，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的興趣；在導(dǎo)語設(shè)計上有創(chuàng)新，有亮點，達到最佳的引入效果；在多媒體使用上，據(jù)課文內(nèi)容選擇播放恰當(dāng)?shù)囊魳罚褲h語言文字之美烘托出來，同時利用多媒體制作相關(guān)影像材料，讓學(xué)生在耳濡目染中，感受中國文化藝術(shù)的精湛與美妙，進而提高課堂效率。

（三）深入挖掘教材的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。名家名篇進課堂是傳統(tǒng)文化教育與語文學(xué)科教學(xué)深度融合的一條重要途徑，從課文主題入手，語文教師要通過把課堂教學(xué)與課程結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生挖掘課文里的優(yōu)秀思想內(nèi)容，以作品的思想感情來感染和熏陶學(xué)生。比如學(xué)習(xí)北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的七言絕句《贈劉景文》?？梢酝ㄟ^詩前半首說“荷盡菊殘”，介紹中國古代文人的傳統(tǒng)抱負。通過后半首“橙黃橘綠”，介紹中國古代文人的氣節(jié)。

（四）深入挖掘作品的文化內(nèi)涵。通過課文學(xué)習(xí)，學(xué)生從中了解古代文人對歷史風(fēng)云的演繹。比如學(xué)習(xí)唐代詩人王之渙的《涼州詞二首》。第一首詩以一種特殊的視角描繪黃河遠眺的特殊感受，同時也展示邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的愛國情操?？梢酝ㄟ^讓學(xué)生背誦傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典愛國篇章，不斷激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

二、利用多樣化的文化活動，弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

小學(xué)語文教學(xué)中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育形式必須多樣化，可以根據(jù)學(xué)生年齡特征采用游戲、課本劇、歌謠、知識競賽等多種形式進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。讓孩子在游戲中進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，在游戲中浸潤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。

（一）為學(xué)生介紹中國神話傳說，文字起源，傳統(tǒng)民俗，歷史典故等知識，開拓學(xué)生的視野，從而讓學(xué)生了解中華五千年文化博大精深的內(nèi)涵。特別是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中華傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合起來。每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有深厚的歷史文化積淀，一個節(jié)日就是一個動人的故事，每個故事都表現(xiàn)自古以來人們對美好生活的向往與追求。以此為載體，讓學(xué)生搜集與這些傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的詩歌、故事，讓學(xué)生誦讀和領(lǐng)會，會對促進學(xué)生人生觀、價值觀地形成很有效果。

（二）引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代名人傳記。通過閱讀中國傳記作品，拉近學(xué)生與中國仁人志士的距離，領(lǐng)略名人的不朽風(fēng)采，啟迪學(xué)生的智慧，從而達到幫助學(xué)生達到情感的完善與人格的提升。通過與學(xué)生探討如何在現(xiàn)代生活中繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。

（三）給學(xué)生推薦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長篇論著，或淺顯易懂，或深奧晦澀。但并不是所有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化著作都在適合在小學(xué)階段讀，所以在推薦學(xué)生閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本時，既要培養(yǎng)學(xué)生誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣，又要根據(jù)學(xué)生年齡的差異安排內(nèi)容。

（四）讓學(xué)生背誦和傳統(tǒng)文化相關(guān)的詩詞佳句。本著從易到難，從少到多，循序漸進的原則進行經(jīng)典誦讀、背誦、賞析。同時注意不要過度增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)。孩子們真正的收獲應(yīng)該是潛心下來，快樂誦讀，并有所收獲。

（五）指導(dǎo)和鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)掌握書寫漢字的基本技法，提高書寫能力，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。讓學(xué)生充分感受漢字和書法的魅力，陶冶性情，提高審美能力和文化品位。激發(fā)熱愛漢字、學(xué)習(xí)書法的熱情，增強文化自信。鼓勵學(xué)生在課外學(xué)習(xí)圍棋博弈、繪畫、象棋、舞蹈等等中國傳統(tǒng)文化。

三、借助先進的現(xiàn)代教學(xué)媒介，提高學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣

充分運用當(dāng)前的科技，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容制作成孩子們喜聞樂見的動漫，應(yīng)用現(xiàn)代教育媒體充分調(diào)動孩子多種感官參與學(xué)習(xí)。借此培養(yǎng)孩子對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)效果。

四、加強班級文化環(huán)境建設(shè)，注重營造整體教育氛圍

充分利用宣傳欄、班級“文化展板”專欄，專門開辟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)專欄，介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容、學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性、意義、方法等等。利用名言警句、書畫作品等大力豐富中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，為學(xué)生提供良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育環(huán)境和氛圍，讓學(xué)生們在潛移默化中獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。

實踐證明，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學(xué)校教育教學(xué)深度融合是文化傳承的最佳途徑。但是，弘揚中國傳統(tǒng)文化是一個長期而系統(tǒng)的工程，不是單一的傳統(tǒng)文化進課堂就能夠完成的，不是參觀幾個傳統(tǒng)文化基地就可解決的，更不是僅僅組織幾次主題教育活動就能夠達成的，而是需要真正從學(xué)校文化體系建構(gòu)、校園文化氛圍營造、課程整體設(shè)計、具體教育教學(xué)活動細致實施、家校一體化等多個方面來達成。更需要頂層設(shè)計，其中首要的是觀念的變革，包括教育觀變革、學(xué)生觀變革、資源觀變革等，這些變革會推動渠道、內(nèi)容的變革，真正迎來教育教學(xué)的創(chuàng)新，最終迎來中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興。

（作者單位：呼和浩特市賽罕區(qū)敕勒川綠地小學(xué)）