管習(xí)化

摘要：電影《朗讀者》講述了二戰(zhàn)后男主角米夏與年長其21歲的女主角漢娜之愛情悲劇。該片同時涵蓋了納粹、愛情、救贖、人性等主題。若想更好地理解影片中的角色與主題，借助于片中大量出現(xiàn)的隱喻不失為一個很好的途徑。

關(guān)鍵詞：《朗讀者》;隱喻;反思

《朗讀者》以獨特的“問詢”方式向觀眾呈現(xiàn)出了男女主人公備受煎熬的自識與反思過程。故事始于15歲的米夏與漢娜的初次邂逅，在度過了若干個由閱讀、做愛和洗澡組成的“程式化”的愛戀時光之后，漢娜突然從米夏的生活徹底消失，再次相遇時漢娜卻已成為法庭上的被告，并因曾經(jīng)的納粹經(jīng)歷而被判終身監(jiān)禁。在漢娜入獄后，米夏開始重新為漢娜和他自己朗讀文學(xué)作品。經(jīng)由這一次持續(xù)18年的朗讀，米夏和漢娜雙雙走過了痛苦和彷徨，最終找尋到了各自靈魂的歸宿。

拋開電影對于意象的使用不談，漢娜本人無疑是一個巨大的隱喻。一方面，她代表了曾為納粹服務(wù)過的德國普通民眾。這些并非十惡不赦的普通民眾在“二戰(zhàn)”以后一直背負著深重的罪惡。促使他們成為罪人的正是其身上“平庸的惡”。理解與譴責(zé)這些“罪人”也由此面臨著一個巨大的道德難題。在另一方面，漢娜代表著歷史與過去，理解漢娜也正是從當(dāng)下理解歷史，又經(jīng)由歷史更好地理解當(dāng)下。漢娜的形象本身內(nèi)涵豐富，通過對漢娜形象的建構(gòu)，電影深刻觀照了歷史與當(dāng)下、罪惡與懲罰等復(fù)雜問題。

一、“平庸的惡”與“救贖”

作為影片中最為重要的一個角色，漢娜本人卻并未有任何內(nèi)心的獨白。觀眾無法通過漢娜的言語去把握這一角色，于是我們不禁會問漢娜的痛苦源于何處？毫無疑問，影片中的漢娜只是在自己的世界中按部就班的生活，既不去感受生活，也不去思考人生，但耐人尋味的是，漢娜身上又充滿了神秘和矛盾：她既用母性的溫暖和成熟女人的韻味激發(fā)了少年米夏的自信，也用冷酷和絕徹底傷害了米夏。事實上，漢娜費盡心機掩飾的巨大秘密，正是她“文盲”的身份，這也成為她的生活原則。為了不讓別人知曉這個秘密，漢娜在生活中自我封閉，不惜放棄升職的機會，離開熟悉的城市。也正是由于這個秘密，在她擔(dān)任納粹看守時，總是將曾為她朗讀書籍的少女盡早地送進毒氣室。表面上來看，漢娜是因為“文盲”的身份極度自卑，故而不惜一切代價維持自己的尊嚴。但實際的情況卻是，由于被錯誤的生活原則所主導(dǎo)，根本無法辨別善與惡，從而只能被生活所擺布，犯下了不可饒恕的罪孽。

從這個角度來看，“文盲”或“不能閱讀”并不是造成漢娜悲劇的真正原因。被“文盲”身份遮蔽了理智，不去思考善與惡才是作為普通人的漢娜最大的問題。這一問題既是漢娜個人的問題，也是二戰(zhàn)期間德國整整一代人的問題。關(guān)于這一點，德國著名哲學(xué)家漢娜·阿倫特曾有過深刻的思考，并用“極端的惡”與“平庸的惡”區(qū)分和分析了兩種不同性質(zhì)的“惡”。他在參加完對納粹戰(zhàn)犯阿道夫·艾希曼的審判后得出這樣的結(jié)論：“艾希曼并不愚蠢，卻完全沒有思想———這絕不等同于愚蠢，卻又是他成為那個時代最大犯罪者之一的因素?！辟|(zhì)言之，“平庸的惡”既是“完全無思想”下的產(chǎn)物。在極權(quán)統(tǒng)治下，無思想地執(zhí)行本身是罪惡的法規(guī)，并由此規(guī)避自己的道德責(zé)任即是“平庸的惡”。漢娜在看守集中營時，嚴格執(zhí)行命令不讓一個猶太人逃跑，最終導(dǎo)致幾乎全部在押的猶太人被大火活活燒死。她所犯下的“惡”就是典型的“平庸的惡”。這樣的罪惡異常膚淺，也十分可笑。它直接導(dǎo)致了漢娜在特定的情況下陷入了倫理的兩難境地，是忠實地執(zhí)行命令還是作出正確的道德抉擇？正是如此，漢娜才會在法庭上提出讓所有人屏息等待答案的問題：“如果是你，你會怎么做？”

值得注意的是，在漢娜自殺前，米夏問漢娜的最后一個問題是：“這么多年以來，你有沒有想過過去的事情？”漢娜回答說只有在監(jiān)獄里她才真正地和死者一同生活。這并不是說，監(jiān)獄為漢娜提供了一個冥想和反思的場所，而是在監(jiān)獄里漢娜通過“朗讀”擺脫了蒙昧的狀態(tài)，完成救贖的歷程。惟其如此，漢娜才真正地理解了自己的惡，并選擇自殺的方式來完成靈魂的救贖。

二、“平庸的惡”與歷史評價

通過上述討論，我們該如何對這“平庸的惡”做出合理評價？或者是否該用道德律令去審判她？這不僅僅是影片中的米夏所面臨的，也是觀眾所不得不去思考的。自我封閉的漢娜無法與別人進行思想上的溝通和交流，也無法從合適的距離去觀照自己。雖然知曉漢娜秘密的米夏可以選擇適當(dāng)?shù)奈恢糜^察和理解漢娜的行為，但米夏卻仍然痛苦不已。他的痛苦正是因為無法在理解和譴責(zé)中作出一劃二分的決定。理解漢娜就意味著無視漢娜竭盡全力去掩飾的秘密，是對漢娜的背叛。譴責(zé)漢娜就意味著要將漢娜與納粹等同起來，是對事實的熟視無睹。更讓米夏感到痛苦的是，作為德國戰(zhàn)后的一代，漢娜讓他第一次認識到“歷史”是一個不容逃避的話題。米夏是戰(zhàn)后的第一代年輕人。如果二戰(zhàn)對于“米夏們”而言只是歷史，那么這段作為“過去”的歷史很難與當(dāng)下的生活聯(lián)系起來。但漢娜卻生活在過去，理解漢娜就需要回到過去。于是，米夏通過漢娜參與到了歷史建構(gòu)中，也由此認識到上一代的生活無可避免地對這一代的生活產(chǎn)生影響?！皻v史”與“當(dāng)下”的交織也由此通過漢娜這一形象被納入了觀眾的思考中。

電影對這一話題的探討十分深入。影片改變了原作中完全按照時間順序展開的情節(jié)設(shè)計，通過別出心裁的倒敘將不同時空融合在一起，以多層敘述的方式呈現(xiàn)出一條跨越兩個時代的救贖之路，從而更為鮮明地突出了“理解過去即是理解當(dāng)下”的歷史認知。電影中出現(xiàn)的第一次倒敘是通過男主人公推開的那扇窗戶，觀眾被帶回到了男女主人公相遇的年代。也就是從那個時刻起，電影刻意地混淆了時空，模糊了現(xiàn)實與歷史的邊界。過去與現(xiàn)實在米夏的現(xiàn)實生活中難解難分，米夏總是在現(xiàn)實生活跳回過去，試圖捕捉到過去的蹤跡同時思考過去的所作所為。

另外，《奧德賽》作為朗讀的開始，說明了所謂的“過去”既是目的地也是新的起點。從這個角度講，殘酷的戰(zhàn)爭在德國兩代人身上都打上了深深的烙印。經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的一代人和戰(zhàn)后德國的年青一代以不同的方式參與到了歷史的建構(gòu)中。對于“米夏們”而言，他們的父輩直接促成了人類歷史上最大的災(zāi)難。但在這段歷史背后，也有無數(shù)像漢娜一樣，由于“無思”而為納粹服務(wù)過。理解這些人不是為戰(zhàn)爭辯護，而是理解歷史的多面性，認識到歷史與當(dāng)下有著不可忽視的張力。唯有直面歷史，才能更好地認識現(xiàn)實，繼而清醒地找到未來的方向。