孟一

摘? 要：隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的特殊性，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)暴力、學(xué)術(shù)失信、網(wǎng)絡(luò)言行失范等問(wèn)題日趨嚴(yán)重，大學(xué)生信息道德教育顯得尤為重要。作為高校德育的重要組成部分，大學(xué)生信息道德教育具有引導(dǎo)人格完善、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定等作用。本研究通過(guò)將信息道德教育與“以人為本”理念相結(jié)合，從學(xué)生主體的內(nèi)心世界分析大學(xué)生信息道德問(wèn)題產(chǎn)生原因，從“自律”入手，以疏導(dǎo)為原則，探究信息道德教育途徑，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，重視教育的主體與客體之間關(guān)系，提高信息道德教育的有效性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;互聯(lián)網(wǎng);信息道德教育;以人為本

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2019）18-0163-03

Abstract： With the rapid development of information technology and the particularity of the internet environment， the problems of college students' network fraud， network violence， academic dishonesty， network misconduct and so on are becoming more and more serious， the information moral education of college students is particularly important. As an important part of moral education in colleges and universities， information moral education of college students plays a role in guiding the perfection of personality and promoting social stability. This research analyzes the causes of college students' information moral problems， and explore the information moral education way from the perspective of the "self-discipline" and take dredging as the principle through the information moral education combined with people-oriented concept， from the inner world of student subject. The research gives full play to students' subjective initiative and attaches great importance to the relationship between the subject and object of education to improve the effectiveness of moral education.

Keywords： college student; internet; information moraleducation; people-oriented

習(xí)總書記在十九大報(bào)告中，八次提到“互聯(lián)網(wǎng)”[1]，互聯(lián)網(wǎng)已成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保障，應(yīng)用到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，而信息是互聯(lián)網(wǎng)中最基本和最重要的資源。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性助長(zhǎng)了人們的僥幸與放縱心理，使人們?cè)谛畔㈤_發(fā)、信息獲取、信息傳播和信息利用等過(guò)程中引發(fā)的信息道德問(wèn)題層出不窮，而大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的重要使用群體，網(wǎng)絡(luò)欺詐、侵犯他人隱私、信息泄密、學(xué)術(shù)失信、網(wǎng)絡(luò)言行失范等問(wèn)題日趨嚴(yán)重，由信息道德引發(fā)的誠(chéng)信危機(jī)、道德危機(jī)、挑戰(zhàn)法律底線之類的事件頻發(fā)。大學(xué)生信息道德教育關(guān)系到校園的安定有序和社會(huì)的和諧穩(wěn)定，已成為社會(huì)普遍關(guān)注和國(guó)內(nèi)外專家共同研究的課題。

一、大學(xué)生信息道德教育的研究現(xiàn)狀

信息道德作為信息素養(yǎng)的一部分，是指人們?cè)谡麄€(gè)信息活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范，主要包含：信息道德意志、信息道德關(guān)系、信息道德活動(dòng)[2]。我國(guó)對(duì)于信息道德的研究相較于國(guó)外起步較晚，研究的內(nèi)容主要集中在信息道德的內(nèi)涵、特征、大學(xué)生信息道德的現(xiàn)狀分析、大學(xué)生信息道德教育的重要意義、規(guī)范引導(dǎo)等理論研究層面，對(duì)于大學(xué)生的信息道德教育仍處在信息道德知識(shí)、信息道德認(rèn)識(shí)、信息道德規(guī)范、規(guī)則的理性灌輸，忽視了大學(xué)生情感、需求、欲望、信念、意志等非理性因素，使得信息道德教育缺乏持久性和有效性。在大學(xué)生信息道德教育途徑探究中，絕大部分研究是從國(guó)家層面、高校層面、圖書館層面進(jìn)行途徑探究，例如加強(qiáng)校園網(wǎng)的監(jiān)管和網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)研究，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境;進(jìn)行課程改革，將信息道德教育融入思想政治教育理論課中;提升教師信息素養(yǎng)理論水平，加強(qiáng)信息道德自我約束;提升圖書館信息服務(wù)，豐富圖書館資源及文化功能，提高大學(xué)生信息道德素養(yǎng)和信息鑒別能力等。對(duì)于信息道德問(wèn)題，更多的是從“他律”著手，加強(qiáng)教育、防范與監(jiān)督。很少有結(jié)合大學(xué)生身心特點(diǎn)，從“自律”著手，以學(xué)生為主體，走入學(xué)生內(nèi)心世界探究信息道德的影響因素，探究符合大學(xué)生特點(diǎn)的信息道德教育途徑和方法，使青年大學(xué)生在無(wú)人監(jiān)管的環(huán)境下，依然堅(jiān)守道德底線，形成虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界有機(jī)統(tǒng)一的高貴品質(zhì)[3]。

二、“以人為本”理念下大學(xué)生信息道德教育研究的意義

信息道德教育作為高校德育的重要組成部分，具有引導(dǎo)、人格完善、心理調(diào)控等功能;“以人為本”理念是在教育中尊重學(xué)生、理解學(xué)生，以幫助學(xué)生解決問(wèn)題的目的對(duì)待學(xué)生信息道德行為，它要求教育者與大學(xué)生處于平等地位，了解大學(xué)生的身心特點(diǎn)及個(gè)體差異，而非一味地批評(píng)、指責(zé)、說(shuō)教。傳統(tǒng)的封閉性、強(qiáng)制性道德教育違背了大學(xué)生追求獨(dú)立，抵觸約束;講求個(gè)性，樂(lè)于接受新鮮事物等特點(diǎn)，一味的由“他律”約束，會(huì)增加大學(xué)生逆反心理，適得其反。大學(xué)生接觸的信息越來(lái)越多元化，且良莠不齊，大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，其對(duì)信息、行為缺乏正確的甄別和判斷，自我約束力較差，極易在沒(méi)有他人約束和管理的虛擬、隱匿的網(wǎng)絡(luò)中丟棄道德標(biāo)準(zhǔn)，迷失自己。提升信息教育的主觀能動(dòng)性至關(guān)重要?！耙匀藶楸尽崩砟钕碌拇髮W(xué)生信息道德教育應(yīng)當(dāng)遵循當(dāng)代大學(xué)生的身心特點(diǎn)和思維模式、以疏導(dǎo)和民主為原則，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，更加重視教育的主體與客體之間關(guān)系，提高信息道德教育的有效性。

“以人為本”的信息道德教育要求在教育過(guò)程中以學(xué)生為主體，改變傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀傳輸，提高學(xué)生的思考、辨別和批判能力，將教育內(nèi)化于心，使學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為處于不自覺的行為在不斷的自我學(xué)習(xí)、自我探究中實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)，使教育者找到信息道德教育中“疏與堵”的平衡點(diǎn)。

三、以學(xué)生為主體，分析信息道德失范原因

網(wǎng)絡(luò)自身虛擬、即時(shí)、自由、隱匿和開放的特性，牢牢地抓住了大學(xué)生的身心特點(diǎn)，誘發(fā)一系列信息道德失范問(wèn)題。有研究對(duì)大學(xué)生信息道德行為進(jìn)行過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，有69.5%的同學(xué)有學(xué)術(shù)不端的問(wèn)題，有24%的同學(xué)在網(wǎng)上發(fā)表過(guò)對(duì)他人進(jìn)行人身攻擊的言論，有14.1%的同學(xué)發(fā)表過(guò)虛假信息;有22.7%的同學(xué)“登錄過(guò)”或“比較經(jīng)常登錄”色情網(wǎng)站;還有1.8%的同學(xué)發(fā)表過(guò)色情等粗俗消息[4]。青年大學(xué)生一代是祖國(guó)的未來(lái)，加之其處在身心飛速發(fā)展的特殊階段，其行為相對(duì)于其他類人群更易引起社會(huì)的關(guān)注。

（一）心理沖突情緒釋放渠道不暢通

大學(xué)階段是學(xué)生人格和自我意識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵期，知、情、意等方面發(fā)生著巨大變化，存在“獨(dú)立性”與“依賴性”的沖突、“理想”與“現(xiàn)實(shí)”的沖突、“心理閉鎖”與“尋求理解”的沖突、“性生理成熟”與“性心理成熟”的沖突。面對(duì)多方面的沖突，一些學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中得不到心靈慰藉及情感關(guān)懷，便會(huì)感到茫然無(wú)措，缺乏情感體驗(yàn)和支持，變得脆弱和失去理智，選擇逃避現(xiàn)實(shí)世界。在具有很強(qiáng)隱蔽性、虛擬性的網(wǎng)絡(luò)世界中尋求情緒發(fā)泄渠道和所謂的關(guān)懷，滿足自身心理需求，顛覆現(xiàn)實(shí)的倫理道德，肆意放縱自己的行為，失去準(zhǔn)則，出現(xiàn)不良信息行為。如發(fā)表人身攻擊的言論，登錄色情網(wǎng)站等。

（二）獲取信息主觀能動(dòng)性不足

信息是由人創(chuàng)造出來(lái)的，依靠人的存在而發(fā)展，人類本應(yīng)發(fā)揮主體性和主觀能動(dòng)性，可青年大學(xué)生在獲取信息的過(guò)程中，直接或間接的接觸各種價(jià)值、觀念、文化思潮，各種信息良莠混雜，大學(xué)生缺乏對(duì)信息的分析、判斷、評(píng)價(jià)、鑒別能力，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)過(guò)度依賴、對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息盲目崇拜，癡迷于網(wǎng)絡(luò)交往，缺乏自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)新性。如網(wǎng)絡(luò)的開放性和多元性，使信息愈發(fā)碎片化，原本的知識(shí)體系被打亂，獲取知識(shí)的方便、快捷使學(xué)生過(guò)度依賴網(wǎng)絡(luò)信息，大學(xué)生習(xí)慣用百度、谷歌這樣的搜索引擎去搜索答案，缺乏思考過(guò)程和自身知識(shí)體系的構(gòu)建，導(dǎo)致自身學(xué)習(xí)能力欠缺，再加上缺乏知識(shí)產(chǎn)權(quán)、版權(quán)相關(guān)知識(shí)，進(jìn)一步助長(zhǎng)了學(xué)生發(fā)生學(xué)術(shù)不端行為。

許多大學(xué)生的信息道德失范并非主觀意愿，而是缺乏批判能力?，F(xiàn)在大學(xué)生的信息道德教育重理論的灌輸，輕道德能力，信息篩選甄別和判斷能力的提升，不良信息潛移默化地影響大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，產(chǎn)生異化，容易引發(fā)社會(huì)問(wèn)題和違法犯罪活動(dòng)。

（三）虛擬與現(xiàn)實(shí)缺乏協(xié)調(diào)統(tǒng)一

因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的，是基于信息的交往，因此許多大學(xué)生將現(xiàn)實(shí)生活與虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間完全割裂開來(lái)，出現(xiàn)兩種截然不同的行為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，將網(wǎng)絡(luò)社會(huì)從現(xiàn)實(shí)生活中剝離出來(lái)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)沒(méi)有現(xiàn)實(shí)規(guī)則、道德的約束，自由的，可以肆意妄為的地方，處理不好信息道德和網(wǎng)絡(luò)自由的關(guān)系，把握不好“度”，將虛擬與現(xiàn)實(shí)分離開來(lái)，沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活，疏離現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的混亂，造成某種喪失，從而引起一系列問(wèn)題[5]。

四、從學(xué)生內(nèi)心世界，探究信息道德教育途徑

（一）堅(jiān)持心理健康教育與信息道德教育的統(tǒng)一

積極心理學(xué)致力于培養(yǎng)個(gè)體的積極人格特質(zhì)和積極情感體驗(yàn)，傳統(tǒng)的信息道德教育以說(shuō)教灌輸?shù)男问綄?duì)大學(xué)生開展思想教育，教育效果甚微，違背大學(xué)生追求自由、向往獨(dú)立的心理特點(diǎn)，當(dāng)沒(méi)有制度、規(guī)則、他人、社會(huì)輿論約束時(shí)，很難達(dá)到一般的行為規(guī)范，甚至造成學(xué)生的逆反心理，不利于教育的開展。在信息道德失范的大學(xué)生中，大部分人或多或少存在一定的心理問(wèn)題，需要通過(guò)專業(yè)的心理學(xué)教師，在“以人為本”的教育理念下，將心理健康教育融入信息道德教育，實(shí)現(xiàn)心理健康教育與信息道德教育的統(tǒng)一。針對(duì)信息道德行為失范的問(wèn)題，應(yīng)追其根源，借助大學(xué)生心理健康教育課程、講座、咨詢、活動(dòng)等，了解他們所思所想，從心理學(xué)角度幫助他們解決心中的困惑，排解現(xiàn)實(shí)生活中的不滿，以積極的情緒和力量來(lái)消除心理困惑、心理沖突，正確地認(rèn)識(shí)自我、悅納自我，促使個(gè)體產(chǎn)生內(nèi)在的成長(zhǎng)動(dòng)力，滿足大學(xué)生強(qiáng)烈的心理需求，從而培養(yǎng)大學(xué)生積極的人格特質(zhì)，提高信息道德教育的有效性。在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)這一開放、隱蔽、虛擬的特殊環(huán)境時(shí)，才能夠保持清醒的頭腦，用好信息資源。

（二）構(gòu)建“教師”與“學(xué)生”的心理契約

心理契約與信息道德教育相結(jié)合，有其必然性和可行性，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)欺炸、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)剽竊還是竊取隱私，這些都有一個(gè)共同點(diǎn)就是現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法滿足其心理期望和心理需求，繼而到虛擬、隱蔽的網(wǎng)絡(luò)空間尋求自我滿足。由于當(dāng)前大學(xué)生處于不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)階段，世界觀、人生觀尚未發(fā)展完善，缺乏信息的分辨能力、抵御不良信息的自制能力、相關(guān)法律法規(guī)和制度的學(xué)習(xí)能力，需要相關(guān)老師通過(guò)課堂、班會(huì)等多種渠道多種平臺(tái)進(jìn)行教育引導(dǎo)和限制監(jiān)督。在高校中，學(xué)生與老師存在密切的關(guān)系，在“以人為本”的教育理念下，信息道德的教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，平等交流、彼此信任，提高教育效果。

心理契約是心理上的一種無(wú)形約束，其核心主要是期望和需求。教師在教育的過(guò)程中需要時(shí)刻關(guān)注大學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，增加大學(xué)生的情感歸屬，及時(shí)幫助學(xué)生解決由于心理沖突產(chǎn)生的心理問(wèn)題，通過(guò)朋輩互助、移情體驗(yàn)等方式積極疏導(dǎo)，使學(xué)生情緒在現(xiàn)實(shí)生活中得到排解;了解大學(xué)生的期望與需求，根據(jù)每個(gè)人的實(shí)際能力，幫助他們制定合理的目標(biāo);結(jié)合大學(xué)生的身心特點(diǎn)，采取寓教于樂(lè)的方式針對(duì)信息開發(fā)、獲取、傳播、利用等方面開展形式多樣的系列教育，如案例分析、互動(dòng)教學(xué)等，避免一味灌輸，提高大學(xué)生的認(rèn)知;學(xué)生對(duì)教師的期望值，影響著“教師-學(xué)生”心理契約的維系，一旦期望值降低，心理契約便會(huì)破滅。教師個(gè)人要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以身作則，率先垂范，起到榜樣作用，以榜樣力量潛移默化影響學(xué)生行為。

（三）加強(qiáng)信息道德意志培養(yǎng)與道德控制有效融合

信息道德是由信息道德意識(shí)、信息道德情感、信息道德意志、信息道德行為構(gòu)成，道德意識(shí)是道德情感和道德行為的基礎(chǔ)，道德情感是道德意志和道德行為的動(dòng)力源泉，而道德意志能夠促使人們將自己的道德意識(shí)、道德情感、道德信念外化為道德行為，幫助人們主動(dòng)地調(diào)節(jié)自己的言行舉止及情緒情感，通過(guò)內(nèi)心的矛盾斗爭(zhēng)，自覺的排除各種阻礙，克服內(nèi)外部的各種困難，它強(qiáng)調(diào)的是人的自覺意志、理性批判、良心自省、自我責(zé)任等。面對(duì)極具隱蔽的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，道德自律格外重要。完善的規(guī)章制度和監(jiān)控機(jī)制，雖能起到一定凈化網(wǎng)絡(luò)空間的作用，但無(wú)法杜絕不良網(wǎng)絡(luò)行為的發(fā)生，按照學(xué)校做到“立德樹人”的根本宗旨，需從根本上提升信息道德認(rèn)識(shí)，促進(jìn)樹立堅(jiān)定的信息道德信念，建立明確的網(wǎng)絡(luò)使用目標(biāo)，克制情感沖動(dòng)，培養(yǎng)頑強(qiáng)的信息道德意志，加強(qiáng)自我管理、自我評(píng)價(jià)、自我控制等;人們常說(shuō)“榜樣的力量是無(wú)窮的”，通過(guò)利用各種宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、新媒體等樹立典型，宣傳典型，發(fā)揮榜樣力量，增強(qiáng)榜樣作用，讓學(xué)生在良好的氛圍中受到熏陶、感染，從而提升自身的信息道德素養(yǎng)。

“網(wǎng)絡(luò)的普及不僅影響了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也改變了人們的工作方式、思維方式”[5]，尤其對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣多變、情感豐富、價(jià)值觀還不穩(wěn)定，心理沖突產(chǎn)生的心理困惑和不良情緒得不到疏解，生活中的困難得不到排解，加之缺乏對(duì)事物的批判力和自主選擇能力，極易受網(wǎng)絡(luò)不良信息的干擾和煽動(dòng)，發(fā)生網(wǎng)絡(luò)失范行為。為了使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境風(fēng)清氣正，加強(qiáng)信息道德教育至關(guān)重要。只有 “他律”和“自律”雙管齊下，結(jié)合大學(xué)生身心特點(diǎn)，“以人為本”開展教育，突出學(xué)生主體，才能提高信息道德教育的時(shí)效性。

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