魏萊

[關(guān)鍵詞：因?yàn)?愛(ài);因?yàn)閻?ài)]

因?yàn)榍娜粣?ài)上盛夏的光明，蟬在地底蟄伏了七年的漫長(zhǎng)的歲月，戀愛(ài)黑暗與潮濕，只為那一夏的歌唱，因?yàn)閻?ài)上了天空的無(wú)拘無(wú)束的自由，蝴蝶在繭里苦苦的掙扎，忍受著長(zhǎng)期的束縛與無(wú)助，只為張翅的飛翔的那一刻，在天空舒展自由的雙翅。這樣的漫長(zhǎng)等待，原只是為了愛(ài)！

愛(ài)是世間最真摯最美好的事物，它是一種源自于人們內(nèi)心深處的快樂(lè)的源泉。因?yàn)閻?ài)上了無(wú)垠大地上泥土的芬芳，被內(nèi)心當(dāng)中的一種想法所指引，小李毅然放棄了音樂(lè)教師的工作，成為了一名農(nóng)場(chǎng)主，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，看著植物生長(zhǎng)，種植綠色有機(jī)的良心菜，就是一種最大的幸福與快樂(lè)的。有人說(shuō)，這是一種不思進(jìn)取，是一種自甘平庸。的確，種菜好像在大多數(shù)人眼里不如當(dāng)老師體面，甚至還會(huì)讓人感到他的行為“太傻”，但是他并不在意別人如何來(lái)看待自己，在他辛勤耕耘的過(guò)程中，小李不僅收獲了果實(shí)，同時(shí)也收獲了愛(ài)的饋贈(zèng)，真切的感受到了快樂(lè)與幸福？小李發(fā)自?xún)?nèi)心的深?lèi)?ài)著這片熱土，無(wú)怨無(wú)悔的做出了自己的人生選擇，她以愛(ài)播種下種子，“精心耕耘，靜待花開(kāi)”，這樣的以感恩的心，以年年歲歲得堅(jiān)持，來(lái)用心的做好一件事，這又何嘗不是另一種意義上的成功呢？這樣的成功，也許不能獲得鮮花與掌聲，也沒(méi)有名利與頭銜，在人們看來(lái)他僅僅是一位“農(nóng)人”，但是，又有多少人會(huì)知道，他精神上的愉悅，內(nèi)心深處充盈著的快樂(lè)，這或許將是一種“不可與人說(shuō)”的孤獨(dú)的堅(jiān)守，然而在這看似孤獨(dú)的背后，卻有著一種自得其樂(lè)，一種甘于平凡的奉獻(xiàn)精神，而這樣的奉獻(xiàn)精神，也正是我們這個(gè)時(shí)代所必須具備的精神。

愛(ài)是堅(jiān)持與奮發(fā)的理由。在我國(guó)古代的《送東陽(yáng)馬生序》這篇文章當(dāng)中說(shuō)道：“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。”科學(xué)家黃大年因?yàn)閮?nèi)心當(dāng)中對(duì)祖國(guó)深摯的愛(ài)，放棄在他在國(guó)外優(yōu)越的生活條件，積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，為祖國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)日夜操勞。他說(shuō)：“不回國(guó)才需要理由，回國(guó)才不需要理由。”正是因?yàn)檫@樣對(duì)于祖國(guó)所具有的無(wú)言而深沉的愛(ài)，他始終堅(jiān)守崗位，帶領(lǐng)整個(gè)科研團(tuán)隊(duì)攻克一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難題，他選擇了默默無(wú)聞的進(jìn)行奉獻(xiàn)，直到生命的最后一刻。他不在乎舒適的生活環(huán)境，豐厚的利益，只為履行對(duì)他愛(ài)的祖國(guó)的職責(zé)。他以實(shí)際行動(dòng)完成了愛(ài)的堅(jiān)守，詮釋愛(ài)國(guó)的真正內(nèi)涵。這樣的愛(ài)國(guó)主義精神，并不是一種口頭上的言說(shuō)，而是腳踏實(shí)地的一步一個(gè)腳印的走出來(lái)的，這樣用實(shí)際行動(dòng)報(bào)效國(guó)家的舉動(dòng)，更加的令人敬佩！這是一種新時(shí)期的愛(ài)國(guó)精神的集中體現(xiàn)，也較好的彰顯出一種愛(ài)國(guó)情懷。

愛(ài)是和平包容的態(tài)度，是一種博大胸懷。在也只有在愛(ài)的引領(lǐng)下，才能不懼風(fēng)雨的迎難而上，去勇敢的拼搏。聯(lián)合國(guó)的維和部隊(duì)奮戰(zhàn)在前線，只為保護(hù)世界沖突地區(qū)人民的生命財(cái)產(chǎn)的安全;環(huán)境保護(hù)組織的志愿者各地呼吁只為環(huán)境的凈化。我們中國(guó)有著五千年的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，在長(zhǎng)期的歷史文化發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中，中華傳統(tǒng)文化彰顯出自身的強(qiáng)大的生命力。并影響到人類(lèi)歷史與人類(lèi)文明的進(jìn)程，縱觀中華文化，從其起源、衍生、發(fā)展、傳承的整個(gè)進(jìn)程當(dāng)中，都是一脈相承的，中華傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出較多的“大愛(ài)”精神與“大愛(ài)”因素，而這些也是中華傳統(tǒng)文化生生不息的象征，是中國(guó)歷史文化的根源。在學(xué)習(xí)與研究中華傳統(tǒng)文化的過(guò)程當(dāng)中，可以尋找與發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的自信，以及其所具有的無(wú)窮的魅力。這樣的文化與傳統(tǒng)傳統(tǒng)，宣揚(yáng)的是“愛(ài)與和平”，這也是世界發(fā)展的永恒主題，因此，從某種意義而言，中華傳統(tǒng)文化是維護(hù)世界和平的中堅(jiān)力量。我國(guó)改革開(kāi)放四十余年的發(fā)展進(jìn)程充分體現(xiàn)出：我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中所具有的包容與開(kāi)發(fā)的歷史傳承，在新的歷史時(shí)期，仍然是一個(gè)重要的發(fā)展前提條件，只有持續(xù)深化改革開(kāi)放，才能與世界經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)行緊密合作，也才能取與世界共同發(fā)展、共同進(jìn)步，為全球經(jīng)濟(jì)一體化做出自身積極的貢獻(xiàn)。因此，我們以更加包容開(kāi)放的態(tài)度，促進(jìn)世界各國(guó)共同發(fā)展。從我國(guó)“一帶一路”的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，中哈油氣運(yùn)輸管道，中印鐵路到上海合作組織，金磚五國(guó)，無(wú)一不是中華民族和平包容的現(xiàn)實(shí)的見(jiàn)證。正因?yàn)閷?duì)世界人民的愛(ài)，對(duì)地球母親的愛(ài)，中國(guó)才得以歷經(jīng)千年風(fēng)雨而屹立在世界東方，中華文化才得以綿延至今。

因?yàn)閻?ài)，大禹三過(guò)家門(mén)而不過(guò)，治理好了水患，并最終成就賢明，其實(shí)，他并非不想念他自己的親人，只是，他肩負(fù)著治水的重任，“為了大家”而“舍棄小家”，因此，他一心治水而不顧及自己的家庭;因?yàn)閻?ài)，居里夫人成為第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性;因?yàn)閻?ài)，錢(qián)鐘書(shū)自學(xué)多門(mén)語(yǔ)言，成為一代文學(xué)大家……古人言“桃李無(wú)言下自成蹊”，具有大愛(ài)精神的人，都是具有甘于平凡、默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)的精神，他們?cè)谌魏螘r(shí)候從不彰顯出自我，更多的是在勤懇做事，用務(wù)實(shí)力行，來(lái)逐漸的改變周遭的環(huán)境，也許，他們的努力與奉獻(xiàn)，也將會(huì)不為人所知，但是，他們?nèi)匀粫?huì)無(wú)怨無(wú)悔的在平凡的崗位上進(jìn)行奉獻(xiàn)。這樣的奉獻(xiàn)，是源自于他們內(nèi)心深處的一種執(zhí)著、一種快樂(lè)，如果真要問(wèn)一問(wèn)他們?yōu)楹我@樣做，他們或許會(huì)說(shuō)：“因?yàn)閻?ài)，所以如此”。在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話(huà)語(yǔ)當(dāng)中，所透露出的奉獻(xiàn)精神，難道不值得現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)與效仿嗎？而這樣的默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，也正是一種大愛(ài)的精神，這樣的精神也逐漸成為了中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“大愛(ài)及人”“舍生取義”的一種文化的源頭，而每每然人想起這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，都會(huì)然人們深受感動(dòng)。

因?yàn)閻?ài)，所以幸?？鞓?lè)，所以堅(jiān)持奮發(fā)，所以和平包容！因?yàn)閻?ài)！