王兆峰

在小學(xué)教育中，道德與法治課程占據(jù)重要的組成部分，受到傳統(tǒng)教育思想的影響，在小學(xué)教育過(guò)程中道德與法治一直得不到重視，而且教師在教學(xué)過(guò)程中使用單一教學(xué)理念，落后的教學(xué)方法，學(xué)生缺乏積極性，這些問(wèn)題如果得不到有效解決，將會(huì)影響小學(xué)生的全面發(fā)展，不利于小學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。結(jié)合當(dāng)前教育發(fā)展背景，本文深入分析當(dāng)前小學(xué)道德與法治教育過(guò)程中存在的問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上提出針對(duì)性的措施，希望促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，完善小學(xué)道德與法治教學(xué)。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)的特征

（一）知識(shí)具備抽象性

小學(xué)道德與法治的知識(shí)具備一定的抽象性，小學(xué)生因?yàn)樯砗托睦淼纫蛩氐挠绊?，認(rèn)知能力不足，理解能力不高，因此對(duì)于復(fù)雜而抽象的道德與法治知識(shí)理解起來(lái)比較困難，主觀上比較畏懼，害怕學(xué)習(xí)這門(mén)課程。為了解決此種情況，必須改革和創(chuàng)新小學(xué)道德與法治教學(xué)，針對(duì)其知識(shí)抽象性的特點(diǎn)，全面提高教師的教學(xué)方式，減輕學(xué)生主觀上的畏懼心理。

（二）學(xué)習(xí)過(guò)程的系統(tǒng)性

道德與法制知識(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中系統(tǒng)性比較強(qiáng)，教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生知識(shí)體系的構(gòu)造，從而讓學(xué)生將學(xué)習(xí)到的知識(shí)融入已經(jīng)存在的知識(shí)體系中，幫助學(xué)生提高對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力，當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中遇到此類(lèi)知識(shí)的時(shí)候，可以運(yùn)用知識(shí)儲(chǔ)備，靈活運(yùn)用，達(dá)到舉一反三的目的。

（三）學(xué)習(xí)方法的探索性

小學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治的過(guò)程中主要是兩種方式：一種是在課堂上跟著教師一起學(xué)習(xí)，另一種是自主探索學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生跟著教師一起學(xué)習(xí)，可以有效地掌握知識(shí)，將整體的學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分為多個(gè)版塊，有利于學(xué)生消化和吸收知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的認(rèn)知和理解，提高對(duì)知識(shí)的接受能力。但是道德與法治知識(shí)比較抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)比較困難，學(xué)生自主學(xué)習(xí)無(wú)法把握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，因此需要教師將教學(xué)與學(xué)生自主探索相結(jié)合，從而優(yōu)化道德與法治的教學(xué)流程，豐富學(xué)生的道德與法治知識(shí)體系。

二、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)目標(biāo)不夠清晰

教學(xué)目標(biāo)是小學(xué)道德與法治課程的“指明燈”，是教師有效開(kāi)展課程教學(xué)的根本保障。就當(dāng)前小學(xué)道德與法治這門(mén)課程來(lái)說(shuō)，設(shè)置清晰的教學(xué)目標(biāo)，主要在于可以通過(guò)觀念教育，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，提高學(xué)生的道德文化修養(yǎng)，從而為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但在實(shí)際的課堂教學(xué)過(guò)程中，一些教師仍然使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法開(kāi)展教學(xué)，課堂氣氛比較沉悶，教學(xué)目標(biāo)不夠明朗。在這樣的教學(xué)過(guò)程中小學(xué)生很難受到有效啟發(fā)，并未體現(xiàn)新課程教學(xué)改革的精神。

（二）教學(xué)方法不夠科學(xué)

在小學(xué)課程教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，部分教師使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，依舊是教師教、學(xué)生學(xué)，并未體現(xiàn)新課程教學(xué)改革當(dāng)中“以學(xué)生為主體”的教學(xué)精神。這種“填鴨式”的教學(xué)方法忽視了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中的主體地位，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，很難形成積極主動(dòng)的意識(shí)，很少自己去思考問(wèn)題，無(wú)法跟上教師的教學(xué)流程，最終失去學(xué)習(xí)積極性。

（三）考核方式相對(duì)單一

從當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)的考核方式來(lái)看，仍然使用傳統(tǒng)的考試方式，通過(guò)一次書(shū)面考試的方式評(píng)價(jià)學(xué)生一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)成果，這樣學(xué)生為了獲得好成績(jī)，將學(xué)習(xí)放在一些知識(shí)點(diǎn)以及重難點(diǎn)的背誦上，對(duì)于其深層次的含義并不關(guān)注?？梢钥闯?，這種方式會(huì)加大學(xué)生的壓力，并且沒(méi)有體現(xiàn)教育的真正價(jià)值。

三、完善小學(xué)道德與法治教學(xué)的相關(guān)措施

（一）確立清晰的教學(xué)目標(biāo)

缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)是小學(xué)道德與法治教學(xué)效率不高的主要因素。為了完全解決這一問(wèn)題，教師在教學(xué)之前，必須制定科學(xué)明確的教學(xué)目標(biāo)。首先，教師應(yīng)當(dāng)以《新課程改革》為標(biāo)準(zhǔn)，遵循道德與法治的考試要求，在符合小學(xué)道德與法治教學(xué)的基礎(chǔ)上，深入分析班級(jí)小學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的相關(guān)情況，針對(duì)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，結(jié)合新課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，制定清晰明確的教學(xué)目標(biāo)。改變過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)方式，摒棄落后的思想觀念，通過(guò)設(shè)定科學(xué)的教學(xué)流程，兼顧學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，讓學(xué)生在課堂上可以做到溫故知新，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)道德與法治教學(xué)水平的提高。

（二）合理運(yùn)用教學(xué)方法

在實(shí)際的課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師要合理使用教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)課堂，教師比較喜歡使用講授的方式進(jìn)行教學(xué)，教師是課堂的全部主導(dǎo)者，學(xué)生是被動(dòng)的學(xué)習(xí)者。隨著新課程教學(xué)改革的逐漸深入，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生在課堂上的主體地位，轉(zhuǎn)變自己的課堂地位，從傳統(tǒng)的“主導(dǎo)者”向“引導(dǎo)者”轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。根據(jù)當(dāng)前小學(xué)道德與法治的課程特點(diǎn)來(lái)看，我建議可以使用創(chuàng)設(shè)情境法進(jìn)行教學(xué)。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是在教材的基礎(chǔ)上，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)某種教學(xué)環(huán)境，針對(duì)抽象的知識(shí)點(diǎn)，貼近學(xué)生的生活和認(rèn)知習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知水平的教學(xué)情境。如在《我們?nèi)ビ瓮妗愤@一課的教學(xué)中，教師可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)“景區(qū)”游玩的環(huán)境，讓學(xué)生自主選擇扮演的角色，比如“游客”“攤販”“工作人員”等等，模仿如果你是景區(qū)的工作人員，當(dāng)你看到隨地扔垃圾或者破壞公共設(shè)施的情況應(yīng)當(dāng)怎么做？在游玩的過(guò)程中突然受傷怎么辦？通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境的方式，學(xué)生可以快速進(jìn)入角色當(dāng)中，以參與者的身份真正體會(huì)到課程的實(shí)質(zhì)，從而與課本的知識(shí)產(chǎn)生共鳴，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)公共設(shè)施以及講衛(wèi)生、懂文明的好習(xí)慣。

此外，還可以通過(guò)合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)就是以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)，在設(shè)定小組的時(shí)候，教師要根據(jù)實(shí)質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容和班級(jí)的人數(shù)等進(jìn)行合理劃分。在小組之內(nèi)，針對(duì)課程提出的問(wèn)題進(jìn)行討論，最后以小組匯報(bào)的形式解答問(wèn)題或者提出措施。小組合作的方式可以讓每一位學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中，給學(xué)生更多自主思考的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生課堂主人的思想和意識(shí)，從而以積極的姿態(tài)參與課堂。但是在小組合作學(xué)習(xí)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)注意避免把基礎(chǔ)相同的學(xué)生全部分在一個(gè)組當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)合理分化，將基礎(chǔ)好的學(xué)生和基礎(chǔ)不好的學(xué)生、開(kāi)朗的學(xué)生和內(nèi)向的學(xué)生實(shí)現(xiàn)優(yōu)化組合。而且在提出問(wèn)題的時(shí)候要選擇難度適當(dāng)和具有啟發(fā)性的題目，這樣小組合作學(xué)習(xí)才能收到理想的效果。

（三）開(kāi)展道德與法治的實(shí)踐教學(xué)

小學(xué)道德與法治實(shí)踐課程是在學(xué)生直觀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，為了讓學(xué)生深入地參與道德與法治課程，可以將抽象的知識(shí)與學(xué)生的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)融合在一起，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。隨著現(xiàn)代素質(zhì)教育改革的逐漸深入，小學(xué)道德與法治教學(xué)面臨新的改革，因此，在開(kāi)始實(shí)踐教學(xué)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，遵循素質(zhì)教育的要求，從而為學(xué)生未來(lái)的良好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。事實(shí)證明，小學(xué)道德與法治課程中開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，可以提高學(xué)生對(duì)于道德與法治的認(rèn)知和理解。當(dāng)前注重實(shí)踐教學(xué)是小學(xué)道德與法治改革的重要趨勢(shì)，對(duì)于打造高效的道德與法治教學(xué)體系有著重要的作用和意義。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的影響，小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中還存在許多問(wèn)題。為了從根本上解決這些問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)采取針對(duì)性的措施，提高小學(xué)道德與法治的教學(xué)質(zhì)量。改革教學(xué)方法，確立明確的課程教學(xué)目標(biāo)，將課程與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，化抽象為生動(dòng)，減輕學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)道德與法治這門(mén)課程的恐懼心理，逐漸提高小學(xué)道德與法治教學(xué)的實(shí)踐性，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。提高小學(xué)道德與法治教學(xué)質(zhì)量是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的工程，學(xué)校和教師都應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地，遵循當(dāng)下學(xué)生的實(shí)際需求，真正成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的“引導(dǎo)者”。

（責(zé)任編輯 周子瑩）