摘 要：十九大以來我國進(jìn)入習(xí)近平同志領(lǐng)導(dǎo)的新時代，國家富強離不開文化強大，文化強大需要新時代出版媒體有文化擔(dān)當(dāng)，否則文化猶如脫韁野馬，亂象叢生。然而時下無論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，媒體只為追求經(jīng)濟利益，缺少文化責(zé)任感，忽視公共利益和文化關(guān)懷，何談中華民族文化的復(fù)興？張元濟先生是中國現(xiàn)代出版先驅(qū)，身上最閃亮的出版精神是文化擔(dān)當(dāng)精神。在內(nèi)憂外患的近代，面對西方文化的沖擊，張元濟先生堅定文化自信，強化文化擔(dān)當(dāng)，推動了中華文化繁榮昌盛。

張元濟（1867-1959）字菊生，是我國近代杰出的出版家、教育局、愛國實業(yè)家。1902年菊老加入商務(wù)印刷館，在他的主持下商務(wù)印書館由一個名不見經(jīng)傳的印刷所發(fā)展成為中國近現(xiàn)代史上歷史最久、影響最大的文化事業(yè)機構(gòu)。菊老除了有先進(jìn)的出版理念和出版經(jīng)營模式外，堅守的是文化擔(dān)當(dāng)。文化擔(dān)當(dāng)表現(xiàn)為三個方面：堅守文化傳統(tǒng)，堅守文化匠心，堅守文化責(zé)任。

一、張元濟先生的文化擔(dān)當(dāng)

（一）堅守文化傳統(tǒng)

洋務(wù)運動、甲午中日戰(zhàn)爭、戊戌變法等一系列大事件刺激著清末文人的神經(jīng)，知識分子開始大力引進(jìn)西學(xué)，從軍事到政治，從教育到文化。中國傳統(tǒng)文化逐漸和清政府的腐敗畫等號，傳統(tǒng)文化主體被輕視傳承被停滯。五四新文化運動后，舊文學(xué)受到千夫所指，知識分子大肆宣揚西學(xué)，鼓吹新學(xué)，菊老中外兼顧，一方面翻譯西書，引進(jìn)先進(jìn)的西方自然和社會科學(xué)；另一方面整理辭書，搜集古籍善本。他既主張新思想新道德，又是守舊家老紳士。從1903年起菊老就開始了整理和編校古籍圖書，他認(rèn)為搶救文化遺產(chǎn)等同搶救民族性命，權(quán)威從古籍中來，匯集善本是歷朝歷代文人最大的心愿。秉承這份文化堅守，商務(wù)印書館輯印了《涵芬樓秘笈》、《四部叢刊》、《續(xù)古逸叢書》及《百衲本二十四史》等大部分古書[1]。這些古書有著極高的文化價值，是民族文化的根脈，是中華民族文化自信的源泉。

（二）堅守文化匠心

菊老是一名文化編輯巨匠，匠者應(yīng)該具備匠心精神。匠心首先是虛心。虛以待物，寬以待人。菊老注重人才的吸納和培養(yǎng)，商務(wù)編譯所從成立之初的幾個人發(fā)展到1908年的64人、1921年的160人左右，菊老對待人才沒有任何偏見，甚至花重金聘請兩位日本專家。其次匠心是恒心。菊老踏進(jìn)出版行業(yè)一干就是60多年，兢兢業(yè)業(yè)無怨無悔。再次匠心是細(xì)心?！逗覙菭a余書錄》（稿本）的牛皮紙有7冊可見菊老批注的字跡，每冊批注都是4校，時間長達(dá)12年[2]。最后匠心是不斷追求的執(zhí)著心。出版救國，文化救國的信念是菊老一生的執(zhí)著。用心出版救國圖強，傳承文化富強中華。

（三）堅守文化責(zé)任

出版無小事，出版業(yè)肩負(fù)著沉甸甸的文化責(zé)任。菊老注重社會效益與經(jīng)濟效益相結(jié)合，一方面追求多元化的經(jīng)營模式，另一方面承擔(dān)社會責(zé)任，恪守文化操守。清末明初社會動蕩不安，菊老意識國家的羸弱與落后的教育密切相關(guān)，編好新式教科書對于國家而言意義重大，會影響一代國人的命運，菊老策劃編寫了大、中、小學(xué)全套教科書，《最新教科書》重印30多次，總銷量達(dá)一億冊；西學(xué)東漸成為潮流，菊老大力引進(jìn)西方先進(jìn)自然人文科學(xué)，組建專業(yè)翻譯團隊埋頭苦干只為國人打開世界大門；主動設(shè)置議程，營造文化氛圍，菊老先后創(chuàng)辦20多種雜志期刊，開設(shè)多座學(xué)校和社會性圖書館。出版業(yè)不是單純的商業(yè)，要為民族、為社會、為國家承擔(dān)更多的文化責(zé)任。

新時代中國出版媒體處境艱難，面對新技術(shù)新渠道的沖擊，媒體生態(tài)遭到破壞，一些出版媒體為了收視率、點擊率、粉絲規(guī)模，為了市場占有率和資本回報，置公共利益于不顧，甚至突破底線，罔顧理應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。追求熱門IP翻印不斷，內(nèi)容低俗漏洞百出，迎合用戶丟掉文化操守。何談社會責(zé)任、文化擔(dān)當(dāng)？菊老在動亂的年代尚能風(fēng)清人正具有文化擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇Γ硖幒推綍r代的我們文化卻亂象叢生。

二、新時代出版媒體存在的問題及對策

不敢搞創(chuàng)新。社會敏感話題不敢涉及，宗教問題、同性戀問題、地區(qū)獨立問題、國防軍事問題等，凡涉及到意識形態(tài)的、有關(guān)社會制度的都是不可觸及，不可深度探究的，一片萬馬齊喑的景象，沉浸在泛娛樂化的自我麻痹中。

沒有樸實之心。現(xiàn)代出版人不僅作風(fēng)浮躁而且重名重利，開明人告訴我們出版不是為了錢，而是一種社會責(zé)任，是對文化的傳承，但是現(xiàn)代出版都是向錢看，崇尚流量，迎合讀者，媚俗問題嚴(yán)重。

沒有精品意識。內(nèi)容同質(zhì)，信息重復(fù)，編輯工作馬虎不認(rèn)真，錯誤率較高。我們現(xiàn)在的工作與解放前的出版業(yè)界的先賢比差得很遠(yuǎn)，現(xiàn)代社會編輯出版的設(shè)備很先進(jìn)，但是精品之心仍需守舊。

（一）堅持人民的主體地位

現(xiàn)代社會分工更加精細(xì)，受眾愛好、興趣多種多樣，出版?zhèn)髅綉?yīng)該更好地堅持人民主體的地位，秉承為人民服務(wù)的宗旨，細(xì)化受眾，創(chuàng)辦小眾期刊，滿足不同職業(yè)，不同性別，不同取向，不同年齡，不同人群的不同需求，真正做到堅持人民的主體地位。

（二）把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合

現(xiàn)代出版?zhèn)髅饺嗽跐M足人民群眾需求的同時要提高人民群眾的素養(yǎng)。應(yīng)該多策劃發(fā)行對民國有教育意義的，啟發(fā)智慧的優(yōu)秀作品，避免低俗和娛樂。建設(shè)先進(jìn)的文化事業(yè)，種植引人向上的精神食糧。

新時代的出版媒體需要堅守文化傳統(tǒng)，堅守文化匠心，堅守文化責(zé)任，學(xué)習(xí)菊老等出版業(yè)先賢的出版精神，強化文化擔(dān)當(dāng)，實現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)

[1]張人鳳.試論張元濟的中西文化觀[J].中國出版史研究，2017（04）：40-50.

[2]劉芳.張元濟先生怎么做編輯——讀近期面世兩種張元濟文獻(xiàn)有感[J].中國編輯，2018（09）：93-96.

作者簡介：

馬耀飛（1991-），山西大同人，廣西民族大學(xué)傳媒學(xué)院編輯出版專業(yè)碩士研究生。研究方向：編輯學(xué)、出版學(xué)、傳播學(xué)。

（作者單位：廣西民族大學(xué)傳媒學(xué)院）