[摘要]在中國(guó)歷代皇族創(chuàng)作中，宋代皇族是創(chuàng)作力最旺盛的家族之一。宋代皇族中作家和作品數(shù)量眾多，但從文學(xué)史上來(lái)看，宋代皇族在創(chuàng)作方面整體上體現(xiàn)出“小家”氣象，也就是說(shuō)，創(chuàng)作水平不是很高，沒(méi)有出現(xiàn)一流作家。究其原因主要有二：一是優(yōu)越的生活環(huán)境削弱了宋代皇族的創(chuàng)作意識(shí);二是宋代皇族在稟賦方面，權(quán)謀手段優(yōu)于創(chuàng)作才能。

[關(guān)鍵詞]宋代;皇族;“小家”氣象

[中圖分類號(hào)]K244

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1000—3541（2019）02-0108-05

在中國(guó)歷代皇族創(chuàng)作中，宋代皇族是創(chuàng)作力最旺盛的家族之一。筆者依據(jù)《宋史》[1]（#1#）《全宋詩(shī)》[2]（@W）《〈宋詩(shī)紀(jì)事〉續(xù)補(bǔ)》[3]《全宋詞》[4]^5刪《全宋詞補(bǔ)輯》[5]《全宋文》等資料粗略統(tǒng)計(jì)出宋代皇族共有作家234人，其中詩(shī)人141人，詩(shī)作2092首，人均約15首;詞人39人，詞作890首，人均約23首;文章作者94人，文作24241篇，如果不計(jì)算其中帝王、后妃23人的23380篇作品（基本上是詞臣所寫，但這些能反映皇族對(duì)文學(xué)的影響，依《全宋文》的體例歸于帝王、后妃之下），有861篇，人均約12篇;傳奇作家1人，傳奇1篇;歌舞劇作家1人，歌舞劇1部。單純從作家、作品的數(shù)董統(tǒng)計(jì)看，宋代皇族是一個(gè)創(chuàng)作非常旺盛的家族;但從文學(xué)史上看，宋代皇族在創(chuàng)作方面整體上體現(xiàn)出“小家”氣象，也就是說(shuō)，創(chuàng)作水平不是很高，沒(méi)有出現(xiàn)一流的作家。究其原因主要有二：一是優(yōu)越的生活環(huán)境削弱了宋代皇族的創(chuàng)作意識(shí);二是宋代皇族精英在稟賦方面，權(quán)謀手段優(yōu)于創(chuàng)作才能。

一、文學(xué)家族的“小家”氣象

宋代皇族作家人數(shù)眾多，作品數(shù)量也不少，堪稱文學(xué)家族，但沒(méi)有一流的作家，在創(chuàng)作方面整體上體現(xiàn)出一種“小家’氣象。

以詩(shī)歌為例，如宋太宗，《全宋詩(shī)》收錄其詩(shī)560首，題材主要是歌詠釋道義理，其中《逍遙詠》216首，《緣識(shí)》318首，約占其全部詩(shī)歌的95%。體式上以五七律為主，創(chuàng)作水平并不高。

又如，宋徽宗，《全宋詩(shī)》收其詩(shī)312首，作品主要有宮詞、道教詩(shī)、題畫詩(shī)三類，多為七絕。其中宮詞296首，主要描寫歌舞升平，尋歡作樂(lè)的宮廷生活，如斗雞、飲酒、賞景、奏樂(lè)等活動(dòng)，題材狹窄，可取之處不多;道教詩(shī)52首，主要分為《玉清樂(lè)》《上清樂(lè)》《太清樂(lè)》三種，分別稱贊道教當(dāng)中玉清、上清、太清三種境界，題材單調(diào)，體式單一，主要用七絕組詩(shī)，創(chuàng)作手法單調(diào)，藝術(shù)成就不高;題畫詩(shī)13首，抒寫層面多樣，有題人物畫、題動(dòng)物畫、題花石畫、題村落畫等，體式也富有變化，有七言古體、七律、七絕、五絕，有組詩(shī)也有單個(gè)的詩(shī)，藝術(shù)上較前兩類詩(shī)歌突出，但與蘇軾、黃庭堅(jiān)的同類作品相比卻差距較大。宋人孫紹遠(yuǎn)《聲畫集》沒(méi)有選宋徽宗一篇作品，選得最多的是蘇、黃作品。

又如，宋孝宗，《全宋詩(shī)》收錄其詩(shī)38首，主要是題畫詩(shī)和戰(zhàn)斗詩(shī)。題畫詩(shī)如七絕組詩(shī)《題刁光胤畫冊(cè)》中《雙飛蛺蝶圖》“倘有紅妝來(lái)拾翠，無(wú)端蝴蝶斗飛來(lái)”[2]（?4W’p26869）。體式以七絕為主，缺乏形式變化，藝術(shù)成就還不如宋徽宗。宋孝宗的戰(zhàn)斗詩(shī)展本出了宋代皇族中少有的雄心抱負(fù)，例如，五言古體詩(shī)《新晴有感》“神州應(yīng)未遠(yuǎn)，當(dāng)繼沛中歌”[2]（?43?’p26864）。雜言古體詩(shī)《新秋雨過(guò)述懷》“平生雄武心，覽鏡朱顏在”[2]（?43?’Pj?65）。體式以古體為多，但抒情不夠含蓄，缺乏美感，藝術(shù)成就不高。

又如，寧宗楊皇后，《全宋詩(shī)》收其詩(shī)52首，主要歌詠宮廷生活，如《宮詞》其二“醉里君王扶上輦，鑾輿半仗點(diǎn)燈回”[2]（?53ip32S89）。其三“天上春光偏得早，嵯峨宮殿五云中”[2]（?53?’p'32889）。其十“海棠花里奏琵琶，沉碧池邊醉九霞”[2]（胃53?’p32S90）。其十六“宮殿鉤簾看水晶，時(shí)當(dāng)三伏熾炎蒸”[2]（？R5W’M2890）。其三十四“君王早御延英殿，頻喚宮人上直來(lái)”[2]（?53fll^32891）。其四十四“阿姊攜儂近紫薇，蕊官承寵斗芳菲”[2]（?53?’p32892）等。楊皇后是宋代皇族作家中抒寫升平詩(shī)歌的典型作家，但與同為宋代女作家的朱淑真、李清照相比，楊皇后詩(shī)歌主要為七絕組詩(shī)，體式單一，題材單調(diào)，反映社會(huì)生活不廣，在宋代為數(shù)不多的女作家當(dāng)中，楊皇后難稱大家。

又如，趙汝燧，《全宋詩(shī)》收其2糾首，其詩(shī)題材廣泛，有飲酒詩(shī)、游仙詩(shī)、婦女詩(shī)、田園詩(shī)、山水詩(shī)等;體式也多樣，既有古體、樂(lè)府又有律詩(shī)、絕句，如七律《江樓會(huì)飲對(duì)月》《訪黃簿留飲》《游目》，七言古體詩(shī)《廣寒游》，七言雜言古體詩(shī)《迎仙引》，七言雜言樂(lè)府詩(shī)《短歌行》《飲馬長(zhǎng)城窟》《翁媼嘆》，五言古體詩(shī)《征婦嘆》，五絕《尋勝》等。錢鐘書評(píng)趙汝燧：“江湖派詩(shī)人里算他的才氣最豪放;他的古體不但學(xué)王建、張籍，也學(xué)李白、盧仝，近體不但傳‘四靈’的家法，也學(xué)楊萬(wàn)里，都很暢快伶俐?！盵7]（p34）從家族的角度看，趙汝燧無(wú)疑是整個(gè)家族中最有才氣的作家;但從宋代詩(shī)史的角度看，他只是江湖派這一三流詩(shī)人群中的優(yōu)秀者，只能與戴復(fù)古、劉克莊并駕齊驅(qū)，不能位列一流作家。

又如趙必^，《全宋詩(shī)》收其詩(shī)107首，以戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)和愛(ài)國(guó)隱逸詩(shī)為特色。他的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，結(jié)合他領(lǐng)兵征戰(zhàn)的個(gè)人遭遇抒情，以抒寫戰(zhàn)敗的悲哀為主旋律，如五律《避地山中和楊推夜寒韻二首》其一“山藏皇恐色，溪訴不平聲”[2]（?70?’M3934>。七律《和黃秋三衢舟中韻》“壯志曾期捋虎須，中年跛鱉困泥途”[2]（?7W’p43932）。這些作品多與戰(zhàn)敗的困境有關(guān)。他的愛(ài)國(guó)隱逸詩(shī)，多以梅花為意象抒寫思念故國(guó)的情操，如七絕《懷梅水村十絕用張小山韻》其四“懊恨雁來(lái)無(wú)個(gè)字，海云千里雨溟溟”[2]（???’p43937）。七古《和同社酒邊韻》“移文鷗社盟莫冷，共嚼梅花醉香影”[2]（#70?’p43944）。趙必^詩(shī)歌整體藝術(shù)性不是很強(qiáng)。

以文章為例，如趙汝愚，《全宋文》收錄其文115篇，全部是奏議。趙汝愚文章主要包括政事與民生兩類，政事又包括恢復(fù)、機(jī)構(gòu)改革、勤政、紹熙內(nèi)禪等方面內(nèi)容，其中只有《論月椿疏》《乞罷諸軍承受疏》兩篇，清人莊仲方認(rèn)為寫得比較好，收人了《南宋文范》。對(duì)于趙汝愚文章的評(píng)價(jià)，宋人有拔高之嫌，比如，元人馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷二百四十一《經(jīng)籍考》就記載，宋人李璧認(rèn)為，趙汝愚文章“思致清麗逸發(fā)，雖古今能文辭者有不逮”。趙汝愚的奏議以議論為主要表達(dá)方式，理性強(qiáng)而形象弱。李璧對(duì)趙汝愚文推崇備至大概是因?yàn)樗c趙汝愚友善，頗有以人存文之弊。

又如，趙汝談，有《南塘四六》一卷，《全宋文》收其文110篇?！端膸?kù)全書〈南塘四六〉提要》云：

歷掌制誥，亦以文章典雅見(jiàn)稱。其《嘉定賀玉璽表》，有“函封遠(yuǎn)致，不知何國(guó)之白環(huán);緣刻孔彰，咸曰寧王之大寶”四語(yǔ)。王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》極稱之。今全篇在集中。然他作不盡如是也。[8]（pp2371-2372）

趙汝談以文章典雅見(jiàn)稱，王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》稱贊趙汝談《嘉定賀玉璽表》，但“他作不盡如是”。如果說(shuō)謝靈運(yùn)的詩(shī)歌有句無(wú)篇，趙汝談的四六則是有篇無(wú)集。

以詞為例，如宋徽宗，《全宋詞》收錄共宋徽宗詞作13首，其詞以北狩為界，前期之作多為歌詠升平，例如，《聲聲慢·春》“銀蟾皓如晝，共乘歡，爭(zhēng)忍歸來(lái)”[4K_’P__?！短酱毫睢贰扒甯杳钗鑿念^按。等芳時(shí)開宴”[4]（?2W’P__。自靖康二年年）北狩后，宋徽宗詞風(fēng)開始轉(zhuǎn)變，以抒發(fā)鄉(xiāng)愁為特色，如《眼兒媚》“家山何處？忍聽(tīng)羌笛，吹徹梅花”[4]（IMff’p^8）?！堆缟酵け毙幸?jiàn)杏花》“天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處？怎不思量？除夢(mèng)里有時(shí)曾去”[4]（S2?’M98）。抒情較為真摯。王國(guó)維說(shuō)：“尼采謂一切文學(xué)，余愛(ài)以血書者。后主之詞，真所謂以血書者也，宋道君皇帝《燕山亭》詞略似之。”[9]（p9S）但宋徽宗到金國(guó)后與金主攀親，思想觀念又發(fā)生了第二次轉(zhuǎn)變，而且后期只有兩首詞，數(shù)量太少，成不了大家。

又如，趙長(zhǎng)卿，著有《惜香樂(lè)府》十卷，收錄他創(chuàng)作的339首詞，數(shù)量不但在宋代皇族詞中名列前茅，而且在宋詞數(shù)量高產(chǎn)作家中也名列第五。趙長(zhǎng)卿生活在南渡前后，但他與宋徽宗一樣，對(duì)國(guó)家民族缺乏關(guān)注，僅有《青玉案·殘春》《鷓鴣天·詠燕》等少數(shù)詞對(duì)國(guó)家民族的興亡有所涉及。他的詞主要局限于四時(shí)景物、歌舞佐酒、羈縻行役等傳統(tǒng)題材，如《探春令·立春》《醉蓬萊·端午》《念奴嬌·梅》《滿庭芳·荷花》《青玉案·壓波觴客》《念奴嬌·客豫章秋雨懷歸》等，歷來(lái)對(duì)他的詞的評(píng)價(jià)都不高?！端膸?kù)全書·〈惜香樂(lè)府〉提要》評(píng)趙長(zhǎng)卿詞：“純用江右鄉(xiāng)音，終非正律……音律亦多不協(xié)?！盵8]（p'2798）袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》、楊海明《唐宋詞史》都未提及長(zhǎng)卿詞。王新碩士論文《貴族才子趙長(zhǎng)卿和他的〈惜香樂(lè)府〉》、楊樂(lè)碩士論文《趙長(zhǎng)卿詞研究》、王作良博士論文《兩宋宗室詞研究》等專門性的論文對(duì)趙長(zhǎng)卿進(jìn)行了深人研究，但都沒(méi)有把他定位為一流作家。

從詩(shī)歌、文章和詞這三種體裁來(lái)看，宋代皇族都沒(méi)有一流的作家。從小說(shuō)和歌舞劇來(lái)看，宋代皇族的創(chuàng)作更弱。宋代皇族只有傳奇作家1人，傳奇1篇;歌舞劇作家1人，歌舞劇1部。據(jù)李劍國(guó)輯?！端未鷤髌婕房芍未首鍎?chuàng)作的傳奇小說(shuō)僅有趙彥成《飛猴傳》1篇，而鄱陽(yáng)（今屬江西）洪氏中的洪邁則創(chuàng)作了156篇，兩者在數(shù)量上極為懸殊。趙彥成《飛猴傳》與洪邁《璩小十家怪》都屬于降伏猿精的題材，在情節(jié)方面，前者較后者稍微曲折。但趙彥成的傳奇小說(shuō)僅此1部，因而與洪邁的小說(shuō)創(chuàng)作不可同日而語(yǔ)。據(jù)劉宏度撰《宋歌舞劇考》可知，宋代皇族創(chuàng)作的歌舞劇僅有趙令畤《商調(diào)蝶戀花·會(huì)真記》1部，而鄞縣（今屬浙江）史氏中的史浩創(chuàng)作了7部。史浩的戲劇無(wú)論是演員陣容，還是情節(jié)結(jié)構(gòu)或舞臺(tái)念白都頗復(fù)雜，比較之下，宋代皇族的戲劇則相形見(jiàn)絀。

二、宋代皇族“小家”氣象原因分析

（一）優(yōu)越的生活環(huán)境削弱了宋代皇族的創(chuàng)作意識(shí)

宋代皇族在經(jīng)濟(jì)、教育、科舉等方面享有特權(quán)，過(guò)著遠(yuǎn)比庶姓優(yōu)越的生活?！安黄絼t鳴”“詩(shī)窮而后工”的創(chuàng)作意識(shí)在宋代皇族作家中很難找到。在經(jīng)濟(jì)方面，宋代皇族享受的特權(quán)主要體現(xiàn)在高俸祿與國(guó)家救濟(jì)上。關(guān)于高俸祿，《宋史》卷一百七十一《職官志十一》多有記載，同樣官職，皇族的俸祿就要高一等。比如，對(duì)庶姓將軍而言，俸祿為：“二十千。春、冬綾各二匹，絹五匹，綿二十兩?！盵1]（?2M4）而皇族任將軍，俸祿則為：十千。春、冬綾各三匹，絹五匹，羅一匹，綿四十兩。”其他官職也大同小異。從宋代政府制定的職官俸祿制來(lái)看，擔(dān)任相同的職務(wù)，無(wú)論是在貨幣方面，還是在實(shí)物方面，皇族比庶姓都要多得多。

宋代皇族的經(jīng)濟(jì)條件本來(lái)就比庶姓寬裕，如《宋史》卷二百四十四《宗室傳序》記載，即使是疏屬宗室，“所寓州縣月有廩汽”[1]（S12?’P'8W>6）。連祭祀祖宗都由政府出資，如仁宗于景祐二年（1035年）三月丁酉下《宗室內(nèi)人上陵等所須物官為辦置詔》：“京西轉(zhuǎn)運(yùn)司，每歲宗室、內(nèi)人上陵，及遣官朝拜，或敕葬，所須仕物，并官為辦置，無(wú)得擾民?！睂?duì)于需要救濟(jì)的皇族，國(guó)家額外給以幫助，如《宋會(huì)要輯稿》帝系五之十哲宗紹圣二年（1095年）：“宗室袒免親外，兩世祖父、父俱亡而無(wú)官，雖有官而未厘務(wù)，各貧乏者，每口月支錢二貫、米一碩，十二口以下給屋二間，人口雖多，錢不過(guò)二十二貫，米不過(guò)六碩?！盵10]（?mM16）而庶姓則不能享受到這種國(guó)家救濟(jì)。

在教育方面，宋代皇族有宮學(xué)和宗學(xué)等機(jī)構(gòu)來(lái)教育子弟，宮學(xué)以諸王府宮院為單位分設(shè)教授，教育宗室子弟。宗學(xué)則于諸王宮之外別創(chuàng)學(xué)校，教育宗室子弟。這些機(jī)構(gòu)都是使用國(guó)家資源來(lái)為一姓服務(wù)，而庶姓則無(wú)法享受此種特權(quán)。相比之下，國(guó)家沒(méi)有對(duì)庶姓的子弟教育給予扶助，既沒(méi)有校舍，又沒(méi)有教師。有的庶姓由父母親自教育，窮者甚至連紙筆都難購(gòu)買，例如，歐陽(yáng)修就是“荻畫地學(xué)書”[1]_?’pl0375）。又如，范仲淹，幼年喪父，家境貧寒，母親改嫁，把他的姓都改了。庶姓吃的苦，皇族是無(wú)法體會(huì)到的。恰恰是這批沒(méi)有享受教育特權(quán)的人，奮發(fā)圖強(qiáng)，成為宋代文學(xué)大家。

在科舉方面，《宋史》對(duì)皇族參加科考所享受的種種特權(quán)有詳細(xì)的記載。國(guó)家有專門針對(duì)皇族的《宗子試法》，比如，熙寧十年（1077年），皇族科舉取士為十取其五，禮部別異其卷而校之，廷試也不與進(jìn)士同考。宋孝宗登位后，皇族只要曾獲文解兩次，就可直赴廷試;略通文墨，就可以量試推恩，“于是人仕者驟逾千人”[1]（?impp'367^3677）。后由于民間意見(jiàn)太大，不得不對(duì)皇族的錄取比較有所壓縮?！秾毜v四年登科錄》對(duì)及第考生履歷有詳細(xì)的記錄，如第一甲第二十名趙時(shí)溱：“曾祖公范，祖彥夷，父1隸夫，本貫玉牒所寄居紹興余姚縣。”“玉牒”為皇族譜牒，說(shuō)明他是皇族。據(jù)《寶祐四年登科錄》，列出當(dāng)年皇族及第情況，如下：

從表可知，皇族占當(dāng)年及第人數(shù)的12%，對(duì)比《宋史》卷一百五十七《選舉3》所載“理宗復(fù)百取六人之制”m（Simp^71），可知經(jīng)過(guò)壓縮后的皇族的錄取比率是庶姓的兩倍。據(jù)張劍統(tǒng)計(jì)，晁氏在整個(gè)宋代的及第人數(shù)為73人，“是中國(guó)科舉制度上的一個(gè)奇跡”[11]（pj0s）。這個(gè)“奇跡”與皇族相比簡(jiǎn)直是小巫見(jiàn)大巫，皇族僅寶祐四年（1256年）一年及第達(dá)76人之多。皇族詩(shī)人多及第，據(jù)《全宋詩(shī)》詩(shī)人小傳統(tǒng)計(jì)了宋代及第皇族詩(shī)人總計(jì)67人，可知宋代及第皇族詩(shī)人占宋代皇族詩(shī)人的60%。依據(jù)《宋史·選舉三》中皇族參加科考所享受的種種特權(quán)，可以推測(cè)出皇族作家的及第率遠(yuǎn)高于庶姓。

宋代皇族享受了種種特權(quán)，過(guò)著遠(yuǎn)比庶姓優(yōu)越的生活，仕途的通達(dá)與經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越使他們難以體會(huì)逆境出人才的創(chuàng)作境界。整個(gè)北宋歷史上皇族中只有元祐年間（1086—1094年）才有一個(gè)趙令畤以文士的身份出現(xiàn)于文壇，而出身庶族的歐陽(yáng)修、蘇軾早已名揚(yáng)天下了?？梢哉f(shuō)，宋代皇族贏了物質(zhì)，輸了創(chuàng)作。

（二）宋代皇族的權(quán)術(shù)稟賦優(yōu)于文學(xué)才能

《文心雕龍》第四十七《才略》：“才難然乎，性各異稟?！盵121（〃02）與庶族相比宋代皇族的稟賦體現(xiàn)于權(quán)術(shù)。洛陽(yáng)程氏中的“二程”以經(jīng)術(shù)著稱，眉山蘇氏中的“三蘇”以文學(xué)取勝，而宋代皇族中的太祖、高宗則以權(quán)術(shù)為高。影響中國(guó)歷史過(guò)程的不是他們的文學(xué)，而是他們的權(quán)謀，如太祖罷藩鎮(zhèn)兵權(quán)建立中央集權(quán)制度是中國(guó)歷史上一件大事，而他的詩(shī)歌僅有1首《日詩(shī)》和《詠月》詩(shī)兩句，不可同日而語(yǔ);又如，高宗指使秦檜以“莫須有”的罪名殺害了岳飛既確保了自己的帝位又把千古罵名甩給了秦檜，而他的詩(shī)歌只有59首，詞作只有15首，真是相形見(jiàn)絀?；首宓臋?quán)謀手段主要體現(xiàn)在罷藩鎮(zhèn)兵權(quán)，收宗室兵權(quán)，宗室不拜相，后妃不干政等一系列祖宗家法方面。

在罷藩鎮(zhèn)兵權(quán)方面，或以物資交換，以宋太祖為代表;或借刀殺人，以宋局宗為典型。北宋初年，一批后周世宗的舊部，驍勇善戰(zhàn)。從史料來(lái)看，宋太祖對(duì)石守信、王審琦這些猛將，采取了賞賜、聯(lián)姻的方式以交換兵權(quán)，既達(dá)到了建立中央集權(quán)制的目的，又避免了流血。這種駕馭英雄的手段，體現(xiàn)出宋太祖卓越的政治才華，兵不血刃就解決了唐五代以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)的難題。唐玄宗小字“阿瞞”，以足智多謀的曹操自許，卻沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題，“安史之亂”弄得他狼狽不堪，江山與美人都不保，相比之下可見(jiàn)宋太祖的權(quán)謀手段更為高明。但是宋太祖的詩(shī)歌據(jù)陳巖肖《庚溪詩(shī)話》卷上：

藝祖皇帝嘗有《詠月》詩(shī)曰：“未離海底千山暗，才到天中萬(wàn)國(guó)明?！贝笤昭院?！撥亂反正之心，見(jiàn)于此詩(shī)矣。[13]（p.162）

不論陳巖肖如何拔高，宋太祖都不能以這兩句橫絕全宋。宋太祖有沒(méi)有這兩句詩(shī)，對(duì)宋代詩(shī)壇基本上沒(méi)什么影響，而他的權(quán)謀對(duì)整個(gè)宋代社會(huì)制度乃至中國(guó)社會(huì)制度卻有著深遠(yuǎn)的影響。

宋代統(tǒng)治者收節(jié)度使兵權(quán)只是手段，鞏固皇權(quán)才是目的。在南宋初年，圍繞著皇權(quán)的爭(zhēng)奪，宋高宗指使秦檜誅殺岳飛，既鞏固了皇權(quán)，又收了兵權(quán)。他的權(quán)謀手段甚至超過(guò)了宋太祖?！端问贰肪砣倨呤拧恫軇讉鳌酚涊d，曹勛曾建議募死士航海人金國(guó)東京，奉徽宗由海道歸。曹勛沒(méi)有意識(shí)到徽宗、欽宗回來(lái)后，高宗的帝位就成問(wèn)題了，所以，被貶謫多年。后來(lái)曹勛改變套路，寫了《北狩見(jiàn)聞錄》裝神弄鬼以宣揚(yáng)高宗的正統(tǒng)，從后他的仕途柳暗花明，官至保信軍承宣使、樞密副都承旨。岳飛沒(méi)有意識(shí)到這點(diǎn)，他的理想是“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾”[1]（?33?’P_11391）。試想如果岳飛痛飲了，高宗心里就不痛快了?；兆?、欽宗、高宗相聚在一塊是好，問(wèn)題是龍椅由誰(shuí)來(lái)坐？高宗殺了岳飛既鞏固了皇權(quán)，又收了兵權(quán)。岳飛被害時(shí)，韓世忠質(zhì)問(wèn)秦檜：“‘莫須有’三字，何以服天下？”[1]（?3?’PU394）后來(lái)他才明白，原來(lái)秦檜也是奉命行事，于是“繼上表乞骸。十月，罷為醴泉觀使、奉朝請(qǐng)，進(jìn)封福國(guó)公，節(jié)鉞如故。自此杜門謝客，絕口不言兵，時(shí)跨驢攜酒，從一二奚童，縱游西湖以自樂(lè)，平時(shí)將佐罕得見(jiàn)其面”[1]_W’P'U367）。

高宗于紹興十一年（1M1年）與金國(guó)達(dá)成了“紹興和議”。根據(jù)《朝野遺記》記載，欽宗找人捎話給高宗，說(shuō)是“但得為太一宮主足矣，他無(wú)望于九哥（高宗）也”U4]（P·”。雖然欽宗的要求不高，但高宗還是把他遺忘了。欽宗于紹興二十六年（1156年）死在了金國(guó)。在高宗鞏固皇權(quán)的過(guò)程中，岳飛之死就不難理解了，但這個(gè)黑鍋是由秦檜來(lái)背的，其實(shí)秦檜對(duì)韓世忠說(shuō)“莫須有”這三個(gè)字的弦外之音已經(jīng)很明確了：君要臣死，臣不得不死，岳飛以什么罪名死，你不要問(wèn)我，我也是幫別人做事的。秦檜背了黑鍋，還不易洗涮。宋史專家鄧廣銘先生仍然認(rèn)為秦檜是元兇[15]。高宗手段高超，殺人于無(wú)形，他的權(quán)謀實(shí)屬上乘。然而，高宗的詩(shī)歌只有59首，詞作只有15首，無(wú)論從數(shù)量，還是從質(zhì)量上，他的作品都不是上乘之作。以詩(shī)歌為例，題畫詩(shī)歌26首占全部59首詩(shī)歌一半以上，這類創(chuàng)作在宋代皇族文學(xué)中頗常見(jiàn)，藝術(shù)成就不高。以詞為例，他的《漁父詞》不但比不上張志和的原創(chuàng)，而且在詞調(diào)上也缺乏創(chuàng)造性。因?yàn)樗稳硕嘤眯略~調(diào)來(lái)寫隱逸，如姚述堯《南歌子·漁父詞》、劉克莊《木蘭花慢·漁父詞》等體現(xiàn)出新鮮感。相比之下，高宗的創(chuàng)作無(wú)法脫穎而出，他的詞對(duì)宋代詞壇的影響是非常有限的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他對(duì)宋代社會(huì)制度的影響。

宋太祖與宋高宗為了鞏固皇權(quán)而收異姓兵權(quán)，而宋太宗為了鞏固皇權(quán)而收同姓兵權(quán)。縱觀兩宋歷史，沒(méi)有出現(xiàn)西漢“七國(guó)之亂”，西晉“八王之亂”，唐代肅宗與永王之戰(zhàn)，元代世祖與宗王之戰(zhàn)，明代永樂(lè)帝與燕王之戰(zhàn)等生靈涂炭的局面，由此可見(jiàn)宋太宗謀略的高明。張端義《貴耳集》卷上指出：“本朝故事，宗室不領(lǐng)兵?！盪6]（S8?’P_576）宋太宗對(duì)領(lǐng)兵的宗室如親侄德昭（太祖子）、胞弟廷美是十分提防的。據(jù)《宋史》本傳記載，德昭行事謹(jǐn)慎，“喜慍不形于色”[1]（S25?+8676），但仍然不免慘死。太平興國(guó)四年（979年）他與宋太宗一起領(lǐng)兵出征幽州，“軍中嘗夜驚不知上所在，有謀立德昭者，上聞不悅。及北征不利不行太原之賞，德昭以為言。上大怒……德昭退而自刎”[1]（?25?’p8676）。而《宋史》本傳記載，廷美以謀反的罪名被削兵權(quán)于雍熙元年（984年），“憂悸成疾而卒，年感十八”[1]（ft25W’p8668）。從國(guó)家長(zhǎng)治久安角度上講，宗王領(lǐng)兵威脅皇權(quán)，不利于國(guó)家太平，太宗確立宗室不領(lǐng)兵的家法，鞏固了皇權(quán)，同時(shí)也有利于宋代社會(huì)的和平發(fā)展。太宗的謀略在政治家中堪稱大家，而他的創(chuàng)作只是小家。太宗只有詩(shī)歌560首，與陸游9000多首，蘇軾3000多首相比，并不算高產(chǎn)。而且他的詩(shī)歌宣揚(yáng)釋、道義理，淡泊名利，樂(lè)天安命，閑適優(yōu)容，體式上多五、七言近體，語(yǔ)言淺近。作為一名“白體”詩(shī)人，他的創(chuàng)作還比不上王禹傅。

宋代統(tǒng)治者還確立了后妃不干政的家法。張栻《南軒集》卷八記載：“家法之美無(wú)如我宋?！备鶕?jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二十六記載，雍熙二年（985年），宋太宗對(duì)宰相李昉等人說(shuō)：“天下廣大，卿等與朕共理?！边@一不成文規(guī)矩基本上貫徹了兩宋。根據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一百九十五記載，宋仁宗晚年與宰相韓琦商量立嗣之事，韓琦曰：“乞從內(nèi)批出?！倍稳首趨s說(shuō)：“此豈可使婦人知之，只中書行可也?！盵17]（第8冊(cè)’p.4727）可見(jiàn)宋代帝王對(duì)士大夫的信任。宋代士大夫的地位較前代有提高，如《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二十四記載，太平興國(guó)八年（981年）十一月甲寅太宗“詔自今宰相序立，宜在親王之上。李昉、宋琪頓首請(qǐng)遵故事，上不許。琪等又叩頭固辭，久之，上曰：‘宰相之任，實(shí)總百接，.與群臣禮絕。藩邸之設(shè)，止奉朝請(qǐng)而已……卿勿多辭也?！鞯劝菸璺Q謝”[17]（?1#+556）0至此，“宰相序親王之上”的傳統(tǒng)貫穿了兩宋歷史。宋代士大夫積極參加國(guó)家的管理，如前面所說(shuō)的韓琦參與了英宗的嗣位過(guò)程：英宗患病，暫由曹太后聽(tīng)政，“韓琦久欲太后罷東殿垂簾……因再拜稱賀，且言臺(tái)諫亦有章疏乞太后還政，未審決取何日撤簾。太后遽起，琦厲聲命儀鸞司撤簾，簾既落，猶于御屏微見(jiàn)太后衣也”[17]（?w’pp4865_4866）。韓琦之所以能夠在曹太后面前威風(fēng)十足，逼其還政，就是依仗了皇族中后妃不干政的家規(guī)。

宋代還確立宗室不拜相等多項(xiàng)家法以鞏固皇權(quán)，體現(xiàn)出宋代統(tǒng)治者的高超謀略。宋代張端義《貴耳集》卷上說(shuō)：“祖宗典故，同姓可封王，不拜相，藝祖載諸太廟?！薄督ㄑ滓詠?lái)系年要錄》卷九十七記載，高宗于紹興六年（1136年）正月乙未對(duì)宰相趙鼎說(shuō)：“唐用宗室至為宰相，本朝宗室雖有賢才，不過(guò)待從而止，乃所以安全之也?！盵18]（1^1606）可見(jiàn)，宋代皇族精英的權(quán)術(shù)稟賦優(yōu)于創(chuàng)作才能，他們?cè)谏鐣?huì)制度方面的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他們的文學(xué)創(chuàng)作。

需要指出的是，宋代皇族作家群小家氣象是對(duì)大多數(shù)作家作品的情況而言，對(duì)于特殊的情況，需要另外行文來(lái)論證，如趙長(zhǎng)卿，《全宋詞》收錄宋代宗室詞人趙長(zhǎng)卿詞339首，在《全宋詞》當(dāng)中數(shù)量位居第五，趙長(zhǎng)卿是特大作家，值得研究。

關(guān)于趙長(zhǎng)卿，“以往詞學(xué)界雖然認(rèn)定趙長(zhǎng)卿是宗室詞人，卻未詳其世系。根據(jù)明代王璽、程三省萬(wàn)歷十四年（1586年）刊本《南豐縣志》和清代盧嵩、朱若烜乾隆三十年（1765年）刊本《南豐縣志》考證：趙長(zhǎng)卿名師拱，秦王趙德芳一系，太祖八世孫”[19]（1>11_95_96）?！瓣P(guān)于趙長(zhǎng)卿的流派歸屬，一般以為是婉約派，但是其實(shí)他不是。趙長(zhǎng)卿詞以科舉考試為界，前期大體上屬于‘東坡體’，后期基本上屬于‘隱逸詞人群?！蹲砼钊R》詞是分界線，’[20]（PP.l-4）0

本文研究?jī)r(jià)值在于首次較系統(tǒng)地對(duì)宋代皇族作家群的“小家”氣象及其成因做了具體論述，為以后的相關(guān)研究做參考。

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