康瑩瑩

摘要：中國傳統(tǒng)禮儀文化內涵豐富，影響深遠。大學生既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化的傳承者，又是新時代禮儀文化的弘揚者。然而在今天，大學生中出現(xiàn)一些不文明不規(guī)范的現(xiàn)象，這在一定程度上說明，忽視傳統(tǒng)禮儀文化的傳承和弘揚不利于大學生良好形象的培養(yǎng)。因此研究大學生的傳統(tǒng)禮儀文化觀具有重要的現(xiàn)實意義和價值。

關鍵詞：傳統(tǒng)禮儀文化;當代大學生;禮儀修養(yǎng)

中圖分類號：G641

文獻標志碼：A

文章編號：1002-2589（2019）02-0176-02

傳統(tǒng)禮儀文化作為當代大學生必須具有的禮儀修養(yǎng)在理論界備受關注，但其存在的問題也日漸暴露出來，并由于當代新媒體在大學生群體中產(chǎn)生了廣泛影響，這使得當代大學生禮儀文化觀表現(xiàn)出明顯的時代特征，形成了一個不可忽視的文化現(xiàn)象。因此，本文旨在以鄭州大學為例，深入探討當代大學生的傳統(tǒng)禮儀文化觀。

一、從傳統(tǒng)禮儀文化視角看當代大學生禮儀修養(yǎng)水平存在的問題

在世界民族的交往中，中華民族素有禮儀之邦的美稱。禮儀文化不僅是展現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)、品德水平，也是展示一個國家、一個民族道德素養(yǎng)的重要標志。習近平總書記在十九大報告中提到“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強國運強。”但是，當前許多大學生的禮儀文化道德修養(yǎng)并不盡善盡美，這需要我們對大學生思想品德狀況進行深刻的反思。

（一）當代大學生對傳統(tǒng)禮儀文化認知不足

大學生作為國家和社會的希望，是當今受教育程度較高的一個社會群體，承擔著弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化的重擔，必然要提高其禮儀文化水平。大學教育的目的并不只是讓學生從書本中汲取營養(yǎng)，獲取知識，更多的是讓學生認清自我，不斷要求自我進步，并逐漸承擔社會責任。通過校園論壇和調查問卷的方式，我們發(fā)現(xiàn)部分大學生在日常行為中存在一些不文明和不規(guī)范的現(xiàn)象。例如：大學校園中“課桌文化”隨處可見、上課期間隨意接聽電話、缺乏對老師必要的尊重和禮貌等。這些違反紀律、目無尊長的不雅行為，都反映出了大學生在傳統(tǒng)禮儀文化認知方面存在缺失，這不僅制約著當代大學生綜合素質的提高，也影響著校園文化以及和諧社會的建設，因此提高大學生的禮儀文化修養(yǎng)水平刻不容緩。

（二）當代大學生對待傳統(tǒng)禮儀文化存在情感淡漠現(xiàn)象

大學生禮儀涵蓋了大學生立足社會的諸多方面，從內容上來說，有儀容儀態(tài)、服裝、交際等;從對象上看，有個人禮儀、待客禮儀等。在人際來往中的行為標準稱之為禮節(jié)，在語言表述方面的行為習慣則為禮貌。要加強大學生禮儀修養(yǎng)水平，就應該讓他們在真摯、自律的原則上合理地進行人際來往，愈加重視禮儀文化，告別不文明、不恰當?shù)难孕?。通過在鄭州大學校園內調研，我們發(fā)現(xiàn)有許多大學生認為：作為一名學生首先要將學業(yè)放在首位，要認真學習每一門課，其次要不斷提升自身的實踐能力和綜合素質。但他們往往忽視了禮儀文化是提升其思想道德的內在要求，甚至一部分大學生功利主義較強，認為只要學習好、能力強、就能找到心儀的工作，而忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化對提升大學生思想道德水平和人文素質的重要作用。

（三）當代大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化踐行不夠

英國哲學家約翰·洛克說：“禮儀是一切別種美德上加上一層藻飾，使他們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重和好感”。優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化可以給他人帶來愉快和舒適的感覺，而有失禮儀的行為會給別人帶來不悅，這就需要我們在禮儀文化的踐行中，遵循規(guī)范，把握尺度。在走訪的情況來看，不少大學生屬于獨生子女，以自我為中心的意識較強。在此類人群中，優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化的踐行標準不自覺地被降低了，比如：從走訪中發(fā)現(xiàn)有的大學生知道要尊老愛幼，但面對老人或者孩子需要幫助時，卻熟視無睹;在外出旅游時，有些人明白要愛惜公眾衛(wèi)生，但還是隨手亂扔生活垃圾，更有甚者破壞文物古跡;這都表現(xiàn)出了雖然有一些大學生懂得傳統(tǒng)禮儀文化知識，卻在平時的生活中，自主性有所欠缺，踐行不夠，給人留下缺乏文明禮貌的壞印象。

二、當代大學生傳統(tǒng)禮儀文化教育缺失的原因

禮儀文化構建了人與人之間交往的橋梁，它在規(guī)范人們的思維方法以及是非觀念方面，發(fā)揮著重要作用。但是由于高校和家庭不夠重視學生的優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化教育，以及大學生特殊的心理狀況，導致優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化教育在大學生中出現(xiàn)嚴重缺位。

（一）高校對傳統(tǒng)禮儀教育重視不夠

首先，在我國高校的課堂中，思想政治教育的內容重心往往放在大學生的理想抱負教育和世界觀的塑造完善上，而忽視了禮儀文化這一反映道德規(guī)范及品德標準的教育，導致部分大學生的禮儀文化修養(yǎng)不夠。其次，在傳統(tǒng)禮儀文化的教育模式上，大多數(shù)高校都是選擇以課堂講授為主，輔之以多媒體等現(xiàn)代教學技術手段為輔，這對于原本傳統(tǒng)禮儀知識就比較匱乏的大學生來說，愈加感受不到傳統(tǒng)文化知識的魅力所在。最后，從部分大學生的反響來看，高校傳統(tǒng)禮儀文化課堂教育并沒有獲得大多數(shù)學生的認可。這需要我們探索如何提升大學生對禮儀文化知識的學習興趣，充分挖掘大學生既感興趣又貼近現(xiàn)實的禮儀文化，以促進他們思想道德水平的提高。

（二）家庭傳統(tǒng)禮儀文化教育缺失

在以考試論英雄的大環(huán)境下，家長們主要想著如何提高學生的應試水平和升學率，這就造成學生在日常學習的過程中，把課余時間大多用于書本知識的學習，所以傳統(tǒng)禮儀文化在傳承和弘揚方面的短板難以暴露在公眾的視野中，得不到社會足夠的重視。青春期是塑造人格和養(yǎng)成良好禮儀涵養(yǎng)的重要時期，但由于家庭教育重視不夠以及一些不良風氣的影響，導致部分大學生在踐行傳統(tǒng)禮儀文化方面的自覺性不高，這更加深了他們對傳統(tǒng)禮儀文化知識的忽視和偏見，進而不利于大學生的思想道德水平的提高。

（三）學生自身的興趣不足

挑戰(zhàn)性和創(chuàng)新性是當代大學生的顯著特點，他們的自我意識比較強烈，對新穎的事物表現(xiàn)出較大的興趣，對傳統(tǒng)禮儀思想關注和學習不多，所以他們在接受傳統(tǒng)禮儀文化教育的時候，往往表現(xiàn)出懷疑、漠然置之的態(tài)度。甚至一部分大學生對中國的傳統(tǒng)禮儀文化缺乏必要的認知，片面地認為中國傳統(tǒng)禮儀文化已經(jīng)過時，不再適應社會發(fā)展的需要，因此對傳統(tǒng)禮儀文化認識的不足導致一部分大學生缺失了禮儀文化道德意識，同時也影響了思想政治教育的成效。

三、提高當代大學生傳統(tǒng)禮儀修養(yǎng)的有效路徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化的弘揚是我們中華民族禮儀文化向前發(fā)展的重要前提，如果不對中國的傳統(tǒng)禮儀文化加以弘揚和承襲，那么它就會以令人震驚的速度消失在我們的視線當中。因此關于傳統(tǒng)禮儀文化，我們要批判承襲、取其精華、著重選取那些對當今時代仍具有積極作用的成分，將這些內容滲入到大學生的禮儀修養(yǎng)教育之中，這對于提高大學生的個人素質和道德修養(yǎng)，促進時代的發(fā)展，具有永恒的價值。

（一）以優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化促進當代大學生思想政治教育

優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化的弘揚不僅是書齋里的詮釋，更是一門實踐性的教育，如果單純地用灌輸知識的方法對大學生進行思想政治教育，并不能達到預期的效果。因此在教學形式方面，要以創(chuàng)新的方法來彌補傳統(tǒng)禮儀文化在大學生思想政治教育過程中的欠缺。首先，在大學生當中開展傳統(tǒng)禮儀文化教育，要貼近大學生的日常生活，結合他們的實際需要，打破傳統(tǒng)思想政治教育的單一方法以及陳舊的模式。其次，在待人接物方面，傳統(tǒng)禮儀文化提倡“禮”和“讓”，教育大學生在與人相處時要有為善之心和禮讓之心。再次，在大學生個人修養(yǎng)方面，應提倡“慎”“律”“省”，教育大學生要規(guī)范自身的行為，養(yǎng)成自覺的文明禮儀習慣。最后，還需要培育一批具有高度文化修養(yǎng)和崇高道德的禮儀文化教師，在課堂中對傳統(tǒng)禮儀文化進行深入淺出的闡釋，以激發(fā)大學生濃厚的學習興趣，提升其禮儀文化修養(yǎng)和思想品德?？傊?，提高大學生的思想品德，要以傳統(tǒng)禮儀文化知識為基石，引導大學生自覺規(guī)范自身的行為，時刻反思自己的舉止習慣，提高大學生的道德品質和人文素養(yǎng)。

（二）以優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化推進當代大學生素質教育

中國傳統(tǒng)禮儀文化講求修身。儒家的教育將“禮”作為修身的最高境界和為人處事的基本規(guī)范。子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子”，主張外在的禮節(jié)儀表要以內在的美好德性為支撐，內外兼修才能稱為君子。中國自古以來就是禮儀之邦，國民以尊崇禮儀為榮。在當今社會中，大學生不僅是中國傳統(tǒng)禮儀文化的承襲者，而且是新時期思想道德的踐行者和特殊載體。培養(yǎng)大學生禮儀文化習慣，提高其禮儀文化修養(yǎng)可以從以下幾個方面著手：第一，需要對傳統(tǒng)禮儀文化進行精準的把握，提煉禮儀文化的時代價值，秉承傳統(tǒng)禮儀文化的精髓，將其適時納入大學生的素質教育中。第二，習慣具有相對穩(wěn)定性的特點，知書達禮等是在后天的學習和實踐中塑造的。經(jīng)過長期滲透性的禮儀教育，使當代大學生掌握基本的禮儀文化知識，并努力將其轉化為大學生全面發(fā)展的禮儀實踐。第三，大學校園作為學生進入社會之前的場所，國家要重視在大學校園弘揚傳統(tǒng)禮儀文化，投入充足的人力物力，將傳統(tǒng)禮儀文化教育作為大學生的選修課程進行廣泛推廣，承襲傳統(tǒng)禮儀文化的精髓來促進大學生的思想品德教育的提高。

（三）以大學生禮儀文化教育促進禮儀教育創(chuàng)新

古語有云：“知今宜鑒古，無古不成今?！睙o論何種禮儀文化，都不是人們思維中所固有的東西，而是在社會發(fā)展中通過行為交往，做到“批判承襲，取其精華，棄其糟粕”，賦予其全新的時代精神。所以，在認真研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化的理論基礎上，對其做出時代性解釋，這可以極大地豐富現(xiàn)代中國的禮儀文化，也可以提高大學生的禮儀修養(yǎng)水平。所以，要不斷加強當代大學生對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化認同感，創(chuàng)新思想品德教育的學習方法，提高整個社會的文明程度以促進社會進步。

首先，自西學東漸以來，中國社會出現(xiàn)了多次拋棄傳統(tǒng)文化的運動，使得傳統(tǒng)禮儀文化被掀翻在地，棄之如敝履，講文明，尊師長被當作資產(chǎn)階級所特有的禮儀標準而予以否定，致使整個社會的品德水平下降，這不得不引起我們的深思。其次，當代中國禮儀道德水平的提高，應緊跟時代發(fā)展趨勢，批判地繼承中華民族傳統(tǒng)禮儀文化，凝聚思想共識，貫徹落實社會主義核心價值觀。最后，當今社會主義的禮儀發(fā)展要求，需要我們不斷創(chuàng)新對大學生進行禮儀修養(yǎng)教育的方式，批判地承襲傳統(tǒng)禮儀文化，并賦予其新的時代內涵，不斷發(fā)揚光大，從而提升整個國民的素質，使我們中華民族屹立在世界民族之林。

四、總結

在人們的社會交往中，禮儀受到風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式等因素的影響，凝化為人們所奉行的行為準則。在大學生禮儀修養(yǎng)教育中，應充分重視、吸納中國傳統(tǒng)優(yōu)秀禮儀文化的因素，不斷賦予其新的時代內涵，豐富禮儀的人文內涵，不斷提升學生對傳統(tǒng)禮儀文化的認識，提高其道德修養(yǎng)和人際交往能力。

（責任編輯：李鵬飛）