董美 許潤英 張久鑫

摘 要：中國傳統(tǒng)文化是中國文化中源遠流長的，具有時代的鮮明特性，是無可替代的寶藏。隨著科技的進步、生產(chǎn)力的發(fā)展傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設計中的應用越來越廣泛，我們的衣食住行都與設計息息相關。我國的傳統(tǒng)文化進行著不斷地創(chuàng)新與再生，促使著設計的概念和范圍不斷更新和擴大。在傳統(tǒng)文化的基礎上豐富、演繹現(xiàn)代設計的美。落葉歸根，萬物皆有本，時尚是一種輪回，經(jīng)過多年的發(fā)展沉淀，中國漢服在歷史的長河中仍有著不可取代的地位。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化 當代漢服 發(fā)展

服裝是人類文明的重要支柱，是人類對服裝的物質需要和精神需求。人類最初出現(xiàn)時是沒有服裝的，隨著早期人類在歷史長河中跌宕起伏，經(jīng)過漫長的生存斗爭，生存條件逐漸得到改善。人們也慢慢有了審美意識，開始明白用美的標準來設計和創(chuàng)造服飾，這使得服裝服飾文化得到了源遠流長的發(fā)展。

一、中華服飾的起源

（一）新石器時期，中華服飾藝術初嶄露頭腳。

在舊石器時代中期，由于環(huán)境因素，人們開始使用獸皮來防身保暖。但是這些獸皮是未經(jīng)過剪裁處理的，可能只是打獵得來的一整張獸皮?！捌ひ聨в稹币淮涡蜗蟮脑忈屃水敃r的情景。到了新石器時期，人類不斷進步，生產(chǎn)工具得到大大改善，開始了男狩獵女采集的生存模式，從而出現(xiàn)了養(yǎng)蠶繅絲、麻紡織以及縫補技術。不過新石器時代的麻紡織技術比較粗糙，但在當時已經(jīng)可以制出葛布、麻布、絲帛、毛織品等衣料。這為中華服飾的發(fā)展奠定了堅實的基礎。

（二）夏商周服飾紋樣初步發(fā)展。

在原始社會時期，人們只是使用紅色的礦石粉來裝飾自己的身體，后因衣物的出現(xiàn)，文身文面被遮擋，這些花紋就被轉移到了服裝裝飾上。到商代時期，人們的審美意識已經(jīng)得到了提升，開始將紋樣應用到服飾上，以此來美化著裝，表明身份。到周代，隨著社會生產(chǎn)力的提高以及紡織業(yè)的進步與發(fā)展，出現(xiàn)了綢緞和刺繡。

至此中華服飾得到初步發(fā)展，也為以后更多服裝設計、服裝變革的出現(xiàn)和發(fā)展奠定了基礎。

二、當代漢服飾介紹欣賞

褙子：

當代漢服款式之一，亦為漢服中最常見的罩衣款式。通常對襟直領，領緣貫通至底部，衣身長短均有，兩側開衩，開衩處亦可緣邊，多開襟而穿。宋制的褙子直袖較多，可緣袖緣，里面多搭配抹胸裙或抹胸誇（褲）而穿。而明制的褙子又被稱為披風，廣袖為多，其內(nèi)多搭配交領及豎領襖子。

襖裙：

當代漢服款式之一，襖解釋為帶襯里的上襦，單層上襦又稱之為衫，故又有衫裙之稱。襖裙通常上襖穿著在下裙之外，其原型最早在魏晉南北朝時期出現(xiàn)，到了明代，成為漢族女子最常見的服裝搭配。上襖最多見的袖制通常為琵琶袖和直袖，下 裙一-般會搭配馬面裙及普通褶裙。

曲裾袍：

當代漢服款式之一，又稱為繞襟袍，通常定義為深衣制的袍服。這種款式的漢服原型來自流行于先秦至兩漢時期的曲裾袍。其特點是交領右衽，衣襟末端通常呈三角狀，繞經(jīng)背后由系帶固定。目前為止出土的實物有長沙馬王堆漢墓的單饒曲裾袍，所以又被稱為馬王曲或者單繞曲，此外，從戰(zhàn)國到西漢，還出土了一些多繞式曲裾的造像，關于其具體形制還有待更深入的研究。

氅衣：

當代漢服款式之一，又稱鶴氅或大氅，漢服中男士罩衣的一種，晉代已有記載，宋代文人好服鶴氅，明代士人多作為便服外套使用，天冷時也穿以遮風御寒。形制與披風相似，對襟，直領，大袖，衣襟用長帶一對系結，兩側可開衩亦可不開衩。因為氅衣、披風外形接近，故有時兩者也互相混稱（如一些明代小說中同件衣服可能既被叫做披風又被叫做氅衣。

對襟襦裙：

當代漢服款式之一， 也是齊腰襦裙的一種形式，由對襟直領的.上襦和下裙組成，上襦內(nèi)可以穿抹胸，上襦通常束于下裙之內(nèi)。穿著對襟襦裙亦可搭配披帛，是非常居家的漢服款式。

長襖：

當代漢服款式之一，又稱為大襖，帶有襯里。長襖一般兩側開衩，最常見的領型有圓領及交領，皆右衽。長襖之內(nèi)，上身一般可以搭配交領及豎領的襖子、夾襖等，下身可以搭配馬面裙。琵琶袖，廣袖及寬直袖是最多的三種長襖袖型。

道袍：

當代漢服款式之一，并非指道士所穿服飾，其原型為明代士人男子的居家便裝。道袍通常交領右衽，兩側開衩，開衩處接有暗擺，以系帶系結，領口常會綴上白色或素色護領，袖型通;常為寬大的琵琶袖，穿著時腰間亦可搭配絲絳。

三、漢服的發(fā)展前景

中國有句古話叫做得道多助失道寡助，漢服發(fā)展一旦失去群眾根基，脫離群眾，必將失敗，

況且目前社會認知對于男子長發(fā)的歸類是非黑即白，你不是大藝術家就是小混混，學什么古惑仔蓄發(fā)，他們絕對不會把你的蓄發(fā)聯(lián)想到傳統(tǒng)，即便你解釋是傳統(tǒng)，更容易引出取其精華去其糟粕之爭，于是蓄發(fā)乃至漢服和整個漢服復興運動很容易被別有用心的人貼上標簽

所以，我覺得在漢服斷代3個多世紀后的今天想要走入尋常百姓家得到主流認可，必先迎合再談升華傳統(tǒng)。

當然，當今社會也有很多服飾品牌融入了傳統(tǒng)文化元素、中國風元素，這些都是對傳統(tǒng)文化的一種復興，但這僅僅是適用于服飾的裝飾設計方面，如果說真的再讓大家穿回漢服，那就是失去了群眾根基，必將失敗。所以發(fā)揚漢服的傳統(tǒng)文化需取其精華去其糟粕，學以致用。將漢服方面的文化、藝術手法，應用到更寬廣的設計領域，也能獲取一定的發(fā)展空間

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臨沂大學， 山東 臨沂? 276000