李建國

【內(nèi)容摘要】本文從四個(gè)維度闡釋了《因?yàn)橛心悴啪省獨(dú)v代中國名人的“中國夢”》系列節(jié)目在讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”方面所進(jìn)行的創(chuàng)新探索。

【關(guān)鍵詞】“中國夢”;創(chuàng)新;優(yōu)化組合

一、引言：讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出：“要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，融通各種資源，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，既向內(nèi)看、深入研究關(guān)系國計(jì)民生的重大課題，又向外看、積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題;既向前看、準(zhǔn)確判斷中國特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢，又向后看、善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。”①為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的重要講話精神，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，中國教育電視臺(tái)于近日推出《因?yàn)橛心悴啪省獨(dú)v代中國名人的“中國夢”》系列節(jié)目。該節(jié)目總共十集，分別講述了包括周文王、孔子等在內(nèi)的十位中國古代名人的“中國夢”，以及這些“中國夢”給予今天的我們的啟示。

節(jié)目于2019年1月14日開始每晚20點(diǎn)至20點(diǎn)30分在中國教育電視臺(tái)上星主頻道CETV1《國史演義》欄目播出。節(jié)目播出以來，社會(huì)反響熱烈，據(jù)欄目組介紹，已經(jīng)接到許多觀眾的電話，詢問是否有重播，并且表示希望獲得該節(jié)目的光盤或者紙質(zhì)圖書;節(jié)目在新媒體平臺(tái)宣推后也獲得了網(wǎng)民們的關(guān)注，有網(wǎng)友留言說“終于看到了不講勾心斗角、爾虞我詐的歷史類電視講壇節(jié)目”“教育電視臺(tái)就應(yīng)該多播出這樣的滿滿的正能量節(jié)目”。

二、多視閾解讀：多種創(chuàng)新

縱觀《因?yàn)橛心悴啪省獨(dú)v代中國名人的“中國夢”》系列節(jié)目，筆者認(rèn)為主要有以下一些特點(diǎn)：

一是努力創(chuàng)新“中國夢”主題宣傳。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的”，由于種種原因，以往的“中國夢”主題宣傳往往更多是從“現(xiàn)實(shí)”和“未來”的角度著手，而《因?yàn)橛心悴啪省獨(dú)v代中國名人的“中國夢”》系列節(jié)目則另辟蹊徑，從“歷時(shí)性”的視角切入，通過對(duì)包括周文王、孔子等在內(nèi)的十位中國古代名人的“中國夢”的深情講述，為觀眾提供了解讀“中國夢”的一個(gè)全新的視角，讓觀眾朋友深切感受到“中國夢”所具有的豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，深切感受到偉大人物以天下為己任，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的情懷是一脈相承的，從而對(duì)“中國夢是歷史的”有更深刻的理解和更深切的認(rèn)同。1917年，意大利著名文藝批評(píng)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家克羅齊在其專著《歷史學(xué)的理論和實(shí)際》中提出了一個(gè)著名命題。后來，這個(gè)命題成為了一句流傳范圍非常廣、影響力相當(dāng)大的名言：“一切真歷史都是當(dāng)代史”。對(duì)于這句話許多人都做出了各自的不同解讀，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家朱光潛在《克羅齊的歷史學(xué)》一文中曾對(duì)克羅齊的這一命題作了如下闡發(fā)：“沒有一個(gè)過去史真正是歷史，如果它不引起現(xiàn)實(shí)的思索，打動(dòng)現(xiàn)實(shí)的興趣，和現(xiàn)實(shí)的心靈生活打成一片。過去史在現(xiàn)時(shí)思想活動(dòng)中才能復(fù)蘇，才獲得它的歷史性。所以一切歷史都必是現(xiàn)時(shí)史……著重歷史的現(xiàn)時(shí)性，其實(shí)就是著重歷史與生活的聯(lián)貫”。②朱先生的這段解讀還是非常有道理的，他啟示我們，歷史的真正價(jià)值是而且只能是對(duì)于今天或者當(dāng)下的啟示和借鑒意義，正是從這個(gè)意義上說，人們才把唐太宗李世民的那句“以史為鑒，可以知興替”當(dāng)作至理名言。《因?yàn)橛心悴啪省獨(dú)v代中國名人的“中國夢”》系列節(jié)目可謂深得其中三味，努力在相關(guān)歷史與現(xiàn)實(shí)之間建構(gòu)起一座“橋梁”，讓更多的人從更加宏大的歷史視野認(rèn)識(shí)和理解“中國夢”的深刻文化內(nèi)涵，以期“引起現(xiàn)實(shí)的思索，打動(dòng)現(xiàn)實(shí)的興趣，和現(xiàn)實(shí)的心靈生活打成一片?！?/p>

二是努力創(chuàng)新與受眾的互動(dòng)。為了適應(yīng)媒體融合傳播的新形勢，《因?yàn)橛心悴啪省獨(dú)v代中國名人的“中國夢”》系列節(jié)目積極拓展傳播渠道，不僅在電視“大屏”播出，而且還在“抖音”“今日頭條”等新媒體平臺(tái)“小屏”上進(jìn)行宣推，在節(jié)目播出之前，節(jié)目組制作了短視頻，放到“抖音”平臺(tái)，一天內(nèi)就獲得了十幾萬的播放量和近兩萬的點(diǎn)贊量，同樣，在“今日頭條”，該節(jié)目也獲得了不俗的播放量和點(diǎn)贊量，這種整合“大屏”與“小屏”，以“小屏”助推“大屏”的傳播，為“歷史講壇類”電視節(jié)目如何創(chuàng)新與受眾的互動(dòng)提供了一個(gè)有益的參考。相關(guān)專家認(rèn)為，新媒體的不斷發(fā)展，不僅使得傳統(tǒng)媒體時(shí)期的傳播邊界，因新技術(shù)造就的場景交叉而走向模糊，傳統(tǒng)的傳者與受者、真實(shí)與虛擬、公域與私域、生產(chǎn)與消費(fèi)，甚至人與機(jī)器之間的各類邊界也開始漸次消融。面對(duì)這些“消融”，傳統(tǒng)媒體可以有多種選項(xiàng)，通過“自我強(qiáng)化”，對(duì)“消融”采取視而不見聽而不聞的態(tài)度，也可以主動(dòng)擁抱新變化，像鳳凰涅槃一樣浴火重生，套用司馬遷在《史記》中借用秦代著名政治家李斯的話語加以表述的話，就是“人之賢不肖，在所自處耳”，《因?yàn)橛心悴啪省獨(dú)v代中國名人的“中國夢”》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)積極主動(dòng)擁抱變化，主動(dòng)“抖”起來，僅就這一點(diǎn)而言，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)就值得筆者為之點(diǎn)贊。

三是努力創(chuàng)新歷史類電視講壇節(jié)目的傳播內(nèi)容。由于種種原因，以往絕大多數(shù)歷史類電視講壇節(jié)目往往傳播的都只是“知識(shí)”，而且這些知識(shí)因?yàn)闉榱怂^的“趣味性”，往往更多聚焦于歷史人物的“權(quán)謀”“機(jī)變”上，長此以往，不僅給國內(nèi)觀眾留下了古代歷史都是“勾心斗角、爾虞我詐”的負(fù)面印象，而且也令許多不明真相的外國朋友錯(cuò)誤地認(rèn)為，堂堂中華，泱泱五千年的歷史大都是“宮斗”的觀感。而《因?yàn)橛心悴啪省獨(dú)v代中國名人的“中國夢”》系列節(jié)目則不隨波逐流，善于觀察歷史，勇于傳播在某些人看來可能“不受歡迎”的歷史正能量，并且用老百姓喜聞樂見的方式進(jìn)行傳播，不僅傳播知識(shí)，更注重傳播智慧與思想，每一集都在講述歷史的同時(shí)，至少從三個(gè)角度觀照現(xiàn)實(shí)，指出相關(guān)歷史故事背后隱含的哲理，以及這些哲理對(duì)于今天的我們有那些啟示。比如，在《明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅——西漢百姓的“中國夢”》這一講中，主講人在講述了屌絲兼草根出身的漢代人陳湯在受到外國政府羞辱，大漢民族可能因之而蒙羞的情況下，不等不靠，征集當(dāng)時(shí)西域各國的部隊(duì)組成“多國聯(lián)軍”，打敗了郅支單于，并且將這個(gè)桀驁不馴，以凌辱漢朝使者為樂事的外國君主的頭砍下來示眾，在寫給當(dāng)時(shí)的皇帝漢元帝的奏疏中陳湯堂堂正正地寫道“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”，喊出了那個(gè)時(shí)代中華民族的最強(qiáng)音，也是那個(gè)時(shí)代中國人的“中國夢”之后，指出了這個(gè)“中國夢”給予今天的我們?nèi)c(diǎn)啟示，一是尊嚴(yán)不是沒有代價(jià)的，二是生于憂患，死于安樂，三是要認(rèn)真反思“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”這樣的豪言壯語為什么一度失傳？這種張揚(yáng)血性和理性的正能量講述，確實(shí)令人振聾發(fā)聵。

四是努力優(yōu)化資源配置。一檔成功的電視節(jié)目，應(yīng)該是所有構(gòu)成要素的優(yōu)化配置組合，據(jù)了解，《因?yàn)橛心悴啪省獨(dú)v代中國名人的“中國夢”》系列節(jié)目的主講人張志君教授20多年前就在包括臺(tái)灣在內(nèi)的兩岸三地出版了一系列歷史、文化方面的著作，他本人一直致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化價(jià)值轉(zhuǎn)換研究與推廣，在央視《百家講壇》主講的“跟古代名人學(xué)家風(fēng)家教”系列節(jié)目講稿由商務(wù)印書館出版以后先后被全國婦聯(lián)和原國家新聞出版廣電總局列入“向全國家庭推薦的201種圖書”和“2017年度農(nóng)家書屋”書目，他所主講的《國學(xué)心脈——書院中的傳統(tǒng)人文精神》獲得第三十九屆華東地區(qū)優(yōu)秀教育圖書獎(jiǎng);而中國教育電視臺(tái)《國史演義》欄目一直致力于走“小大正”傳播之路，節(jié)目的制作團(tuán)隊(duì)充分調(diào)動(dòng)所能找到的相關(guān)影視資料對(duì)節(jié)目進(jìn)行深加工，用好看的包裝助推好深的內(nèi)容，精益求精地用最小的投入，在不到30分鐘的每一期節(jié)目里傳播大情懷、正能量的內(nèi)容。節(jié)目主講人、欄目與節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)這三者的組合是一種優(yōu)化組合，正是因?yàn)橛辛诉@種組合，才有可能制作出受到觀眾和網(wǎng)友追捧的《因?yàn)橛心悴啪省獨(dú)v代中國名人的“中國夢”》系列節(jié)目。

注釋：

①習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，新華網(wǎng)，http：//www.xinhuanet.com//politics/2016-05/18/c_1118891128.htm，

2016年5月18日。

②朱光潛：《克羅齊哲學(xué)述評(píng)》，南京正中書局1948年5月版，第62頁。

（作者系首都文明辦調(diào)研處處長）

【特約編輯：李艷華;責(zé)任編輯：王 旖】