左藝達(dá)

摘要：《篆書史論與臨摹》課程是高校藝術(shù)類本科專業(yè)技法教學(xué)環(huán)節(jié)中的必修課程，屬于專業(yè)基礎(chǔ)平臺(tái)課，也是書法學(xué)專業(yè)本科生接觸的第一門課程。通過對(duì)《篆書史論與臨摹》課程的學(xué)習(xí)，以點(diǎn)帶面，舉一反三，不但可以充分感受書法的魅力，還可以為將要修習(xí)的其他課程打好基礎(chǔ)。如何使此門課程的教學(xué)更加專業(yè)化、學(xué)術(shù)化、系統(tǒng)化，值得進(jìn)一步思考和探討。

關(guān)鍵詞：高校書法學(xué);篆書史論與臨摹;教學(xué)

基金項(xiàng)目：河南大學(xué)民生學(xué)院課程建設(shè)項(xiàng)目。

一、高校書法學(xué)專業(yè)《篆書史論與臨摹》課程的作用

按照目前新修訂的書法學(xué)專業(yè)本科教學(xué)大綱的課程設(shè)置，高校書法學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容主要有專業(yè)技法教學(xué)環(huán)節(jié)、專業(yè)理論教學(xué)環(huán)節(jié)以及實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)三部分?！蹲瓡氛撆c臨摹》課程作為專業(yè)技法教學(xué)環(huán)節(jié)的一部分，被安排在本科教學(xué)的第一學(xué)期，是本科生的第一門技法課，其作用和意義十分重要。

從書法史和文字學(xué)的角度來講，書法的書體類型大致分為篆、隸、草、行、楷五種，而篆書則是其他四種書體的母體。后世書體的演變，都和篆書有著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。特別是篆書發(fā)展過程中出現(xiàn)的“隸變”現(xiàn)象，更是對(duì)文字發(fā)展及書法風(fēng)格的變化產(chǎn)生了重要影響。學(xué)生在學(xué)習(xí)《篆書史論與臨摹》課程的過程中，對(duì)篆書的發(fā)展、分類、風(fēng)格特點(diǎn)有較為清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)以后學(xué)習(xí)其他書體大有裨益。

從技法的角度講，篆書中的小篆，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，用筆單純，符合教學(xué)過程中由易到難的教學(xué)規(guī)律，非常適合作為本科生學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)性課程。學(xué)生對(duì)小篆進(jìn)行一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后，對(duì)書法筆法及結(jié)構(gòu)特征的認(rèn)知和理解能力得到大大提升。另外，篆書的風(fēng)格類型十分豐富，小篆只是其中一種。按照時(shí)間及風(fēng)格的差異，篆書大致可分為四大類：（1）商、西周時(shí)期的甲骨文、金文。（2）春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦系文字與六國(guó)文字。（3）秦時(shí)期的小篆。（4）漢時(shí)期的漢篆。不同的風(fēng)格對(duì)應(yīng)用筆和結(jié)構(gòu)差異：小篆結(jié)體偏長(zhǎng)，而漢篆結(jié)體偏方;小篆結(jié)構(gòu)對(duì)稱且規(guī)律性強(qiáng)，六國(guó)文字中的楚系文字則造型豐富，恣肆浪漫;小篆一般采用鋪毫的方法書寫，而西周時(shí)期的金文則多使用絞轉(zhuǎn)的方法書寫。元代的趙孟頫曾有一句名言叫做：“用筆千古不易?！标P(guān)于此句話的理解，歷來眾說紛紜，但如果就技法本體來講，這句話表達(dá)得含義十分清晰：用筆的方法只有鋪毫與絞轉(zhuǎn)兩種，除此之外再?zèng)]有第三種方法，這也是為什么一直都不會(huì)變化的原因。就好像篆刻中的沖刀與切刀一樣，其他所謂的種種刀法只不過是沖刀與切刀的變體而已，而真正的刀法只有兩種，沖刀與切刀。真正的筆法也只有兩種，鋪毫用筆與絞轉(zhuǎn)用筆。篆書之所以重要，是因?yàn)樗婚_始就從本源上揭示或涵蓋了后世書法的種種變化二無論是用筆上的鋪毫及絞轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)上的或長(zhǎng)、或方、或扁，體勢(shì)上的內(nèi)斂或外拓，章法上的均勻布白或參差錯(cuò)落，在篆書中均已體現(xiàn)。通過對(duì)《篆書史論與臨摹》課程的學(xué)習(xí)，以點(diǎn)帶面，舉一反三，不但可以充分感受書法的魅力，還可以為將要修習(xí)的其他課程們好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、書法學(xué)專業(yè)《篆書史論與臨摹》課程的定位與教學(xué)思考

中國(guó)書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，和視覺傳達(dá)、環(huán)境設(shè)計(jì)等專業(yè)不同，其具有非常明顯的中國(guó)藝術(shù)典型特征。就高校書法學(xué)專業(yè)《篆書史論與臨摹》課程而言，主要通過臨摹歷代遺存或考古發(fā)現(xiàn)的篆書書法作品（金石碑帖），提升學(xué)生對(duì)毛筆的掌控能力，對(duì)結(jié)構(gòu)的分析能力。通過相應(yīng)的教學(xué)方法，使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)臨摹過程中存在的問題，思考問題出現(xiàn)的原因，找出解決的方法，最終在書法創(chuàng)作中將自己所學(xué)到的東西應(yīng)用進(jìn)去，進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)的整體化、專業(yè)化。

根據(jù)高校書法學(xué)專業(yè)《篆書史論與臨摹》課程的定位，在實(shí)際教學(xué)過程中，就學(xué)生與教師而言，往往存在兩方面的問題：一是教師的教學(xué)目標(biāo)不明確，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法針對(duì)性不強(qiáng);二是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容認(rèn)識(shí)不到位、不充分。其導(dǎo)致的后果為：（1）由于教師的教學(xué)目標(biāo)不明確，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的目的認(rèn)識(shí)也處于模糊狀態(tài)，其缺少必要的課前準(zhǔn)備（如查找所臨摹對(duì)象的相關(guān)資料等），很難及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題;（2）教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)。書法學(xué)專業(yè)并不像中國(guó)畫專業(yè)一樣區(qū)分花鳥、人物、山水等不同方向，而是籠統(tǒng)地含混在一起。致使許多教師雖然也教授篆書史論與臨摹這門課程，但其本身并不擅長(zhǎng)篆書。所以在教學(xué)過程中，其教學(xué)內(nèi)容往往隨意性較大，甚至沒有教學(xué)內(nèi)容，只是讓學(xué)生臨摹字帖，學(xué)生臨摹完畢之后其指出一些所謂的問題而已，沒有任何相關(guān)的訓(xùn)練方法，敷衍了事，學(xué)生等同于自學(xué)。

針對(duì)上述在《篆書史論與臨摹》課程中出現(xiàn)的種種問題，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來解決：

（一）明確《篆書史論與臨摹》課程教學(xué)目標(biāo)

明確教學(xué)目標(biāo)是《篆書史論與臨摹》課程獲得教學(xué)效果的必備條件?！蹲瓡氛撆c臨摹》課程重在培養(yǎng)本科學(xué)生的書法臨摹及審美能力，保證基本理論知識(shí)的前提下，還要注重相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)。從整體角度出發(fā)，其教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)使學(xué)生熟練掌握篆書書體論、篆書書體史、篆書書寫技法及篆書臨摹方法這四大核心板塊。

具體而言，在理論方面：（1）厘清學(xué)習(xí)對(duì)象的基本概念。在篆書學(xué)習(xí)過程中，大多數(shù)學(xué)生甚至教師對(duì)甲骨文、金文、大篆、小篆等篆書基本概念區(qū)分不清。有些教師在授課中經(jīng)常會(huì)講到：我國(guó)最古老的文字是甲骨文。而事實(shí)上，更嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)的表達(dá)應(yīng)該是：我國(guó)目前經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)最古老的文字是甲骨文及其同時(shí)期的金文。因?yàn)?，學(xué)界對(duì)甲骨文和金文的命名，并不是根據(jù)時(shí)間的先后進(jìn)行區(qū)分，而是根據(jù)甲骨文、金文的制作方法及使用材質(zhì)（載體）的差異來命名。簡(jiǎn)單地說，甲骨文是刊刻（也有書寫）在龜甲、獸骨上的文字，刊刻、書寫即是制作方法，龜甲、獸骨即是載體;而金文是鑄、刻在青銅器上的文字，鑄、刻即是制作方法，青銅即是載體，所以單從命名來看，二者并沒有時(shí)間上的先后順序。并且，從目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，金文出現(xiàn)的時(shí)間也要早于甲骨文。關(guān)于大篆，很多教師在授課時(shí)講，大篆是秦以前文字的統(tǒng)稱，包括甲骨文、金文、石刻文、簡(jiǎn)帛、陶器、貨幣上的文字等。這其實(shí)并不準(zhǔn)確。廣義的大篆可以指秦統(tǒng)一以前的文字，而狹義的大篆則專指先秦時(shí)期的秦系文字。從以上種種對(duì)篆書基本概念的誤讀可以看出，許多教師在教學(xué)中并沒有基本的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，學(xué)生從一開始學(xué)到的就是錯(cuò)誤的東西，可想而知后面的學(xué)習(xí)會(huì)是什么情況。這些基本概念應(yīng)當(dāng)在教學(xué)之初就予以厘清，學(xué)生才能更好地從這些概念中理解篆書發(fā)展的特點(diǎn)和脈絡(luò)。這也要求教師一定要及時(shí)更新自己的理論知識(shí)，密切關(guān)注學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)，維持應(yīng)有的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。（2）對(duì)書法史上風(fēng)格演變的重要環(huán)節(jié)“隸變”有深刻認(rèn)識(shí)?！半`變”在篆書演變甚至文字演變的過程中地位非常重要，其標(biāo)志著古漢字演變成現(xiàn)代漢字的起點(diǎn)。對(duì)“隸變”有深入的認(rèn)識(shí)，非常有利于學(xué)生對(duì)篆書及之后課程的學(xué)習(xí)。（3）熟悉篆書名家以及經(jīng)典篆書作品。教師提前告知學(xué)生課堂上所臨摹的對(duì)象，學(xué)生在課前通過查找資料等方法做一定的預(yù)習(xí)，課堂上能收到事半功倍的效果。

在技法方面：（1）對(duì)書法主要的用筆方法（鋪毫、絞轉(zhuǎn)）有基本的認(rèn)識(shí)。（2）了解結(jié)字方法的兩大基本規(guī)律（內(nèi)斂、外拓）。（3）理解結(jié)字與章法的內(nèi)在聯(lián)系。只有明確了教學(xué)目標(biāo)，教師在授課時(shí)才會(huì)有所側(cè)重，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才會(huì)有所準(zhǔn)備。通過對(duì)課程完整的學(xué)習(xí)，最終掌握獨(dú)立臨摹篆書經(jīng)典作品的能力，能夠指出作品所使用的技法及所傳達(dá)的審美情感，能夠提出自己的看法和觀點(diǎn)并形成文字的評(píng)論，并能夠?qū)ㄗ髌纷龀鱿鄳?yīng)的思考口

（二）強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性

篆書的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從殷商直到現(xiàn)代，遺留下來的書跡十分豐富。《篆書史論與臨摹》課程的授課內(nèi)容要根據(jù)篆書的發(fā)展特點(diǎn)及學(xué)生的接受程度來確定。其針對(duì)性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先要注重作品本身的經(jīng)典性。也就是只有經(jīng)過了時(shí)間的檢驗(yàn)，被大家廣泛認(rèn)同的作品，才能被列為授課的內(nèi)容，其L限至多到民國(guó)時(shí)期。其次要注重廣泛性。由于書法學(xué)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后從事教學(xué)工作的居多，而篆書的種類又十分豐富，如果教師僅根據(jù)自身所擅長(zhǎng)的篆書種類教學(xué)，往往會(huì)限制學(xué)生的發(fā)展，使其局限在單一的篆書風(fēng)格中，不利于以后的學(xué)習(xí)，同時(shí)也不利于其就業(yè)。

筆者在《篆書史論與臨摹》課程的教學(xué)過程中，對(duì)授課內(nèi)容、教學(xué)側(cè)重點(diǎn)做了由易到難、循序漸進(jìn)的歸納總結(jié)，具體如上表所示。

在《篆書史論與臨摹》課程教學(xué)過程中，其教學(xué)內(nèi)容一定要有所針對(duì)。每一周講什么內(nèi)容，需要多少學(xué)時(shí)，通過這節(jié)課的訓(xùn)練能夠得到什么，教師和學(xué)生都要做到心中有數(shù)，這樣才能使《篆書史論與臨摹》課程更具專業(yè)性及學(xué)術(shù)性。

三、結(jié)語

《篆書史論與臨摹》課程主要通過收集資料、開拓眼界、實(shí)踐訓(xùn)練等手段培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立臨摹篆書經(jīng)典作品的能力，為日后的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。這不僅是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的檢驗(yàn)，同樣也是對(duì)教師教學(xué)水準(zhǔn)的檢驗(yàn)。在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師明確教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)目的，才能使整個(gè)教學(xué)更加有效，從而進(jìn)一步體現(xiàn)出學(xué)院派教學(xué)的專業(yè)性、學(xué)術(shù)性及系統(tǒng)性。

參考文獻(xiàn)：

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