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“司馬相如的賦”和“魏碑筆韻”對于有一定文學素養(yǎng)和書法常識的人來說，基本都是知道的。然而組合一下，探討兩者的相通之處可能會超出大多數(shù)人的認知。畢竟一個是文學瑰寶，在中國文學史上留下濃墨重彩的一筆，是任何學者都會稱贊的名家的文學作品;另一個是對中國書法史上一個時期書法風格創(chuàng)作感受的描述。兩者之間雖沒有過于直接和顯現(xiàn)的聯(lián)系，但通過深入研究探討，逐漸發(fā)現(xiàn)再深層面二者的相通之處。

一、何為“司馬相如的賦”

司馬相如是西漢時期著名的辭賦家，中國文化史和文學史上的杰出代表。魯迅先生也曾對司馬相如給予了極高的評價，認為他是漢代賦寫的最好的人。從這也可以感受到魯迅先生對司馬相如的賦的高度贊揚。

司馬相如現(xiàn)流于后世的賦有《子虛賦》、《天子游獵賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》。司馬相如的賦，并不是單純的紀實，而是通過講某個或是氣勢恢宏的故事，或是微不足道的故事，但都是用他特有的創(chuàng)作手法來展現(xiàn)他所要構架的故事篇章。他也不是一味的用一種手法，一種感情色彩來創(chuàng)作，而是根據(jù)不同的故事情節(jié)，加上人物的特殊情感來創(chuàng)作帶有當時這一時期風格的作品，同時能把讀者帶入故事情感之中。比如《子虛賦》中，司馬相如構建了一個恢宏的框架，辭藻也是極盡華麗。而《美人賦》中又是細膩的手法在講述。也就是不拘泥于傳統(tǒng)，但也來源于傳統(tǒng)。這一特點也能從他和卓文君兩人的愛情故事中體現(xiàn)，源自傳統(tǒng)，也要突破傳統(tǒng)。推陳出新，創(chuàng)作屬于他的一個時代。

二、何為“魏碑筆韻”

魏碑這一書法風格，也是處在一個特殊的年代，國家局勢動亂，當時傳統(tǒng)的士人文人南遷，加上北方戰(zhàn)亂，基本和傳統(tǒng)的文化走了分岔路。從書法角度來看，南方書法創(chuàng)新，秀麗的楷書和行書逐漸走上舞臺。北方字體逐漸演變，加上當時北方政權的特殊要求，各種刻石開始出現(xiàn)，用途也多樣，比如摩崖，造像，墓志銘等。雖然走向了兩種類型，一種是秀美，在書寫中力求變化創(chuàng)新，注重線條結構，書寫感溢于表面;另一種是磅礴，流露出的是金石交錯，每一個筆畫都是刻鑿出來的，由于是刀斧刻鑿之跡，所以會有些簡單直接，但其中變化豐富，不拘泥于一點一劃之中。現(xiàn)代人深入學習魏碑時，不會去嫌棄它的不規(guī)整，而是從他的不規(guī)整中體悟其中蘊含的書寫之感與書寫之美，這種感受就是筆韻所帶來的。

何為筆韻，就是運用毛筆在進行臨習與創(chuàng)作時，那種因為不摻雜其他念想，只是在體會書寫之美，并且沒有刻意的意味在字里，酣暢淋漓的書寫后，自然流露出在單個字以及整篇作品之中的韻味，那就是筆韻了。那么魏碑筆韻，自然就是在書寫魏碑時，能夠感受到的那種韻味。那個時期的許多碑刻，正是有這樣一個比較特殊的情況。當時好多負責刻石的匠人，大字不識一個，在收到雇主的文字后，單純依靠自己或嫻熟或生疏的刻石技巧，簡直可以說是率真自然，沒有顧慮，沒想過自己怎么刻最符合雇主的心意，大眾的審美。參差不齊的水平展現(xiàn)出每一塊碑文上，每個字，每個詞，每句話，乃至全文之中。在后世之人品鑒每塊碑上的文字后，用心去臨習感悟，率性的寫出自己的字。

三、兩者相通之處

我之所以要研討司馬相如的賦和魏碑筆韻二者的相通之處，在于二者都是古人留給我們的文化瑰寶，是堪稱國粹的經典，但由于不大符合現(xiàn)在的審美以及大眾的認知逐漸減少，缺乏了對他們的關注，真正了解并且去研究兩者之一的都很少，那么了解并且研究二者的更是少之又少了。兩者存在于中國文學史和書法史上，地位都是超然的，畢竟它們的影響力都是至關重要的，魏碑是書法中的書體之一，賦這一文學形式也是文學中的代表之一。深入研究二者的相通之處，在單個了解司馬相如的賦和魏碑筆韻二者的解釋后，更加方便且有利于探討二者之間的相通之處。

首先，司馬相如的賦與魏碑筆韻都是當時的時代產物，各自的實際背景或許不盡相同，但在當時的時代下，應用都十分普遍。他們或許沒有繼續(xù)風靡至今，但賦在整個漢朝時期，魏碑書法在魏晉南北朝時期，都是滿足文人以及當時民眾的審美標準，所以在當時都很受歡迎。其次，二者的受眾不是過于單一的某一類人某一群人，而是全民。司馬相如的賦，不是只可以寫給某些人，他可以寫給皇親國戚，可以寫給普通民眾，可以描述浩大的皇家狩獵之事，也可以講述簡單的兒女情長。無論多么冗雜的人或事，它都通過自己簡短的篇幅來布景布局展開講述，風格因所要描述的事情各異。至于魏碑，它亦如是，可以刻給皇親國戚，可以刻給平民。魏碑筆韻可以透露出圓潤或方正的線條韻味，可以透露出整塊碑文整體的或恢弘復雜或簡單明了的整體韻味。兩者都不是只有字面意思那么簡單，包羅的不只是單一的內容。最后，二者因為如今這個時代的發(fā)展，不再是一種主流的文化，所以了解他們的人越來越少。而我們現(xiàn)在需要的，就是去了解，開拓性的去學習，真正讓這些傳統(tǒng)文化發(fā)揚下去。

四、總結

司馬相如的賦與魏碑筆韻二者的相通之處，探究之后會發(fā)現(xiàn)兩者本無太大聯(lián)系，但在內部本源上，總是有千絲萬縷的關系。本文我將賦這一文學形式聯(lián)系到了自己的書法學習，從而走上一種新的審美。這也有助于我們今后的書法以及其他方面的學習和生活中，不要單純的學習表面東西，要善于發(fā)現(xiàn)問題，善于去思考，并且能從自己擅長的領域發(fā)散聯(lián)系到其他領域，從而達到一種新的高度。