田子馥 馬金晗 李宏宇

摘要：本文闡述了《雷雨》中戲劇沖突的主要觀點(diǎn)，我們重點(diǎn)分析了這一作品中戲劇結(jié)構(gòu)技巧的運(yùn)用案例，本文認(rèn)為，《雷雨》戲劇沖突的含義很豐富，耐人尋味，值得好好研究。

關(guān)鍵詞：話劇《雷雨》;結(jié)構(gòu)特點(diǎn);戲劇沖突藝術(shù)

中圖分類號(hào)：G210.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1902168901

一、前言

戲劇沖突是戲劇美學(xué)的基本要求。特別是在傳統(tǒng)戲劇中，戲劇沖突不僅是傳統(tǒng)戲劇發(fā)展的推動(dòng)力，也是戲劇性效果的主要來(lái)源?，F(xiàn)代劇，雖然專注于戲劇場(chǎng)景和劇中人物內(nèi)心世界的表達(dá)，在劇中的外部沖突利益有所削弱，但在劇中人物的內(nèi)心世界的矛盾仍然是關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，無(wú)論傳統(tǒng)戲劇或話劇，戲劇沖突是審美的一種組成部分，不能錯(cuò)過(guò)?！独子辍愤@部劇作，秉承古希臘命運(yùn)悲劇的特色，結(jié)合文藝復(fù)興莎士比亞的性格悲劇的特質(zhì)，融合傳統(tǒng)戲曲所具備的戲劇沖突的許多特點(diǎn)，營(yíng)造出強(qiáng)烈的戲劇沖突效果，給人以一種驚險(xiǎn)刺激的感受。通過(guò)復(fù)雜多樣的戲劇沖突，曹禺表達(dá)了戲劇性的味道，他對(duì)于生活和社會(huì)的理解也更加成熟。本文將試圖認(rèn)識(shí)和理解《雷雨》結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與戲劇沖突藝術(shù)。

二、關(guān)于《雷雨》中戲劇沖突的主要觀點(diǎn)

《雷雨》戲劇沖突的復(fù)雜性是眾所周知的。然而，作者如何統(tǒng)一這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和沖突，造成劇本中一個(gè)個(gè)深刻的具有豐富思想內(nèi)涵而又充滿濃烈戲劇情趣的藝術(shù)效果，這樣的情形該如何藝術(shù)化地體現(xiàn)，這些方面至今是一個(gè)沒(méi)被人們徹底揭破的“謎”。自1934年《雷雨》問(wèn)世，特別是全國(guó)解放以來(lái)，評(píng)論界圍繞戲劇沖突主線的爭(zhēng)論，對(duì)它的戲劇沖突的統(tǒng)一性問(wèn)題作了種種論述、猜測(cè)與推斷。這場(chǎng)爭(zhēng)論，近幾年來(lái)達(dá)到了高潮，眾說(shuō)紛紜，各抒己見(jiàn)。歸納起來(lái)，大致有這樣幾種觀點(diǎn)：

一種意見(jiàn)認(rèn)為，《雷雨》戲劇沖突的主線是魯侍萍和周樸園之間。他們的根據(jù)是：“在這出戲的總體構(gòu)思中，魯侍萍和周樸園之間的關(guān)系，是全劇結(jié)構(gòu)的中心，其他人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛，都被它牽動(dòng)著，影響著?！?/p>

另一種意見(jiàn)認(rèn)為，周樸園與縈漪之間的沖突，是戲劇沖突的主線，引領(lǐng)其它方面的沖突。持這種觀點(diǎn)的理由是：“在這個(gè)作品里，作為周樸園的一個(gè)主要的對(duì)立形象的，并不是魯大海，也不是魯侍萍，而是縈漪，只有縈漪，才能夠最完全地揭露周家的罪惡，才能夠把周樸園的冷酷、自私、專橫和偽善的本質(zhì)最充分地揭示出來(lái)?！?/p>

第三種意見(jiàn)，對(duì)兩種觀點(diǎn)持否定態(tài)度，并確認(rèn)戲劇沖突的主線是縈漪和周萍之間。他們認(rèn)為：“在整部劇的多重沖突線，是以周萍與縈漪的沖突線為主導(dǎo)，制約和影響其他沖突行動(dòng)?！鄙鲜鲞@些觀點(diǎn)和見(jiàn)解，應(yīng)該說(shuō)都是論者對(duì)劇本經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究與反復(fù)思考得出的結(jié)論，都有一定的說(shuō)服力。但毋庸諱言，這些同志在闡述自己的意見(jiàn)時(shí)，往往缺乏衡定戲劇沖突主線的統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和原則，因而各執(zhí)一端。所以，確定《雷雨》的戲劇沖突主線，這首先涉及到判斷戲劇沖突主線的統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和原則問(wèn)題。這樣，才能使觀眾不致眼花繚亂，莫明所以，而把他們的注意力逐步引向劇本的規(guī)定情境。

因此，歷史劇理論家都強(qiáng)調(diào)高度戲劇性的運(yùn)動(dòng)和主題之間的一致性。當(dāng)美國(guó)戲劇教育家貝克談到劇本的結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，曾說(shuō)：“必須有一個(gè)中心思想，或者叫作計(jì)劃或目的，來(lái)給予劇本以有機(jī)的結(jié)構(gòu)”，而要做到這一點(diǎn)，“動(dòng)作的統(tǒng)一，是頭等重要的東西”。這就是說(shuō)，一切動(dòng)作都必須在全劇主題思想上統(tǒng)一、聯(lián)結(jié)起來(lái)。約翰·霍華德·勞遜更明確指出：“真正的統(tǒng)一性必須來(lái)自主題和動(dòng)作的結(jié)合?！雹輵騽∷囆g(shù)是通過(guò)動(dòng)作實(shí)現(xiàn)沖突，進(jìn)而揭示劇本主題的。黑格爾就認(rèn)為，動(dòng)作統(tǒng)一性的標(biāo)志是沖突過(guò)程的完整。

三、戲劇結(jié)構(gòu)技巧的成功運(yùn)用

當(dāng)“雷雨”于1934年發(fā)表在《文學(xué)季刊》后，評(píng)論家對(duì)“雷雨”的主題和結(jié)構(gòu)的許多不同的聲音。曹禺還好幾次審查了《雷雨》感覺(jué)其“太像戲”，而且也檢討說(shuō)是語(yǔ)言技術(shù)的“過(guò)度使用”。后來(lái)在寫《日出》，他決心放棄在雷雨中使用的結(jié)構(gòu)，不再集中于幾個(gè)人身上。作者這些否定性的自評(píng)，影響到研究者對(duì)《雷雨》結(jié)構(gòu)的公允評(píng)價(jià)?！独子辍缝`活運(yùn)用了古希臘悲劇中“發(fā)現(xiàn)”與“突轉(zhuǎn)”的結(jié)構(gòu)技巧。按照亞理斯多德《詩(shī)學(xué)》中的解釋，“發(fā)現(xiàn)”是指從不知到知的轉(zhuǎn)變，通常是劇中人物的被“發(fā)現(xiàn)”，有時(shí)是一個(gè)人物被另一人物“發(fā)現(xiàn)”，有時(shí)是彼此互相“發(fā)現(xiàn)”。“突轉(zhuǎn)”是指戲劇情勢(shì)發(fā)生急劇變化，通常是180度的大轉(zhuǎn)彎。大多數(shù)情況下，“發(fā)現(xiàn)”和“突轉(zhuǎn)”是相依共存，同時(shí)進(jìn)行的，往往由于“發(fā)現(xiàn)”而造成劇情的“突轉(zhuǎn)”。

例如第四幕在戲劇沖突不斷向高潮遞進(jìn)的過(guò)程中，也運(yùn)用了“發(fā)現(xiàn)”和“突轉(zhuǎn)”手法。四鳳在第三幕已當(dāng)著母親的面發(fā)誓說(shuō)“從此不見(jiàn)周家的人”，可她為什么還要迎著暴風(fēng)雨去追周萍？為什么不顧魯大海和魯媽的阻撓還要周萍帶她走？直到四鳳說(shuō)她有了身孕，魯家人才同意他們遠(yuǎn)走高飛。作者在這里安排了一個(gè)“發(fā)現(xiàn)”一個(gè)“突轉(zhuǎn)”，周萍、四鳳便“由逆境轉(zhuǎn)向順境”，眼看可以如愿以償了;可當(dāng)周樸園說(shuō)破他們的兄妹關(guān)系，劇情又出現(xiàn)了江水倒流式的“突轉(zhuǎn)”，他們又“由順境轉(zhuǎn)向逆境”，非但走不成，反而走向毀滅。黑格爾說(shuō)：“人應(yīng)該感到恐懼的并不是外界的威力及其壓迫，而是倫理的力量，這是人自己的自由理性中的一種規(guī)定，同時(shí)也是永恒正義的顛撲不破的真理，如果人要違反它，那就無(wú)異于違反他自己?！边@種無(wú)法抗拒的“倫理的力量”，使得所有在場(chǎng)人物都陷于對(duì)兄妹亂倫事件第4期程致中：《雷雨》的戲劇沖突和結(jié)構(gòu)藝術(shù)的警醒與恐懼之中，“突轉(zhuǎn)”的結(jié)果導(dǎo)致死亡、瘋癲和劇烈的痛苦，這是最富于戲劇性的“發(fā)現(xiàn)”與“突轉(zhuǎn)”。

四、結(jié)語(yǔ)

《雷雨》戲劇沖突的含義很豐富，耐人尋味。人們可以從不同的角度去理解，這本作品一個(gè)優(yōu)秀的、經(jīng)典的戲劇創(chuàng)作作品，值得好好研讀。