黃一寬

品德與生活（社會(huì)）是一門活動(dòng)型綜合課程，它有自己的特點(diǎn)，在教學(xué)中要加以注意并采取相應(yīng)的教學(xué)策略。

一、小學(xué)品德學(xué)科的特點(diǎn)：活動(dòng)性、德育性、實(shí)踐性、生活性。

（一）教學(xué)過程以活動(dòng)為主線（活動(dòng)性）。品德與生活（社會(huì)）課的教學(xué)過程，是以兒童直接參與的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)中，讓學(xué)生在愉快的活動(dòng)中體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，體會(huì)生活的道理。比如省參賽課《各具特色的民族風(fēng)情》（五年級(jí)上冊），要在短短的一節(jié)課里面，讓學(xué)生了解眾多民族的民族特色，容量頗大。于是教師引導(dǎo)學(xué)生共同擬定學(xué)習(xí)目標(biāo)，圍繞了解不同民族的服飾、民居、歌舞、飲食這四個(gè)方面來一次民族風(fēng)情游。學(xué)生自由組成學(xué)習(xí)小組，對(duì)所選擇的民族進(jìn)行了初步了解和探究，并選派一名代表“當(dāng)導(dǎo)游”，引領(lǐng)大家走進(jìn)“各具特色”的民族。

這樣既讓學(xué)生了解了各個(gè)民族的民族風(fēng)情，又讓學(xué)生懂得了要本著平等尊重的心態(tài)與少數(shù)民族交往，要尊重他們的民族習(xí)慣，才能和諧共處，從而升華本課的主題。

（二）教學(xué)目標(biāo)以育人為主旨（德育性）。教育學(xué)生如何做人，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文明行為的培養(yǎng)和道德品質(zhì)的教育，是品德與生活（社會(huì)）教學(xué)過程中的一個(gè)主題，并貫穿于教學(xué)過程的始終。因此，品德課程與其他學(xué)科相比，它更關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀、行為習(xí)慣、知識(shí)技能的內(nèi)在統(tǒng)一。

（三）教學(xué)方式更重視道德行為的實(shí)踐（實(shí)踐性）。品德與生活（社會(huì)）課教學(xué)必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)行為訓(xùn)練，重視道德行為的實(shí)踐。道德行為只有經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，才能形成道德習(xí)慣。一名老師在上《安全回家》這一課時(shí)，巧妙地創(chuàng)造了一種情境：一幕有趣的動(dòng)畫劇《新龜兔賽跑》吸引了同學(xué)們。此次小兔子雖然跑得快，但因?yàn)樗残『?、闖紅燈等行為險(xiǎn)些釀成悲劇，從而自然地引出一個(gè)嚴(yán)肅的話題“安全回家最重要”。

（四）教學(xué)內(nèi)容以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)（生活性）。這個(gè)特點(diǎn)是由課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念決定的。因此，課堂所呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不應(yīng)局限于教科書中的教材，還應(yīng)引導(dǎo)兒童回到他們自己的現(xiàn)實(shí)生活去。 例如福安實(shí)小的老師在教學(xué)北師大版二年級(jí)上冊《我們這兒的農(nóng)產(chǎn)品》這一課時(shí)，就從他們福安的地域特色出發(fā)，充分發(fā)掘本地的特色農(nóng)產(chǎn)品，如：生姜、水蜜桃、柿子等，這些農(nóng)產(chǎn)品孩子們見過，嘗過，他們介紹起來得心應(yīng)手，一種對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感溢于言表。

二、品德與生活、品德與社會(huì)課堂教學(xué)策略

教育理論的研究、教師教學(xué)的實(shí)踐都告訴我們，現(xiàn)有的各種各樣的教學(xué)策略每一種都有其優(yōu)點(diǎn)和不足，采用哪一種教學(xué)策略，完全取決于教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況作出恰當(dāng)?shù)倪x擇。

（一）探究式教學(xué)策略

探究性學(xué)習(xí)主要指通過探究性活動(dòng)，使學(xué)生獲得知識(shí)、提升能力的學(xué)習(xí)方式。《品德與生活》總目標(biāo)指出：“培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童”。品德與生活課程強(qiáng)調(diào)了學(xué)生自我探究的過程，因?yàn)閺囊欢ㄒ饬x上來說親歷過程比知識(shí)本身更重要。

（二）體驗(yàn)式的教學(xué)策略

體驗(yàn)學(xué)習(xí)是一種基于學(xué)習(xí)者自身的活動(dòng)，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式。品德體驗(yàn)課強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的生命經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)、生命感受和體驗(yàn)。只有引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的生活中，在兒童喜愛并樂于參與的活動(dòng)中進(jìn)行自我體驗(yàn)，才能使道德認(rèn)知內(nèi)化為道德行為。品德課運(yùn)用體驗(yàn)式的教學(xué)策略，是實(shí)現(xiàn)品德回歸生活的基本途徑。

（三）接受式的教學(xué)策略

一名教師在教“節(jié)約每一滴水”時(shí)是這樣做的：教師在教學(xué)中設(shè)計(jì)了“滴水”小實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生靜靜地觀察，一分鐘會(huì)滴走多少水？

學(xué)生屏息凝神，專注地盯著實(shí)驗(yàn)漏斗，當(dāng)水滴越聚越多時(shí)，學(xué)生震驚了。緊接著，教師再以課件展示“積少成多”的結(jié)果——照這樣的速度，10天就會(huì)滴走一噸水……直觀的實(shí)驗(yàn)給了學(xué)生強(qiáng)烈的視覺沖擊。

這幾種教學(xué)策略是品德與生活、品德與社會(huì)課常用的教學(xué)方法。應(yīng)該說，這幾種教學(xué)方法既相互滲透相互促進(jìn)，同時(shí)又相對(duì)獨(dú)立。