摘? ? 要：新課標(biāo)突出強(qiáng)調(diào)思想政治課程應(yīng)轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以應(yīng)對(duì)學(xué)生思想活動(dòng)和行為方式的多樣性、可塑性特點(diǎn)。作為實(shí)施活動(dòng)型學(xué)科課程的有效路徑，議題式教學(xué)需要從四個(gè)方面關(guān)懷“他者”：情境選擇要面向“他者”的生活世界，議題確定要回應(yīng)“他者”的認(rèn)知困惑，活動(dòng)設(shè)計(jì)要拓展“他者”的探究空間，評(píng)價(jià)優(yōu)化要指向“他者”的成長(zhǎng)可能。

關(guān)鍵詞：議題式教學(xué);“他者”關(guān)懷;思想政治

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）明確指出，高中思想政治課程是“以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本目的，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)理解和參與能力的綜合性、活動(dòng)型課程”[1]1。作為活動(dòng)型學(xué)科課程的有效實(shí)施路徑，議題式教學(xué)開(kāi)展應(yīng)從情境選擇、議題確定、活動(dòng)設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)優(yōu)化等方面，滲透一種對(duì)“他者”負(fù)責(zé)的教學(xué)倫理，以促進(jìn)真正的“議中學(xué)”。本文以2019年4月浙江省麗水市思想政治學(xué)科新課標(biāo)培訓(xùn)活動(dòng)中的觀摩課——“權(quán)力的行使：需要監(jiān)督”為例，談?wù)劇八摺崩碚摷捌湓谧h題式教學(xué)中有效滲透的思考。

一、“他者”理論與議題式教學(xué)

1.關(guān)懷“他者”何以必要

雅思貝爾斯說(shuō)，教育是人與人的主體間靈肉交往的活動(dòng)，是雙方的對(duì)話(huà)與敞亮。他認(rèn)為，真正有意義的交往需要克服那種為了維護(hù)共同體利益而淹沒(méi)個(gè)體的“共體主體性”交往關(guān)系，以及將他人視為實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的工具的“交互客體性”交往關(guān)系。而不需要外在規(guī)范就可形成交往主體間彼此尊重、傾聽(tīng)和愛(ài)的“內(nèi)在主體間性”，相對(duì)于靠外在規(guī)范加以維持交往的“外在主體間性”，則顯得尤為可貴。伽德默爾的“視域融合”、馬丁·布伯的“我—你”關(guān)系、哈貝馬斯的交往行為等有關(guān)內(nèi)在主體間性理論對(duì)改進(jìn)教學(xué)交往行為具有一定的啟發(fā)意義：在課堂互動(dòng)中凸顯教師、學(xué)生、自我、生活世界的多元開(kāi)放交互性，需要主體參與者在輕松的情境體驗(yàn)、問(wèn)題探究、觀點(diǎn)沖突、生活實(shí)踐中，共同展開(kāi)對(duì)話(huà)、分享收獲、產(chǎn)生共鳴、實(shí)現(xiàn)融合。[2]但是，“內(nèi)在主體間性”隱含著一種在消解主體間彼此差異性的基礎(chǔ)上去構(gòu)建對(duì)稱(chēng)性相互回應(yīng)、開(kāi)放但強(qiáng)求的“求同”倫理關(guān)系，顯然不利于實(shí)現(xiàn)參與者的個(gè)性化、多樣化發(fā)展。

列維納斯的“他者”理論為重塑一種師生、生生之間非對(duì)稱(chēng)、非同一的責(zé)任關(guān)系提供了新的視角?！八摺崩碚撆c主體間性理論一樣都強(qiáng)調(diào)對(duì)他人的尊重，但其不同之處在于對(duì)人與人的關(guān)系進(jìn)行了獨(dú)特闡述：他者是絕對(duì)的，我與他者之間的差異也是絕對(duì)的。因此，他者不是我的影子，也不能把他者通過(guò)與我的交往而還原為與我相同的個(gè)體。相反，我可以從他者身上發(fā)現(xiàn)自我，我的主體性是通過(guò)在與他者交往中“暴露”出的彼此差異性而顯現(xiàn)出來(lái)，并以此作為完善自我的良好契機(jī)。在列維納斯看來(lái)，應(yīng)該摒棄主體間性所倡導(dǎo)的相互回應(yīng)、相互理解的雙向性和對(duì)稱(chēng)性的交往倫理，因?yàn)檫@種求“同”去“異”的交往會(huì)導(dǎo)致個(gè)體差異性的消解。只有堅(jiān)持面向“他者”、為“他者”負(fù)責(zé)的不對(duì)等的倫理關(guān)系，才是真正交往的開(kāi)始。

2.議題式教學(xué)中的“他者”

在議題式教學(xué)中，我們無(wú)法繞開(kāi)“學(xué)習(xí)中我們能和誰(shuí)交往”這一問(wèn)題。如果教師、學(xué)生、教材、情境、議題、活動(dòng)、評(píng)價(jià)等諸要素間缺乏一種對(duì)“人”的倫理關(guān)懷，教與學(xué)就容易陷入形式主義的窠臼。強(qiáng)化新課改的歸旨，即我們要培育怎樣的人以及怎樣培育具有某種核心素養(yǎng)的人，就需要考量怎樣有效地“通過(guò)議題的引入、引導(dǎo)和討論，推動(dòng)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式”。因此，議題式教學(xué)必須圍繞“人”來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施，要增強(qiáng)“他者”關(guān)懷，不應(yīng)再熱衷于課堂上“異口同聲”的共識(shí)達(dá)成，或者每個(gè)學(xué)生都“應(yīng)該是這樣子”的預(yù)設(shè)生成。相反，了解不同需求、回蕩不同聲音、實(shí)現(xiàn)不同生成成為打造有溫度和深度的課堂的關(guān)鍵，努力讓課堂成為人人出彩、相互完善、共同進(jìn)步的舞臺(tái)，讓學(xué)習(xí)活動(dòng)成為每一個(gè)“他者”及其差異性、絕對(duì)性得到尊重和負(fù)責(zé)的交往活動(dòng)。因此，在議題式教學(xué)中，教師是對(duì)作為他者的學(xué)生負(fù)責(zé)的主體，每一個(gè)學(xué)生也是對(duì)作為異于自我的他者負(fù)責(zé)的主體。只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，構(gòu)建這樣一種對(duì)“他者”負(fù)責(zé)的教學(xué)倫理，才能不斷提高學(xué)生的積極參與，促進(jìn)學(xué)生在表達(dá)觀點(diǎn)、質(zhì)疑辨析、分析自我、完善他人的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的真正轉(zhuǎn)變。

二、基于“他者”關(guān)懷的議題式教學(xué)

作為一種綜合性、活動(dòng)型課程，思想政治課程具有較強(qiáng)的開(kāi)放性。無(wú)論是教學(xué)方式還是學(xué)習(xí)方式，都應(yīng)追求民主開(kāi)放的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、合作探究。嘗試將“他者”理論引入議題式教學(xué)場(chǎng)域，凸顯學(xué)生的“他者”地位，關(guān)注學(xué)生個(gè)性化、多樣化的學(xué)習(xí)發(fā)展需要，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、自主探究能力、合作能力。

1.情境選擇：面向“他者”的生活世界

新課標(biāo)指出：“思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)就是看學(xué)生能否運(yùn)用學(xué)科內(nèi)容應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜社會(huì)生活情境的問(wèn)題和挑戰(zhàn)?！盵1]48因此，開(kāi)展議題式教學(xué)的關(guān)鍵在于議題情境的選擇。在選擇情境時(shí)，必須堅(jiān)持從學(xué)生的真實(shí)生活中選取問(wèn)題情境，而且能夠與學(xué)科內(nèi)容高度契合，以促進(jìn)學(xué)生在情境探究和活動(dòng)體驗(yàn)中展現(xiàn)并提升學(xué)科核心素養(yǎng)水平。好的議題情境應(yīng)對(duì)“他者”負(fù)責(zé)，立足于生活實(shí)踐，貼近“他者”的生活世界和思維實(shí)際，合理選取各式情境：可以創(chuàng)設(shè)結(jié)構(gòu)化的問(wèn)題情境、凝練普遍性的典型情境以提升學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，進(jìn)而逐步形成終身發(fā)展所需的“關(guān)鍵”能力和“必備”品格;也可以設(shè)計(jì)生成性的啟發(fā)情境，以帶動(dòng)每一個(gè)學(xué)生多角度參與到自主合作探究，在完善彼此中實(shí)現(xiàn)不同程度的提升;還可以呈現(xiàn)開(kāi)放性的探究情境，以幫助學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)充滿(mǎn)不確定性的真實(shí)生活。

比如，在選擇“權(quán)力的行使：需要監(jiān)督”的教學(xué)情境時(shí)，毛老師選取了“最多跑一次”的議題情境。經(jīng)過(guò)初次磨課之后，發(fā)現(xiàn)該情境盡管凸顯了議題教學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)，但因其離學(xué)生真實(shí)的生活世界較遠(yuǎn)，致使情境不能與學(xué)科內(nèi)容有機(jī)融合，不能充分體現(xiàn)情境的素養(yǎng)意義。因此，毛老師將議題情境作了改進(jìn)：圍繞“麗水大花園建設(shè)”展開(kāi)議題式教學(xué)，從習(xí)總書(shū)記“綠水青山就是金山銀山，對(duì)麗水來(lái)說(shuō)尤為如此”的重要囑托，到“詩(shī)畫(huà)浙江”建設(shè)先行者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，再到學(xué)生耳熟能詳?shù)摹胞愃伞?，每一情境都設(shè)置了相應(yīng)的子議題及明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，課堂效果也有明顯的提高。

改進(jìn)后的議題情境具有較強(qiáng)的生活性和時(shí)代性，激發(fā)了學(xué)生思考的興趣和討論的欲望?？梢?jiàn)，教師只有真正“走進(jìn)”學(xué)生的生活世界，才能使選擇的情境更能夠切合學(xué)生身心發(fā)展現(xiàn)狀，促進(jìn)學(xué)生充分表達(dá)觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生展示真實(shí)心境，實(shí)現(xiàn)學(xué)生生成不同體驗(yàn)，滿(mǎn)足學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展需要，使課堂真正“步入開(kāi)放的、辨析式的學(xué)習(xí)路徑”。需要注意的是，面向“他者”生活世界的情境選擇，不是刻意增強(qiáng)議題式教學(xué)的生活化氣息，而是要對(duì)源于“他者”生活世界的多樣化情境進(jìn)行針對(duì)性建構(gòu)，圍繞教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)配之以結(jié)構(gòu)化、序列化的議題及活動(dòng)，讓每一個(gè)參與者均愿意真實(shí)且不同程度地表現(xiàn)自我、發(fā)展自我。

2.議題確定：回應(yīng)“他者”的認(rèn)知困惑

教師往往是從學(xué)生的認(rèn)知困惑中意識(shí)到自身作為啟蒙者、引導(dǎo)者的身份陪伴在學(xué)生身邊，與學(xué)生開(kāi)展交往。每一個(gè)學(xué)生會(huì)因自身的困惑而主動(dòng)去傾聽(tīng)、理解異于自我的“他者”，也會(huì)因“他者”的困惑而積極去表達(dá)、論證自己的見(jiàn)解，有效的異質(zhì)性互動(dòng)交往便在此產(chǎn)生?！敖虒W(xué)設(shè)計(jì)能否反映活動(dòng)型學(xué)科課程實(shí)施的思路，關(guān)鍵在于確定開(kāi)展活動(dòng)的議題。”[1]41議題確定必須合理，才能充分體現(xiàn)出學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜情境問(wèn)題時(shí)的綜合品質(zhì)，并積極回應(yīng)學(xué)生在處理自己與他人、國(guó)家、社會(huì)關(guān)系時(shí)所產(chǎn)生的各種認(rèn)知困惑。因此，實(shí)現(xiàn)真正的“議中學(xué)”，使議題富有探究空間和實(shí)踐價(jià)值，就需要厘清“怎樣的議題可以回應(yīng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)盲區(qū)”“怎樣將學(xué)生自發(fā)性的、碎片化的認(rèn)知、感受、經(jīng)驗(yàn)等借助議題的開(kāi)展走向系統(tǒng)化、理論化”“怎樣的層次性設(shè)計(jì)可以引導(dǎo)每一學(xué)生個(gè)體理性面對(duì)不同的生活世界及挑戰(zhàn)”等問(wèn)題。可見(jiàn)，議題不僅是實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)培育而設(shè)計(jì)的一個(gè)共議、互動(dòng)之題[3]，還是引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去表達(dá)和解釋生活世界諸多問(wèn)題，并在彼此欣賞、共同進(jìn)步、相互完善中一起回應(yīng)共同面臨但有區(qū)別的認(rèn)知困惑的重要切入口。

在教學(xué)“權(quán)力的行使：需要監(jiān)督”時(shí)，陳老師首先以“火電項(xiàng)目知多少”進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，結(jié)果顯示大部分同學(xué)對(duì)火電缺乏了解。緊接著，陳老師報(bào)道了湖南省平江縣的“火電項(xiàng)目”事件，并設(shè)置了有助于學(xué)生表達(dá)不同經(jīng)驗(yàn)見(jiàn)解的開(kāi)放性話(huà)題——“在火電項(xiàng)目的引進(jìn)和叫停中怎樣看待權(quán)力的行使”。學(xué)生積極表達(dá)各自的觀點(diǎn)和判斷，發(fā)現(xiàn)彼此的差異，借助他人的理性分析，改進(jìn)和修正自己的認(rèn)識(shí)偏差。其中，學(xué)生激烈地參與到“議”中，自覺(jué)嘗試站在政府、人民、人大代表等不同立場(chǎng)對(duì)火電項(xiàng)目進(jìn)行全面剖析。

通過(guò)教師的適時(shí)引導(dǎo)、適切點(diǎn)評(píng)，學(xué)生共同分析了政府發(fā)展該項(xiàng)目的合理性與可行性、群眾反對(duì)該項(xiàng)目所反映的權(quán)力行使問(wèn)題，積極傾聽(tīng)和表達(dá)了對(duì)火電項(xiàng)目的不同認(rèn)識(shí)。確立價(jià)值性、開(kāi)放性議題，應(yīng)始終堅(jiān)持學(xué)生是課堂的主人，學(xué)生既是議的主體，更是議的最大受益者。一方面，要激發(fā)學(xué)生在“議”中積極展示價(jià)值判斷的基本觀點(diǎn)，進(jìn)而提升公共參與等素養(yǎng);另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生珍惜各自面對(duì)的不同視角及不同見(jiàn)解，通過(guò)異質(zhì)性的觀點(diǎn)表達(dá)和自我調(diào)適更新，使不同個(gè)體的認(rèn)識(shí)盲區(qū)及困惑得到回應(yīng)和解決。

3.活動(dòng)設(shè)計(jì)：擴(kuò)展“他者”的探究空間

建構(gòu)主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)生在主客體之間相互作用的建構(gòu)活動(dòng)。議題式教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生積極參與到觀察、辨析、反思和實(shí)踐中，需要設(shè)計(jì)辯論辨析、討論交流、問(wèn)題探究、角色模擬、策劃設(shè)計(jì)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)方式，使富有成效的學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)生在師生互動(dòng)、開(kāi)放民主的氛圍中。在議題活動(dòng)設(shè)計(jì)中堅(jiān)持對(duì)“他者”負(fù)責(zé)，既要關(guān)注活動(dòng)的可能性結(jié)果，關(guān)注是否具有豐富的、現(xiàn)實(shí)的、可擴(kuò)展的公共性探究空間，更要肯定和呵護(hù)學(xué)生作為“他者”的外在性、相異性的活動(dòng)參與，鼓勵(lì)學(xué)生展示不同觀點(diǎn)、表達(dá)不同見(jiàn)解、提出不同方案，拓展“他者”的個(gè)體化、個(gè)性化探究空間。

周老師在教學(xué)“權(quán)力的行使：需要監(jiān)督”中，為引導(dǎo)學(xué)生深化理解“我國(guó)行政監(jiān)督體系”，創(chuàng)設(shè)了“乾坤大挪移”的課堂小活動(dòng)：9名代表手持標(biāo)簽（正面是行政監(jiān)督體系的不同方面，背面是相應(yīng)的介紹和解釋?zhuān)┻M(jìn)行分組站隊(duì)：第一次站隊(duì)的依據(jù)是按照行政系統(tǒng)內(nèi)部和外部劃分，學(xué)生評(píng)判每名代表戰(zhàn)隊(duì)是否正確并幫助糾錯(cuò)（可能是教師故意設(shè)計(jì)1名代表站錯(cuò)隊(duì)）。第二次站隊(duì)發(fā)生了“大挪移”——依據(jù)是按照是否屬于國(guó)家機(jī)關(guān)劃分，其中發(fā)生了較大爭(zhēng)議的兩個(gè)問(wèn)題是“中國(guó)共產(chǎn)黨、審計(jì)部門(mén)是否屬于國(guó)家機(jī)關(guān)”“每年都舉行盛大的全國(guó)‘兩會(huì)，其中的人民政治協(xié)商會(huì)議是否屬于國(guó)家機(jī)關(guān)”，全班學(xué)生就此展開(kāi)討論辨析，在2名代表分別加以解釋后，還有3名學(xué)生主動(dòng)借助教室多媒體查閱相關(guān)資料加以求證。

在該環(huán)節(jié)，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生積極參與搜集整理資料、合作交流辨析、展示表達(dá)成果等，課堂氛圍十分熱烈，學(xué)生參與意識(shí)得到激發(fā)?？梢?jiàn)，議題活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)使學(xué)習(xí)活動(dòng)朝著自主合作探究、彼此協(xié)商建構(gòu)、相互質(zhì)疑完善的方向進(jìn)行，讓學(xué)生相互間真正議起來(lái)?；凇八摺标P(guān)懷的活動(dòng)設(shè)計(jì)，就是要通過(guò)討論、對(duì)話(huà)、模擬等活動(dòng)，使學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并借助擺事實(shí)、講道理等手段來(lái)論證自己觀點(diǎn)的合理性。同時(shí)，在對(duì)“他者”不同觀點(diǎn)進(jìn)行研判的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)對(duì)方的積極因素并糾正自我的偏差?？傊?，議題活動(dòng)的設(shè)計(jì)不能停滯在追求學(xué)生廣泛參與的層面，而應(yīng)更多關(guān)注學(xué)生的可能發(fā)展區(qū)，使參與者在活動(dòng)開(kāi)展中發(fā)現(xiàn)彼此的困惑、理解相互的差異、突破既有的思維，使每一個(gè)“他者”都成為分享交流中的矯正者、點(diǎn)撥者、受益者，在活動(dòng)中動(dòng)態(tài)生成和拓展“他者”的探究空間。

4.評(píng)價(jià)優(yōu)化：指向“他者”的成長(zhǎng)可能

教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的綜合考核和價(jià)值判斷，對(duì)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式具有重要的導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)定等功能。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，“核心素養(yǎng)并不見(jiàn)之于孤立的、碎片式的學(xué)科知識(shí)和技能的習(xí)得，而是見(jiàn)之于能否綜合地、系統(tǒng)地運(yùn)用學(xué)科知識(shí)和技能應(yīng)對(duì)來(lái)自真實(shí)生活的問(wèn)題” [1]50。因此，教師應(yīng)更多關(guān)注學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，從目標(biāo)、方式、主體等方面開(kāi)展多樣化評(píng)價(jià)：有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)與無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案相統(tǒng)一，達(dá)成基本觀點(diǎn)的過(guò)程與實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)的效果并重，教師評(píng)價(jià)與學(xué)生自評(píng)、互評(píng)相結(jié)合等。在對(duì)議題式教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)關(guān)注學(xué)生與世界對(duì)話(huà)、與他者對(duì)話(huà)、與自我對(duì)話(huà)的實(shí)現(xiàn)程度。具體而言，就是關(guān)注學(xué)生在問(wèn)題情境的合作探究中，積極提出與他者不同的見(jiàn)解，樂(lè)于比較鑒別彼此間的差異，主動(dòng)回應(yīng)他者和糾正自我，進(jìn)而不斷創(chuàng)造每一個(gè)“他者”的成長(zhǎng)可能，增強(qiáng)其社會(huì)理解和參與能力。

比如，許老師在教學(xué)“權(quán)力的行使：需要監(jiān)督”中，在對(duì)“權(quán)力是把雙刃劍”開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)時(shí)，開(kāi)展了如下課堂活動(dòng)：組織學(xué)生分小組上網(wǎng)搜集“非洲豬瘟”事件相關(guān)資料，設(shè)置“新聞發(fā)布會(huì)之模擬篇”環(huán)節(jié)，由學(xué)生模擬不同部門(mén)新聞發(fā)言人準(zhǔn)備發(fā)言、新聞?dòng)浾哌M(jìn)行提問(wèn)、各發(fā)言人答記者問(wèn)（其中，教師也參與模擬記者提問(wèn)），讓學(xué)生零距離感知“權(quán)力是把雙刃劍”，激發(fā)學(xué)生爭(zhēng)先表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。

生1：絕對(duì)的權(quán)力必然導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。

生2：權(quán)力本身是中性的，如果不加以規(guī)范和約束，是否一定會(huì)導(dǎo)致權(quán)力濫用呢？

生3：公共權(quán)力一旦被私用或?yàn)E用，就會(huì)滋生腐敗。因此，需要對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督。

生4：政府只有堅(jiān)持依法行政、積極接受監(jiān)督，才能防止腐敗行為，真正做到權(quán)為民所用。看來(lái)，絕對(duì)的權(quán)力未必一定導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。

在該環(huán)節(jié)，既有“求同”導(dǎo)向的辨析式預(yù)設(shè)，又有“求異”導(dǎo)向的開(kāi)放性生成。教師在引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)課堂辨析時(shí)，首先確立了共同的基本觀點(diǎn)（權(quán)力是把雙刃劍），通過(guò)情境模擬，激發(fā)學(xué)生積極分享自己的判斷和觀點(diǎn)，并在比較中發(fā)現(xiàn)偏差，反思和糾正自己的原有認(rèn)知。為避免因?qū)W生之間的差異性使課堂陷入“兩極分化”狀態(tài)（一些學(xué)生成為表演者，另一些學(xué)生則淪為旁觀者），就需要在教師評(píng)價(jià)與學(xué)生互評(píng)中尋找“他者”的閃光點(diǎn)，以幫助學(xué)生樹(shù)立從潛在發(fā)展可能性走向最近發(fā)展區(qū)的自信心，促進(jìn)學(xué)生在分析和理解“他者”的過(guò)程中進(jìn)行“自我診斷、自我矯正、自我完善和自我實(shí)現(xiàn)”[4]。在指向?qū)W生可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)機(jī)制中，不同層次的學(xué)生都可以?xún)A聽(tīng)或質(zhì)疑不同的聲音、見(jiàn)解，通過(guò)博采眾長(zhǎng)、完善自我、互幫互助，實(shí)現(xiàn)不同個(gè)體的全面自由發(fā)展。結(jié)合本課辯題“權(quán)力是把雙刃劍”，從創(chuàng)造“他者”成長(zhǎng)可能的維度，可嘗試對(duì)新課標(biāo)提供的辨析式學(xué)習(xí)路徑選擇的評(píng)價(jià)等級(jí)范例[1]45作一改進(jìn)（見(jiàn)下表）。

總而言之，在議題式教學(xué)中，每一個(gè)參與者都是“一棵樹(shù)”“一朵云”“一個(gè)靈魂”。只有對(duì)“他者”負(fù)責(zé)，教師堅(jiān)持尊重差異，學(xué)生主動(dòng)完善彼此，才能在課堂上相互“搖動(dòng)”“推動(dòng)”“喚醒”。多一些“他者”關(guān)懷，提升思想政治教學(xué)的價(jià)值性、多樣性、主體性、啟發(fā)性，這既是對(duì)更好地“培養(yǎng)人”的積極回應(yīng)，也是為改進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式指出一個(gè)值得探索的視角。

參考文獻(xiàn)：

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[4]沈雪春.議題式教學(xué)簡(jiǎn)論[M].西安：陜西師范大學(xué)出版總社有限公司，2019：143—144.