李金清

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類世代承襲的活態(tài)流變的無(wú)形文化遺產(chǎn)，但在工業(yè)化、城市化進(jìn)程中日漸瀕危，亟須保護(hù)傳承。中職學(xué)校教育在保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，可以將其融入人才培養(yǎng)、專業(yè)建設(shè)、課堂教學(xué)、校園文化等教育教學(xué)活動(dòng)中，借以深化學(xué)校文化素質(zhì)教育，培育學(xué)生民族傳統(tǒng)精神，延續(xù)民族文化生命記憶，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。

關(guān)鍵詞： 中職教育;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）是指各族人民世代傳承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，包括民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等。但其在工業(yè)化、城市化進(jìn)程中日漸瀕危，須加強(qiáng)保護(hù)傳承力度。作為國(guó)民教育重要組成部分的中職學(xué)校教育，具有人才培養(yǎng)、教學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承等多種功能和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，如何在保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面找到更有效的對(duì)策、采取更有利的措施、發(fā)揮更大的作用是一個(gè)值得深入思考和研究探討的問(wèn)題。

一、中職教育傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

中職學(xué)校是多元文化傳習(xí)地，中職教育在培養(yǎng)應(yīng)用型人才、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面有諸多優(yōu)勢(shì)，但面對(duì)日新月異的社會(huì)變遷和文化發(fā)展，當(dāng)前傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也面臨諸多問(wèn)題。

（一）對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠

當(dāng)前，社會(huì)對(duì)非遺傳承的重要性認(rèn)識(shí)不足，傳承缺乏自覺(jué)性，渠道不暢。教育領(lǐng)域?qū)Ψ沁z傳承也缺乏重視，學(xué)校教育和非遺傳承脫節(jié)，對(duì)非遺價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠，畢竟非遺傳承的價(jià)值更多地體現(xiàn)在保護(hù)民族文化的多樣性、增強(qiáng)民族自豪感、提振文化凝聚力等方面，而這些價(jià)值更多地體現(xiàn)為民族的集體價(jià)值，且需要較長(zhǎng)時(shí)間才能得以體現(xiàn)，對(duì)學(xué)校而言短期內(nèi)無(wú)法實(shí)現(xiàn)辦學(xué)的最大效益化，所以對(duì)非遺傳承往往置于較后的位置，重視不夠甚至忽視。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承沒(méi)有形成長(zhǎng)效管理機(jī)制

中職教育非遺傳承面臨困境的一個(gè)重要原因在于沒(méi)有制度保障。由于在經(jīng)費(fèi)投入、師資培訓(xùn)和教學(xué)要求、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等方面沒(méi)有將非遺傳承納入常規(guī)的教育教學(xué)計(jì)劃，沒(méi)有非遺傳承的目標(biāo)定位和具體傳承內(nèi)容，缺乏監(jiān)督、考核等措施，制度不健全，致使非遺傳承沒(méi)有形成常規(guī)的工作體制和長(zhǎng)效的管理機(jī)制，難以常態(tài)化開(kāi)展非遺傳承工作，非遺傳承教育教學(xué)難以具體落實(shí)

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承內(nèi)容和教育教學(xué)活動(dòng)脫節(jié)

中職教育以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)操能力為主，注重學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能， 對(duì)非遺的傳承教學(xué)往往是階段性的計(jì)劃或臨時(shí)性的安排，而且不少中職學(xué)校教師教學(xué)“唯教材”“唯課本”，對(duì)不同層次不同文化背景的學(xué)生安排的是統(tǒng)一的學(xué)習(xí)任務(wù)、統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)，沒(méi)有以生為本，沒(méi)有做到因人而異、因地制宜、因材施教，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)脫離了學(xué)生生存的本土文化環(huán)境，體現(xiàn)不出主動(dòng)對(duì)接本地區(qū)本民族文化的教育特色。

二、中職教育傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對(duì)策

（一）確立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的教學(xué)目標(biāo)

教育在提高民族文化素質(zhì)、塑造民族性格、開(kāi)放民族胸懷、提升民族理想、提高民族自尊心和自信心以及推動(dòng)民族文化向前發(fā)展等方面都具有不可替代的重要作用。中職教育傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首先要鑒別選擇當(dāng)前普遍認(rèn)同的本土非遺項(xiàng)目，并制訂切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)。構(gòu)建非遺傳承的教學(xué)目標(biāo)方式是：與人才培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，打破傳統(tǒng)學(xué)科課程體系，調(diào)整和改革專業(yè)結(jié)構(gòu)和課程體系，明確教學(xué)定位，構(gòu)建包括本土非遺內(nèi)容的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)，圍繞這“三維”教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)建立激勵(lì)性的非遺教學(xué)評(píng)價(jià)體系，提高學(xué)生學(xué)習(xí)非遺熱情，讓學(xué)生了解掌握本土非遺知識(shí)，通過(guò)對(duì)非遺的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)非遺技藝技能，提高學(xué)生學(xué)習(xí)本土民族文化的興趣，增強(qiáng)民族情感和意志，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承師資隊(duì)伍

中職學(xué)校要實(shí)施非遺傳承并取得成效，需要強(qiáng)力打造一支非遺傳承的師資隊(duì)伍。首先，教師必須學(xué)習(xí)掌握本土民族文化的歷史知識(shí)，挖掘?qū)W科知識(shí)與非遺的結(jié)合點(diǎn)，主動(dòng)將非遺知識(shí)納入教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置和考核評(píng)價(jià)中，積極指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展非遺傳承。其次，要加強(qiáng)在職教師的培訓(xùn)，提高教師的民族文化素養(yǎng)，充分發(fā)揮現(xiàn)代科技在教育領(lǐng)域的作用，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程師資培訓(xùn)，提高師資非遺培訓(xùn)水平。再次，將民間非遺藝人聘為學(xué)校兼職教師，將非遺文化融入教育教學(xué)活動(dòng)中，也為教師進(jìn)行在崗培訓(xùn)提供機(jī)會(huì)。此外，還可以建立非遺傳承教育教學(xué)人力資源庫(kù)，合理運(yùn)用多媒體技術(shù)系統(tǒng)，使學(xué)校、家庭、社會(huì)都能共享資源優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大非遺教育教學(xué)的師資隊(duì)伍力量。

（三）構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系

非遺要融入中職教育教學(xué)，需要憑借和依托非遺課程來(lái)完成，所以對(duì)于具有共同性、基礎(chǔ)性的非遺內(nèi)容，學(xué)?？梢宰鳛閱为?dú)的學(xué)科課程來(lái)設(shè)計(jì)，通過(guò)課程建設(shè)來(lái)培養(yǎng)非遺人才，進(jìn)而推進(jìn)非遺的傳承與保護(hù);而對(duì)于不具共同性、普適性的非遺內(nèi)容，可以作為優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源滲透進(jìn)其他課程教學(xué)之中。構(gòu)建非遺課程體系，可以采用穿插或附加方式，即在不改變現(xiàn)有主流課程的基本結(jié)構(gòu)、目的和特征的前提下，在教學(xué)中穿插介紹相關(guān)的非遺知識(shí)，或把相關(guān)非遺知識(shí)以補(bǔ)充形式納入課堂進(jìn)行教學(xué);也可以采用滲透方式，即利用環(huán)境氛圍的感染力，使學(xué)生感同身受、潛移默化地接受和體驗(yàn)非遺，調(diào)動(dòng)相關(guān)教育教學(xué)環(huán)境要素，營(yíng)造良好的非遺傳承文化氛圍，通過(guò)啟迪、暗示和激勵(lì)等方式，將非遺相關(guān)內(nèi)容融入學(xué)校育人環(huán)境當(dāng)中。

（四）開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方或校本教材

合適的教材是非遺融入中職課堂教學(xué)的重要載體。學(xué)?？梢愿鶕?jù)中職專業(yè)建設(shè)規(guī)劃目標(biāo)，從學(xué)生的接受能力、認(rèn)知水平和身心發(fā)展特點(diǎn)等實(shí)際需要出發(fā)，尋找學(xué)科教學(xué)與非遺的結(jié)合點(diǎn)，組織編寫和開(kāi)發(fā)非遺地方或校本教材。一要編寫具有普適性的非遺教材。我國(guó)五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有著本民族特有的非遺資源，需要提煉各民族具有共同性的非遺項(xiàng)目進(jìn)行編入教材。二要編寫具有本地區(qū)特色的非遺教材。不同的地域，其歷史文化、風(fēng)俗民情等各有差異，會(huì)形成獨(dú)具特色的本土文化和非遺特征。有了非遺的地方或校本教材，可以增強(qiáng)大眾主流課程對(duì)民族文化和民族特點(diǎn)的認(rèn)同，促使學(xué)生了解掌握本土優(yōu)秀的民族文化，培養(yǎng)民族情感、態(tài)度和價(jià)值觀，使非遺在學(xué)校教育中得到有效傳承。

（五）打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承有效課堂

有效課堂教學(xué)是學(xué)校人才培養(yǎng)的主更手段和方式，也是學(xué)校教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。非遺是獨(dú)具特色的教育資源，教師教學(xué)手段、教學(xué)方法要根據(jù)非遺的不同特點(diǎn)而不斷推陳出新，從而提高非遺教學(xué)的有效性。非遺要融入學(xué)校的育人體系，打造傳承有效課堂，教學(xué)上需要拓展教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法。教師一要突破傳統(tǒng)的傳授知識(shí)模式，將傳授知識(shí)、現(xiàn)場(chǎng)觀摩、田野調(diào)查與實(shí)操訓(xùn)練相結(jié)合;二要以專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以學(xué)科教材為載體，做好教學(xué)設(shè)計(jì)，捕捉教材中與非遺內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，將豐富的非遺內(nèi)容融入學(xué)科教學(xué)中，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中接受重陶和訓(xùn)練;三要重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，建立非遺傳承的立體式模式，組織學(xué)生參加非遺節(jié)慶日、活動(dòng)日活動(dòng)，到非遺傳承基地現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在課堂傳授、現(xiàn)場(chǎng)觀摩、田野調(diào)查與原生態(tài)演練這“四維一體“的文化空間中感受非遺豐富的內(nèi)涵，激發(fā)非遺傳承的積極性和主動(dòng)性。

（六）開(kāi)展豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動(dòng)

中職學(xué)?？梢岳脩?yīng)用型人才培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)，整合非遺資源，結(jié)合專業(yè)設(shè)置，組織學(xué)生進(jìn)行非遺的展、學(xué)、演、練、研等活動(dòng)，開(kāi)展各種類型的非遺技藝校園比賽，例如組建非遺項(xiàng)目興趣班開(kāi)展非遺活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，通過(guò)歌詠、誦讀、表演、制作等方式加強(qiáng)學(xué)生的非遺文化傳承能力，強(qiáng)化非遺的大眾化普及宣傳;又例如聘請(qǐng)非遺傳承人進(jìn)校園開(kāi)展實(shí)訓(xùn)教學(xué)，或組織學(xué)生到非遺傳承基地現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)舞蹈、民族美術(shù)、民族體育、民俗服飾、民間烹飪等非遺項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)教學(xué)，向?qū)W生傳授非遺技藝，達(dá)到傳承性學(xué)習(xí)和生活化實(shí)踐結(jié)合的目的。

（七）加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承文化活動(dòng)

校園文化是課堂教育的重要補(bǔ)充，能夠有效地提高學(xué)生的文化素質(zhì)和修養(yǎng)。中職學(xué)校學(xué)生在音樂(lè)、舞蹈、體育、繪畫等方面的適應(yīng)性較強(qiáng)，學(xué)?？梢栽谶@些方面多融入非遺要素，突岀本土非遺文化成分，充分發(fā)揮校園文化環(huán)境對(duì)非遺的教育引導(dǎo)和潛移默化作用，讓學(xué)生在濃厚的校園文化熏陶下，增強(qiáng)對(duì)非遺文化的了解和認(rèn)同。例如可以設(shè)計(jì)藝術(shù)長(zhǎng)廊，舉行非遺作品展覽，展出學(xué)生非遺作品;可以組織開(kāi)展非遺演唱、演講比賽等，讓學(xué)生對(duì)非遺賞其型、品其味、觀其景，去感受非遺的豐富內(nèi)涵;可以利用學(xué)校的廣播、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄、校刊等形式突出非遺宣傳，營(yíng)造濃郁的非遺校園傳承文化氛圍。

三、落實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承對(duì)策應(yīng)注意的問(wèn)題

（一）注意培育社團(tuán)組織并形成非遺傳承的長(zhǎng)效機(jī)制

學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)建立非遺傳承協(xié)會(huì)、社團(tuán)、興趣小組等，經(jīng)常性地與校外非遺組織機(jī)構(gòu)開(kāi)展非遺校園傳承交流活動(dòng)，組織校園非遺傳承專題講座、系列講座或研討會(huì)，開(kāi)展非遺知識(shí)競(jìng)賽、技藝比賽或傳統(tǒng)文化展演，舉辦非遺宣傳日、活動(dòng)周或?qū)嵺`月等校內(nèi)外社團(tuán)活動(dòng)，并納入學(xué)校教育教學(xué)常態(tài)化管理機(jī)制，使非遺得以在校園中持續(xù)傳承并長(zhǎng)效發(fā)展。

（二）注意構(gòu)建常規(guī)化激勵(lì)性的非遺教學(xué)評(píng)價(jià)體系

學(xué)校要高度重視教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)促進(jìn)非遺校園傳承的重要作用，建立多元、動(dòng)態(tài)、系統(tǒng)的非遺教育傳承和評(píng)價(jià)考核體系，鼓勵(lì)教師主動(dòng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展非遺教育教學(xué)工作;鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與非遺傳承活動(dòng)，自主開(kāi)展符合興趣愛(ài)好、個(gè)性特長(zhǎng)的非遺傳承活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生在非遺知識(shí)、技藝和非遺情感態(tài)度、價(jià)值取向方面的培養(yǎng)和發(fā)展，有效提高非遺傳承質(zhì)量。

（三）注意運(yùn)用數(shù)字化多媒體技術(shù)及研究成果

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)題材廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣，學(xué)校應(yīng)充分利用信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)手段等現(xiàn)代教育技術(shù)，對(duì)非遺豐富的資源和已有的成果進(jìn)行學(xué)習(xí)研究;同時(shí)從新媒介視角出發(fā)，通過(guò)錄音錄像、攝影攝像、影視音舞記錄、電子圖書圖片等，把各種非遺信息資源及時(shí)有效地轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，主動(dòng)開(kāi)發(fā)非遺在線數(shù)據(jù)庫(kù)，增強(qiáng)非遺傳承的趣味性、生動(dòng)性，吸引更多師生參與到非遺校園傳承的隊(duì)伍中。

總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族智慧的結(jié)晶和寶貴的精神財(cái)富，它對(duì)于凝聚中華民族向心力、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹(shù)立民族文化自信心等有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，需要全社會(huì)加以高度重視和積極保護(hù)。在中職學(xué)校教育中傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以開(kāi)闊學(xué)生文化視野、培育學(xué)生民族精神、養(yǎng)成學(xué)生優(yōu)秀品格，既是一項(xiàng)全新而重要的素質(zhì)教育基本課題，也是一項(xiàng)應(yīng)進(jìn)行常態(tài)化活動(dòng)及常規(guī)化管理的教育日常工作。如何更好地開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承的教育教學(xué)，如何更廣泛地探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園活動(dòng)的多種途徑，如何更具體地提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承的有效對(duì)策，等等，都需要我們進(jìn)一步結(jié)合本地區(qū)中職學(xué)校的專業(yè)設(shè)置、課程改革、人才培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)生實(shí)際情況，作更為全面周祥的研究和更為深入細(xì)致的思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹麗麗.論新媒體時(shí)代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)[J].現(xiàn)代語(yǔ)文，2015（01）

[2]周亞，許鑫.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究述評(píng)[J].圖書情報(bào)工作，2017（02）