胡木蘭

摘要：首先對(duì)女書歷史背景和社會(huì)現(xiàn)狀概括性研究;其次深入剖析女書的字符結(jié)構(gòu)特征，提煉女書字符系統(tǒng)當(dāng)中最具代表性字符作為視覺化轉(zhuǎn)變的設(shè)計(jì)元素;在女書字符排列閱讀方式中運(yùn)用“直接表現(xiàn)法則”，呈現(xiàn)出科學(xué)性、識(shí)別性和美觀性的信息傳達(dá)方式，同時(shí)嘗試采用“二次表現(xiàn)法則”將女書字符拆分與重構(gòu)，進(jìn)行創(chuàng)新性視覺化轉(zhuǎn)變，形成較有視覺張力的圖形文案，保證女書文化與藝術(shù)價(jià)值的同步體現(xiàn)，力求達(dá)到與現(xiàn)代美學(xué)設(shè)計(jì)接軌。探索女書字符在視覺化轉(zhuǎn)變下的文化傳承與創(chuàng)新研究，延伸女書文化的可持續(xù)發(fā)展的道路。

關(guān)鍵詞：女書字符;女性文字;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);視覺化

一、什么是女書

世界上唯一的女性專用文字、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“女書”是江永民間農(nóng)家婦女們流行的女性文字，是目前全世界獨(dú)一無(wú)二的女性專用的奇特文字，堪稱世界一絕。2006年，女書被列入我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，女書是湖南省向國(guó)家推薦申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織急需搶救保護(hù)的唯一項(xiàng)目。女書文獻(xiàn)內(nèi)容有自傳、書信、民歌、祭祀等，書寫載體主要有紙質(zhì)布面手抄本、紙片、扇面、布帕、花帶等。女書群體成員用這種女性專用符號(hào)工具，來(lái)獲得對(duì)身份、角色的自我肯定、自我認(rèn)同。

二、女書的現(xiàn)狀分析

2004年9月20日中午12：00，公元1909年的陽(yáng)煥宜去世，她是最后一位經(jīng)歷女書文化的百歲老人，她的去世給女書時(shí)代寫上了一個(gè)句號(hào)，標(biāo)志著原生態(tài)女書歷史的結(jié)束。女書文化在現(xiàn)代化的發(fā)展中面臨的不是失傳的問(wèn)題，而是失去了它所存在的而真實(shí)性。這關(guān)系到一筆文化遺產(chǎn)能否科學(xué)地加以保護(hù)、真實(shí)有效的加以傳承和推廣。雖然女書群體隨著女書傳人的離世而清亡，但其在當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展中所起的作用無(wú)法抹殺。尤其是女書文化背后所潛在的經(jīng)濟(jì)效益，是極為可觀的。我們將女書字符轉(zhuǎn)化為圖形融入到創(chuàng)新設(shè)計(jì)的研究中，注入新鮮的力量，為女書文化及女書產(chǎn)業(yè)中找到一條可持續(xù)發(fā)展的道路。

三、女書的字符特征

1.女書寫本行款

女書寫本仿循古代漢線裝書，上下留有天地，行文自上而下，走行從左到右。女書字體如蚊，清麗纖細(xì)，古樸俊秀，有其獨(dú)特的書法美。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，斜線的飛躍與靈動(dòng)在女書中有了鮮明的呈現(xiàn)。女書最開始只是用小的筆在各種材質(zhì)上清晰勾勒，隨著越來(lái)越多的學(xué)者研究、了解并有意識(shí)地傳承與弘揚(yáng)，女書書法家也開始出現(xiàn)，他們研究出“楷體式”“直頭式”“刀筆式”“重頭式”以及“回頭式”“減筆式”等數(shù)種女書藝術(shù)形式，排列工整的女書小字作品更是清新秀美，這些藝術(shù)特征使女書有了更高的美學(xué)研究?jī)r(jià)值。

2.女書筆畫與筆順

女書字基本由點(diǎn)和弧線兩種筆畫組成，其弧線大都由上至下書寫，沒有提、勾、折，沒有絕對(duì)的橫、豎，圓也是由兩筆弧線圍成，不是一筆圈成的。女書字的外觀形體特征是呈長(zhǎng)菱形的“多”字式體勢(shì)，右上高左下低。斜傾修長(zhǎng)、秀麗清瘤。

從現(xiàn)存女書作品來(lái)看，女書有著濃厚的美學(xué)特質(zhì)，不少字體和甲骨文稍有相似之處，但細(xì)細(xì)看來(lái)卻獨(dú)具一格，與眾不同。女書文字字體有別于漢字的橫平豎直、渾然大氣、端正飽滿的感覺，而是呈菱形，斜線交織，剛?cè)嵯酀?jì)。女書在書寫中多用圓弧形筆劃，自然隨性中輕盈飄逸感呼之欲出，這種靈活的律動(dòng)感和審美效果讓設(shè)計(jì)師們甚為喜愛。透過(guò)女書的字形結(jié)構(gòu)，不難感受到江永勞動(dòng)?jì)D女熱愛生活，積極向上，追求自由平等，追求原始美感的真實(shí)心態(tài)。

四、女書字符的視覺化轉(zhuǎn)變

1.直接表現(xiàn)法則

在女書字符排列閱讀方式中運(yùn)用“直接表現(xiàn)法則”，呈現(xiàn)出科學(xué)性、識(shí)別性和美觀性的信息傳達(dá)方式。我們可以將2000多個(gè)女書原字進(jìn)行篩選，選擇最具代表性也極富現(xiàn)代時(shí)尚的符號(hào)，以圖案的形式直接運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中，如圖所示。這種將女書文字直接化的表現(xiàn)方式，帶給人們很強(qiáng)的視覺沖擊力，使人們可以更加直觀地接觸和認(rèn)識(shí)女書文字，這不僅是一種文字的傳承，更是一種帶有民族特色的設(shè)計(jì)。

2.二次表現(xiàn)法則

采用“二次表現(xiàn)法則”，將單個(gè)女書字符做為設(shè)計(jì)元素，對(duì)字符進(jìn)行二次表現(xiàn)。大膽的將將女書字符拆分與重構(gòu)，進(jìn)行創(chuàng)新性視覺化轉(zhuǎn)變，形成較有視覺張力的圖形文案，保證女書文化與藝術(shù)價(jià)值的同步體現(xiàn)，碰撞出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美學(xué)的火花。

五、結(jié)語(yǔ)

女書文化作為世界上女性唯一的專用文字，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在傳承與發(fā)展的同時(shí)要充分好利用好文化資源，以文化為載體，以傳承為靈魂，作為我國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新能量。在今天這個(gè)不斷追求個(gè)性化的時(shí)代，女書字符在視覺化轉(zhuǎn)變下的文化傳承與創(chuàng)新研究，也賦予了女書文化新鮮的生命力，延伸了女書文化的可持續(xù)發(fā)展的道路。

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