筆墨紙硯是中國獨(dú)有的文書工具，即文房四寶。

筆、墨、紙、硯之名，起源于南北朝時期。每個朝代對于它們的稱呼都不同，比如南唐以來的宣筆、徽墨、宣紙、歙硯，而元代以后湖筆漸興，宣筆漸衰，改革開放后，宣筆漸漸又恢復(fù)了生機(jī)。

江南無所有，文房是一家。

筆

毛筆的歷史更為悠久，秦朝之前各地對毛筆的叫法不一，楚國稱毛筆謂“聿”（吁），燕國稱筆謂“弗”，秦朝統(tǒng)一中國后實行“書同文”，毛筆才有了統(tǒng)一的名稱。宣筆可以說是毛筆的起源，因為很久以前宣城就有“毛穎之技先天下”之說。

古代毛筆與現(xiàn)代毛筆還有一個區(qū)別，就是古代毛筆為了便于人們別在頭發(fā)或冠巾上隨身攜帶而將筆尾部削尖，因此古人有“簪筆”之說。

自秦到宋制筆主要集中在宣城，并與宣紙一起長期被列為“貢品”。宣筆的制作一向以選料嚴(yán)格，精工細(xì)作著稱。據(jù)考證，制作上乘的宣筆所用之兔毛應(yīng)為秋天所捕獲的長年在山澗野外專吃野竹之葉，專飲山泉之水的成年雄性毛兔之毛，而且只能選其脊背上一小撮黑色彈性的雙箭毛?？梢哉f是少之又少，取之不易。只有這樣的兔毛所制成的毛筆才能達(dá)到尖、齊、圓、銳的要求，也才能被書畫大家視之為“掌上明珠”，稱之為“珍寶”。

所謂尖、齊、圓、鍵是這樣的含義：

尖：筆鋒要尖如錐狀，功用為利于書寫鉤、捺等筆畫;

齊：筆毛鋪開后，鋒毛平齊，功用為利于吐墨均勻;

圓：筆根為圓柱體，圓潤飽滿，覆蓋之毛均勻，功用為書寫時流利而不開叉。

鍵：筆鋒在書寫繪畫時有彈性，能顯現(xiàn)筆力。

墨

墨，是書寫、繪畫的色料。

在人工制墨發(fā)明之前，一般利用天然墨或半天然墨來作為書寫材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。

至漢代，終于開始出現(xiàn)了人工墨品。這種墨原料取自松煙，最初是用手捏合而成，后來用模制，墨質(zhì)堅實。從制成煙料到最后完成出品，其中還要經(jīng)過入膠、和劑、蒸杵等多道工序，并有一個模壓成形的過程。墨模的雕刻就是一項重要的工序，也是一個藝術(shù)性的創(chuàng)造過程。

墨之造型大致有方、長方、圓、橢圓、不規(guī)則形狀等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成，圓形或偶像形墨模則只需四板或二板合成。

紙

宣紙因產(chǎn)于古宣州而得名，有一千多年的歷史。宣紙生產(chǎn)主要集中在涇縣。宣紙因質(zhì)地細(xì)薄、棉韌、潔白、緊密而著稱于世。 以耐老化、拉力強(qiáng)及不變色為最大特色，有“千年壽紙”之稱。紅星牌宣紙獲全國著名品牌。

史籍對宣紙的記載，最早見于唐。唐乾符年間，書畫評論家張彥遠(yuǎn)著《歷代名畫淚》中云：“好事家宜置宣紙百幅;用法臘之，以備摹寫?！边@說明唐代造紙術(shù)已頗發(fā)達(dá)，并開始把宣紙用于書畫了，但制作水平尚不高，仍需“用法臘之”，方可“摹寫”。

另據(jù)《舊唐書》記載，唐天寶二年（公元七四三年），江西、四川、皖南、浙東都產(chǎn)紙進(jìn)貢，宣城郡一地獻(xiàn)紙尤為精美。到南唐時，后主李煜監(jiān)制的澄心堂紙“膚如卵膜;堅潔如玉，細(xì)落光潤，冠于一時”，可謂是宣紙中之精品。宋代大畫家李伯時，曾用澄心堂紙畫了一幅《五馬圖》，流芳百世。

硯

硯，俗稱硯臺，是中國書寫、繪畫研磨色料的工具。漢代時硯已流行，宋代則已普遍使用，明、清兩代品種繁多。

它被古人譽(yù)為“文房四寶之首”，因為墨須加水發(fā)磨始能調(diào)用，而發(fā)墨之石則是硯。其中有陶、泥、磚瓦、金屬、漆、瓷、石等，最常見的還是石硯。

而歙硯始于唐開元年間。據(jù)五代陶谷《情異錄》記載，唐開元二年，玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙等人的“龍鱗月硯”，就是歙州產(chǎn)的一種較為名貴的金星硯?？梢姡ǔ幍膫魇乐辽儆幸磺Ф儆嗄炅?。

江南無所有，文房是一家。如果沒有宣紙，歙硯就是一座孤山，徽墨和宣筆只如掛在墻上的寶劍。青檀，江南特有的雜樹，不起眼，不生花，卻在時光的浸染下繞指而柔，歷經(jīng)精良的工藝，就成了潔白溫潤的宣紙。宣紙是文人的戰(zhàn)場，宣紙鋪開，文人的心胸也鋪開，唰的一聲，江南草長鶯飛。