歐日樂

摘要：隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們的生活變得更加的豐富多彩，人們的目光不再僅僅的局限于成績上，藝術(shù)成為了人們生活的一部分，藝術(shù)給人們的生活添加了多樣的色彩，傳統(tǒng)的美術(shù)教育也已經(jīng)不再適應當今社會教育的發(fā)展，美術(shù)教育需要隨著社會的發(fā)展不斷的進步與發(fā)展，社會發(fā)展促進美術(shù)教育的發(fā)展，對傳統(tǒng)的美術(shù)教育體系進行反思與重構(gòu)。本文首先講述了傳統(tǒng)美學教育的多重困境，最后講述了美學教育體系的重構(gòu)策略，以此來供相關(guān)人士的參考與交流。

關(guān)鍵詞：新時期? ?美學教育體系? ?困境? ?重構(gòu)策略

中圖分類號：J20-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）14-0141-02

當今的美術(shù)教育體系變成了單一的，呆滯的美術(shù)體系，不利于中國美術(shù)的進一步創(chuàng)造發(fā)展，不利于中國文化的發(fā)展，美術(shù)在中國的生活中占據(jù)著極大的地位，美術(shù)的存在為中國填上了美好的顏色，提高了中國的文化創(chuàng)造能力，緩解了當今美術(shù)的困境，重新激起了中國美術(shù)的活力，促進了美術(shù)教育體系的改革及中國美術(shù)的發(fā)展。

一、中國美術(shù)教育體系所面臨的多重困境

（一）因襲舊制，把守單一體系

中國的美術(shù)的歷史源頭可以追溯到中國的古代，中國古代為中國現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展提供了一定的美術(shù)素材，雖然我國的美術(shù)歷史源遠流長，但是中國美術(shù)的發(fā)展不是連續(xù)的，是有斷層的。在中國的歷史中，戰(zhàn)爭成為中國歷史的一大組成部分，在戰(zhàn)爭期間，中國的美術(shù)素材獲得了嚴重的損失，不利于現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展，戰(zhàn)爭的存在不僅僅減緩了中國社會發(fā)展的腳步，同時也減緩了中國美術(shù)的發(fā)展，但是地域的不同產(chǎn)生了多樣的美術(shù)風格，導致美術(shù)格局的變化與影響。在古代，中國各項行業(yè)的發(fā)展主要是在政府的控制下進行的，隨著社會的不斷發(fā)展，美術(shù)教育形成了傳統(tǒng)僵化的美術(shù)教育體系，在中國社會發(fā)展的過程中，人們對于美術(shù)教育沒有形成新的發(fā)展體系，依然使用的是傳統(tǒng)的美術(shù)教育體系，美術(shù)教育體系進入了僵化時期，在現(xiàn)代的美術(shù)中，主要注重的是一種繪畫模式與風格，在教學的內(nèi)容上主要是對西方寫實主義和素描的教導，西方的寫實主義主要是針對具體的事物，是對事物的具體描繪，學生與教師之間圍繞事物的描繪進行具體的繪畫，對于學生的想象力具有一定的阻礙，不利于中國想象力繪畫的發(fā)展，學生在進行繪畫的過程中，主要是采用對于線條進行描繪，西方的繪畫嚴重影響了中國現(xiàn)代的美術(shù)的發(fā)展，人們更加注重的是實物的描繪，人們的繪畫技巧得到了同質(zhì)化，不利于美術(shù)的創(chuàng)造性發(fā)展，隨著時代的發(fā)展，人們生活的不斷開放，不僅僅給中國的美術(shù)發(fā)展帶來了發(fā)展的機會同時也帶來了極大的挑戰(zhàn)，在這個挑戰(zhàn)的過程中，中國美術(shù)逐步趨向于外國的寫實主義，現(xiàn)如今的中國美術(shù)不再具有一定的活力，中國的美術(shù)教育體系進入了單一化的階段，不利于中國美術(shù)的發(fā)展[1]。

（二）囿于體制，拒絕兼容并蓄

中國現(xiàn)代的美術(shù)體系教育進入了一個進退兩難的境界，中國的美術(shù)自視清高，不僅僅堅守單一的教學體系 同時還不與時俱進，排斥新的潮流發(fā)展，盡管我國的藝術(shù)發(fā)展進入到了一個包容的階段，吸收外國的藝術(shù)思想，在不同的地區(qū)舉辦美術(shù)展覽，但是中國的美術(shù)依然處于局部局限的狀態(tài)，隨著時代的不斷發(fā)展，人們對于外來文化的接受度越來越高，各種新的思想開始被人們所接納，各種創(chuàng)造思想成為人們在進行美術(shù)創(chuàng)造中的靈感，在美術(shù)體制下，相關(guān)的美術(shù)教育在不同的地區(qū)進行美術(shù)教育交流，開辦美術(shù)展覽，吸引人們的到來，豐富了人們的日常生活，給人們的日常生活填上了鮮明的色彩，美術(shù)的存在提高了人們的生活質(zhì)量，活躍了中國現(xiàn)如今的藝術(shù)市場，但是在中國美術(shù)體系之外的美術(shù)繁華帶來的不僅僅是藝術(shù)的滲透，更重要的是中國體制的挑戰(zhàn)，中國美術(shù)教育的體制在漫長的歷史發(fā)展中形成了固定的模式，在這種固定的美術(shù)教育模式中，不利于中國美術(shù)的藝術(shù)發(fā)展，不利于中國美術(shù)教育在現(xiàn)如今社會的實踐，在藝術(shù)方面的分化同時也加大了中國美術(shù)教育體制改革的難度，中國所接受的西方寫實主義的影響，中國的美術(shù)接受了不同觀念的影響，但是接受不同的觀念導致中國美術(shù)僅僅注重美術(shù)繪畫中的技巧，不注重美術(shù)的創(chuàng)造性，制約了中國美術(shù)的進一步發(fā)展，中國美術(shù)教育體制不僅僅被原有的體制模式給局限住，而且不隨著時代的發(fā)展進行改革，不利于中國美術(shù)的穩(wěn)健發(fā)展，不利于中國美術(shù)體制的更新，導致中國美術(shù)的發(fā)展落后于外國美術(shù)的發(fā)展[2]。

（三）急功近利，壓制個性與創(chuàng)新

在中國美術(shù)發(fā)展的過程中，存在著快速追求美術(shù)創(chuàng)造速度，不注重質(zhì)量的現(xiàn)象，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是中國原有教育體制的弊端，在中國傳統(tǒng)的教育中，高考是中國學子改善人生命運的主要通道，但是高考可以說是萬人一起過獨木橋，為了學生能夠謀求一個很好的未來，幫助學生進入大學，許多的培訓機構(gòu)相繼出現(xiàn)，藝術(shù)生是進入大學的另一重要渠道，對于學習成績不太好的學生來說，進行藝術(shù)培訓能夠增大自身進學的籌碼，對于學習成績很好的學生來說，接受藝術(shù)培訓可以幫助學生在自主招生的過程中獲得優(yōu)勢，片面的追求升學率成為中國當今教育的主要現(xiàn)象，片面追求升學率不利于中國教育的發(fā)展，不利于學生的全方面成長，導致中國美術(shù)藝術(shù)的進一步發(fā)展，中國美術(shù)市場進入到了一個火爆的階段，相關(guān)的美術(shù)教育培訓機構(gòu)為了快速的提高學生的美術(shù)藝術(shù)能力，經(jīng)過長時間不斷的發(fā)展，相關(guān)的機構(gòu)創(chuàng)造出一套快速培訓的方案，幫助學生在短時間內(nèi)提高自身的美術(shù)藝術(shù)能力，幫助學生在藝術(shù)考試中展現(xiàn)出超乎自身的能力，但是在這種培訓教育機制下，學生的美術(shù)創(chuàng)造能力被限制，不利于中國美術(shù)的創(chuàng)造性發(fā)展，不利于重新激發(fā)中國美術(shù)的創(chuàng)造力。美術(shù)培訓成為一種獲利的工具，大大的局限住了中國美術(shù)的進一步發(fā)展，重利的美術(shù)教育模式給人們營造出中國美術(shù)繁華的假象，導致中國美術(shù)教育體制不能得到有效的更新，不利于中國美術(shù)教育體制的多元化發(fā)展[3]。

二、中國美術(shù)教育體制的重構(gòu)策略

為了保證中國美術(shù)的進一步發(fā)展，重新激發(fā)中國美術(shù)市場的活力，提高中國的文化軟實力，相關(guān)的管理人員要針對當今中國美術(shù)教育體制中存在的問題及時的做出一定的對策，促進中國美術(shù)教育體制的改革，促進中國美術(shù)的進一步發(fā)展[4]。

（一）溯源歷史，重構(gòu)美術(shù)教育傳統(tǒng)認知

在進行改造中國美術(shù)教育體制之前，我們首先要做的便是溯源歷史，從美術(shù)的歷史源頭出發(fā)，促進對中國美術(shù)教育體制的改革，溯源歷史，尋求中國美術(shù)原有的含義，根據(jù)歷史的多樣性和美術(shù)發(fā)展的藝術(shù)形態(tài)，重新更新中國的美術(shù)教育體制，相關(guān)的美術(shù)專業(yè)人員通過研究原有的美術(shù)歷史文獻，從傳統(tǒng)的美術(shù)教育歷史文獻中尋求到美術(shù)的真諦，幫助現(xiàn)代的美術(shù)畫家從美術(shù)的本質(zhì)中進行藝術(shù)創(chuàng)造，而不是從外在的形象進行藝術(shù)創(chuàng)造，在進行創(chuàng)造的過程中，要注意中國美術(shù)傳統(tǒng)的含蓄特點，讓人們可以在含蓄藝術(shù)中感受到不同的心靈體驗，感受到中國藝術(shù)所特有的中國藝術(shù)美感[5]。

（二）關(guān)懷現(xiàn)實，實踐美術(shù)教學藝術(shù)創(chuàng)新

在進行美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)造的同時，要注意中國美術(shù)要落實到中國現(xiàn)代的發(fā)展，立足于社會實踐是進行美術(shù)創(chuàng)造的源泉，中國的美術(shù)學者在進行藝術(shù)創(chuàng)造時，大多要從生活中尋找靈感，將生活中所得到的感悟用畫作的形式進行展現(xiàn)，讓人們可以在欣賞畫作的同時感受到中國社會的人生百態(tài)，只有開闊視野才能立足現(xiàn)實，促進藝術(shù)的創(chuàng)造，美術(shù)創(chuàng)造者在實踐的過程中才可以尋找到創(chuàng)造的靈感，轉(zhuǎn)變自身的畫作方式，提高美術(shù)創(chuàng)造能力，幫助中國美術(shù)重新煥發(fā)創(chuàng)造的活力。

三、結(jié)語

總而言之，進行美術(shù)教育體制的改革不是一朝一夕就能夠完成的，這是一個長期的過程，在這個過程中，我們要有破除障礙的勇氣和善于行動的智慧，進行藝術(shù)創(chuàng)造更重要的是要大膽，促進中國美術(shù)教育體制的創(chuàng)新與改革。

參考文獻：

[1]楊思杰.新時期美術(shù)教育教學體系的反思與重構(gòu)[J].中國教育學刊，2015，（04）：43-47.

[2]秦雪梅.新時期美術(shù)教育教學體系的反思與重構(gòu)[J].黑龍江科學，2017，（01）：124-125.

[3]郜歌.新時期美術(shù)教育教學體系的反思與重構(gòu)研究[J].卷宗， 2017，（14）：120.

[4]戶金.新時期美術(shù)教學體系的反思與重構(gòu)[J].科技風，2018，（17）：71.

[5]丁念金.課程與教學論體系結(jié)構(gòu)的反思與重構(gòu)[J].教育測量與評價：理論版， 2009，（03）：24-26.