白禹入職六年，從小白被叫成老白。畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院的他，24歲入職一民企做薪酬專(zhuān)員，如今三十而立，論資排輩也該輪到自己升職了不是?？蓻](méi)過(guò)多久，一次薪酬設(shè)計(jì)辯論賽中，一位半路出家的小同事，技?jí)喝盒?。一個(gè)月后，人家走馬上任，成了老白的上司。

“我的設(shè)計(jì)理念源自商學(xué)院案例，成功實(shí)踐于上百家五百?gòu)?qiáng)，為何卻敗了？”老白不服。

老板知道“白精英”有些躁，直男癌，理解。不過(guò)，老板還要給他上一課：“我們不是五百?gòu)?qiáng)，對(duì)待一線工作者，要有常識(shí)判斷。相比出國(guó)游計(jì)劃，購(gòu)物卡更適合他們?！眲?dòng)輒標(biāo)舉“先進(jìn)”“一流”“最新”的人，看似眼高于頂，對(duì)焦點(diǎn)卻悠悠在云端。

熬鷹于寫(xiě)字間，職場(chǎng)中人無(wú)非想讓自己學(xué)有所用，既賺錢(qián)又值錢(qián)。然而，在海歸大軍中能達(dá)到的有幾多人？

《圣經(jīng)》上有句話，“神在悲傷中創(chuàng)造了這個(gè)世界”。凡精英都有一種天分叫痛苦。自感杰出的人往往目標(biāo)感極強(qiáng)，但又害怕失敗，在凡俗的棚子里非要弄出個(gè)冒頂?shù)母咭?jiàn)。許多名洋校畢業(yè)的海歸大多跌過(guò)份兒，因不甘平庸而失群，因失群而恐懼，而恐懼決定邊界。甚而如白禹，醉喊“我不再是我了”。

“你就不該是自己，而要成為我們，不能望著廬山瀑布而想著飛流直下，有理想但不能理想化，這是職場(chǎng)常識(shí)。”有職涯設(shè)計(jì)師這樣說(shuō)。

提起二十年前的海歸，讓我想起達(dá)爾文《物種起源》的副標(biāo)題，“優(yōu)勢(shì)種群對(duì)劣勢(shì)種群的征服”，而今天，中國(guó)已成為全球最大的海歸國(guó)之一，無(wú)生意可做，無(wú)高薪之能，生鮮不再，咋辦？那就畫(huà)出最大的同心圓，即使你真有超凡脫俗之功，也必先體驗(yàn)凡俗，方知何以超脫。這也是常識(shí)。

常識(shí)就是我們的自然理解——一種浸透了感觀體驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，感性和理性交織的關(guān)于世界的認(rèn)識(shí)。有一種說(shuō)法我很贊賞，哲學(xué)起源于對(duì)常識(shí)的反思。大家知道，常識(shí)的庫(kù)存非常之大。職場(chǎng)內(nèi)外，有啥事弄不明白，那就入庫(kù)去找新知源。新者在于你知其有，而不知其用，人家在“賦能”，你在“賦廢”，平凡的常識(shí)用了就不平凡。海歸要識(shí)歸，首先要抑制自視過(guò)高，接地氣，求適配。譬如經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)是效益，管理的本質(zhì)是效率，在企業(yè)的這兩個(gè)中心點(diǎn)間發(fā)現(xiàn)自己，融入“我們”。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“一個(gè)人的努力是加法，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力是乘法?！惫聠握唠y起，眾行者易遠(yuǎn)。蹲下身子，筑勞底子，豈無(wú)才子可為時(shí)？職場(chǎng)成長(zhǎng)跳脫不出人性，人的欲望往往會(huì)代替邏輯。大約近一年來(lái)，“風(fēng)口”不再上熱搜了，“獨(dú)角獸”“生態(tài)化反”“降維打擊”等焦慮的概念好像也歇了。那些一心要融資、IPO的企業(yè)，開(kāi)始重回主業(yè)，聚焦管理了。

海歸歸與不歸，看長(zhǎng)期主義。新知源非新也，初心如炬開(kāi)生面。