鄭侃敏

摘 要 在社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技水平不斷提升的今天，由于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的影響，我國(guó)的古代文化發(fā)展遭受到了一定的沖擊與挑戰(zhàn)。我國(guó)古文化是上下五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文明長(zhǎng)河中一顆顆璀璨的明珠，我們必須重視古文化在新時(shí)期的繼承與傳揚(yáng)。為此，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該充分發(fā)揮出自身在古文化傳承中的功用，本文就圍繞著其具體策略進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞 小學(xué)語文;中國(guó)古文化;策略

中圖分類號(hào)：D045 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2019）03-0020-01

中國(guó)古文化是我國(guó)悠久的歷史文明長(zhǎng)河中一顆顆璀璨的明珠，但在新時(shí)代新技術(shù)的沖擊下，它們的傳承與發(fā)揚(yáng)卻面臨著巨大的挑戰(zhàn)。為此，我國(guó)的教育部門越發(fā)重視在語文教學(xué)過程中開展古文化傳承活動(dòng)的重要價(jià)值，并在教材中加入更多體現(xiàn)出古文化內(nèi)涵的優(yōu)秀篇目。為了激發(fā)出學(xué)生們的愛國(guó)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，給學(xué)生們烙印下中國(guó)傳統(tǒng)的文化印記，小學(xué)語文教師需要不斷探索出更為合理有效的教學(xué)手段以進(jìn)行古文化的傳承與發(fā)展。

一、傳承中國(guó)古文化的現(xiàn)實(shí)意義

（一）幫助學(xué)生樹立正確的三觀

在小學(xué)時(shí)期，學(xué)生們剛剛開始接受系統(tǒng)的文化知識(shí)教育，加之年齡過小，人生經(jīng)驗(yàn)不足，因此世界觀、人生觀與價(jià)值觀也尚處于建立的初期。小學(xué)階段正是三觀構(gòu)建的關(guān)鍵階段，在課堂教學(xué)中通過優(yōu)秀的古文化案例的引入能夠幫助學(xué)生形成正確的三觀體系，從而為學(xué)生今后的健康成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

比如在學(xué)習(xí)《大禹治水》時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生深入剖析故事情節(jié)，體會(huì)主人公大禹身上這種堅(jiān)韌不拔，無私奉獻(xiàn)的精神，并以“三過家門而不入”的感人事跡來讓學(xué)生更加深刻地感受大禹為千萬人民謀求利益的大愛情感，從而讓學(xué)生體悟到幫助他人，以及與集體一同努力戰(zhàn)勝困難的巨大喜悅，激發(fā)出學(xué)生的集體意識(shí)以及幫助學(xué)生摒棄自私自利的消極思想。

（二）有利于審美教育以及德育教育

語文學(xué)科本身就是工具性以及人文性的統(tǒng)一，而古文化中的德育精神在新時(shí)期依然具有深刻的價(jià)值。教師需要挖據(jù)不同古文化案例中不同的道德教育觀點(diǎn)，并以更加多元化、新鮮有趣的教學(xué)手段來將這些觀點(diǎn)得以輸出，使得學(xué)生能夠有效地接收并理解。與此同時(shí)，古文化中所體現(xiàn)出的獨(dú)特美感也能夠有效激發(fā)出學(xué)生的審美意識(shí)，提升學(xué)生的審美能力，使得學(xué)生能夠獲得情感上的熏陶，進(jìn)而豐富學(xué)生的文化積淀以及文化底蘊(yùn)。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中傳承中國(guó)古文化的具體策略

（一）挖掘漢字文化

語言文字是我國(guó)古代文化中最為關(guān)鍵的一個(gè)構(gòu)成部分。漢字可以說是傳統(tǒng)文化的根脈，因此對(duì)于漢字的學(xué)習(xí)是學(xué)生進(jìn)行古文化接觸的第一步。語文教師需要在教學(xué)過程中讓學(xué)生體悟到古人的智慧，并汲取到傳統(tǒng)文化的精髓。因此，教師應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地圍繞著漢字來進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，以使得學(xué)生能夠認(rèn)知到漢文字的獨(dú)特魅力。漢字本身是由表形的象形文字所發(fā)展演變而來的，在漫長(zhǎng)的流通過程中才逐漸形成了更深層的內(nèi)涵。因此對(duì)于漢字的教學(xué)需要首先從漢字的造型開始著手。為此，語文教師可以通過多媒體課件或者實(shí)物展示來讓學(xué)生欣賞中國(guó)幾千年以來流傳至今的書法藝術(shù)，以讓學(xué)生直接體會(huì)到漢字造型的美感。

在教學(xué)過程中，小學(xué)語文教師可以結(jié)合學(xué)生們的認(rèn)知特點(diǎn)來以象形的形式開展語文教學(xué)。比如在學(xué)習(xí)“川”字時(shí)，教師可以先畫出一條流動(dòng)的溪流，然后詢問學(xué)生們這幅圖像是什么，學(xué)生們就會(huì)很容易聯(lián)想到“川”字。又比如教師在黑板上畫上一個(gè)太陽，中間點(diǎn)上一點(diǎn)，當(dāng)把太陽拉長(zhǎng)，把一點(diǎn)延伸，就成了“日”字。之后，教師還可一一寫出不同歷史時(shí)期“川”和“日”字的不同造型來讓學(xué)生明確漢字的發(fā)展變化過程，進(jìn)而在激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)也豐富了學(xué)生的古文化知識(shí)積累。

（二）挖掘古詩文文化

古詩文作品是中國(guó)古文化中的集大成部分，它們涵蓋著森羅萬象，呈現(xiàn)出寫作者不同的人生體悟與生活經(jīng)歷。教師需要深入挖掘古詩文中的文化教學(xué)以及情感教育內(nèi)涵來開展教學(xué)活動(dòng)。例如在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，教師需要讓學(xué)生反復(fù)咀嚼“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的語言美感，從而使得學(xué)生能夠描摹出廬山瀑布奇?zhèn)ス妍?、氣?shì)磅礴的生動(dòng)畫面。

（三）文化傳承

中國(guó)古文化不僅僅涵蓋著文字文學(xué)文化，還包含著科技藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等等方面的內(nèi)容。除了語文文字的內(nèi)容之外，教師還應(yīng)該在課堂上合理引入對(duì)于民風(fēng)民俗，傳統(tǒng)藝術(shù)的教學(xué)。

總而言之，在新的時(shí)代背景下，小學(xué)語文教師應(yīng)該更加關(guān)注中國(guó)古文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，并不斷探索更為合理有效的教學(xué)手段，以在激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的同時(shí)不斷提升學(xué)生的審美能力以及道德文化修養(yǎng)，使古文化得到更好的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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