梁桂林 翟麗麗

摘要：渝東南地區(qū)民俗文化旅游資源豐富多樣，但目前其旅游資源發(fā)展不夠積極，不夠有吸引力。本文總結(jié)了渝東南地區(qū)民俗文化的特征和發(fā)展?fàn)顩r，探討了渝東南發(fā)展民俗文化旅游資源的必要可實施性，并從渝東南地區(qū)概況、民俗文化旅游資源現(xiàn)況分析、民俗旅游資源的開發(fā)的問題及對策、四個方面構(gòu)建了適合渝東南民俗文化旅游資源可持續(xù)發(fā)展的模式。

關(guān)鍵詞：渝東南;民俗文化;旅游資源

文化是旅游的靈魂和核心，民俗文化旅游是一種高水平的旅游。民俗文化旅游資源是指可提供可以開發(fā)利用供旅游者參觀游覽的，少數(shù)民俗文化旅游資源具有獨立性，不可再生性和原始性，是旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要戰(zhàn)略性旅游資源，擁有很大的經(jīng)濟(jì)、社會和文化價值。

一、渝東南地區(qū)概括介紹

渝東南地區(qū)包括武隆、黔江、彭水縣、秀山縣、酉陽縣和石柱縣。地處四川東南地區(qū)武陵山和大嶺山的交匯之處，是重慶市唯一的少數(shù)民族聚集地，也是全國為數(shù)不多的少數(shù)民族聚集地。渝東南地區(qū)全面積約1.98萬平方公里，占重慶市總面積20.6%。現(xiàn)有總?cè)丝?65萬余，是國家重點生態(tài)功能區(qū)和國家重點保護(hù)區(qū)。其中仙女山、天生三橋、芙蓉洞等自然景觀豐富，大酉洞、龍譚古鎮(zhèn)、乾隆行宮等人文景觀眾多。在這片秀美的土地上，有陶淵明的名詞佳作，也有解放軍的剿匪名跡，還有張藝謀在三橋拍攝的黃金甲。渝東南地區(qū)的天然形成的喀斯特地貌也是重慶市第一個產(chǎn)生的自然遺產(chǎn)。

二、渝東南民俗文化旅游資源現(xiàn)狀分析

21世紀(jì)以來，渝東南地區(qū)得到了很大的發(fā)展，但還是依舊沒有擺脫“老少邊窮”的現(xiàn)象，區(qū)域經(jīng)濟(jì)總量偏低，是重慶市經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后的一個區(qū)域。綜合考量地理位置、資源、政策、經(jīng)濟(jì)等各種因素，民俗文化旅游在渝東南地區(qū)具有很大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（一）渝東南地區(qū)旅游資源

渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗文化旅游資源主要是依靠土家族和苗族的民俗文化旅游資源，包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容。

（二）渝東南民俗文化旅游資源的優(yōu)勢

（1）政策優(yōu)勢：在2012年提出的《關(guān)于加快渝東南地區(qū)旅游展業(yè)發(fā)展意見》中，政府要將渝東南地區(qū)的旅游業(yè)建設(shè)成重慶的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，把渝東南地區(qū)打磨美化成為重慶旅游經(jīng)濟(jì)高地和民俗生態(tài)旅游目的地。后來，在重慶市委四屆三次全會中，政府提出，還要將渝東南地區(qū)分為自然生態(tài)開發(fā)保護(hù)區(qū)和民俗自然生態(tài)旅游區(qū)兩個區(qū)域。渝東南地區(qū)中的很多地區(qū)都有土家族和苗族的民俗文化風(fēng)情，這也是渝東南可遇不可求的好機(jī)會，如果能夠抓住“少數(shù)名族聚集地”這個概念，就大力發(fā)展民俗文化旅游業(yè)。

（2）地理優(yōu)勢：渝東南地區(qū)地處四川東南地區(qū)武陵山和大嶺山兩大山系融匯之處，渝東南地區(qū)不僅是重慶市唯一的一處少數(shù)民族聚集地，也是全中國少數(shù)民族為數(shù)不多的聚集地之一。主要是以土家族和苗族兩個少數(shù)民族為代表，渝東南地區(qū)的民俗文化旅游資源豐盛，名勝古跡繁多，獨特的喀斯特地貌，秀麗的自然山水，悠久的歷史文化，濃郁的風(fēng)俗民情。渝東南地區(qū)的位置明顯優(yōu)勢，對渝東南地區(qū)的旅游市場發(fā)展會起到很大的促進(jìn)作用。

（3）生態(tài)優(yōu)勢：渝東南地區(qū)知名度不高，收到人們的關(guān)注較小。所以渝東南地區(qū)的人為破壞較小，大多數(shù)為自然生態(tài)景觀，是天然的大氧吧，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量相對較好。渝東南地區(qū)的民俗文化旅游資源豐富，生態(tài)環(huán)境幽美，兩者之間相互依托，協(xié)調(diào)發(fā)展，必定可以將渝東南地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展得更好。

三、渝東南民俗文化旅游資源開發(fā)存在的問題

（一）渝東南地區(qū)交通不夠發(fā)達(dá)

對于旅游業(yè)來說，地理位置對旅游業(yè)發(fā)展有著重大的影響。目前出門旅行的游客多數(shù)都采用高鐵和飛機(jī)兩種交通工具，對于交通行業(yè)來說，旅游行業(yè)也對它起到了推進(jìn)作用?，F(xiàn)在的人們十分看重時間理念，部分旅游區(qū)由于受到地理位置的限制，想?yún)⒂^該地區(qū)十分困難，這就顯得旅游景點對于地理位置需求也很高。渝東南地區(qū)由于發(fā)展經(jīng)濟(jì)比較落后，導(dǎo)致交通不便，來往的旅游者增長過慢，消費(fèi)量也相對較少，而且渝東南地區(qū)的山脈多，地勢陡，交通發(fā)展也很困難?，F(xiàn)如今，渝東南地區(qū)大部分區(qū)縣建設(shè)高速公路，但整體的發(fā)展速度仍然比較低下，部分景區(qū)任舊是以普通公路或農(nóng)村公路作為主要交通，所以導(dǎo)致渝東南地區(qū)旅游行業(yè)發(fā)展并不順利。除了交通，渝東南地區(qū)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施并不完善。

（二）民俗文化旅游資源保護(hù)開發(fā)水平低

渝東南地區(qū)對于民俗文化旅游資源的保護(hù)開發(fā)水平低，很多地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展跟不上，社會整體發(fā)展跟不上目前的步伐，導(dǎo)致對旅游行業(yè)并沒有足夠的關(guān)注。例如土家族和苗族在歷史上經(jīng)過兩次的漢化演變，在較大的漢化演變面前，渝東南地區(qū)的少數(shù)民族的民俗文化就一直處于比較低下的地位，很多的一些民俗特色逐漸消失和滅絕。苗族、土家族的服飾是他們的民俗特色，但由于現(xiàn)代民族的年輕人對他們的服裝并沒有太大的吸引力，更在一些的年輕人的眼里，這些服裝更是奇裝異服，對于少數(shù)名族的服裝毫無認(rèn)同感，更加喜歡現(xiàn)代的服裝。渝東南地區(qū)對民俗文化旅游資源開發(fā)水平還是不夠，相比其他旅游景區(qū)的發(fā)展還是有所不足，還有不少游客對景區(qū)內(nèi)資源進(jìn)行破壞，導(dǎo)致景區(qū)受到了影響，從而影響旅游行業(yè)的整體發(fā)展。

（三）民俗文化旅游資源開發(fā)存在異化、市場化趨勢、“偽民俗”現(xiàn)象到處可見

在整個經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，民俗文化旅游資源的開發(fā)會受到多方面的影響。其中自身的市場是最重要的，但是政府的相關(guān)部門也對其有著重大的影響。為了改變落后的趨勢，有些政府往往會采用急功近利，盲目開發(fā)的現(xiàn)象到處可見，為了吸引旅游者的眼球，人為的制造假民俗，再如，有些開發(fā)者只僅僅考慮到民俗文化旅游產(chǎn)品的接收性，卻不考慮民俗文化旅游產(chǎn)品的真實性，將一些原有的民俗產(chǎn)品進(jìn)行更改、刪減，導(dǎo)致民俗產(chǎn)品失去成品本身的一個特征。

（四）各區(qū)縣各自為政，缺乏合作，甚至盲目競爭，嚴(yán)重制約了渝東南地區(qū)的旅游發(fā)展

渝東南地區(qū)各個地區(qū)處于武陵山山脈地區(qū)，同脈相連，大部分的旅游資源是相似的，客觀上是需要各個區(qū)縣相互扶持，相互協(xié)調(diào)，相同合作發(fā)展。但渝東南地區(qū)的各個地區(qū)的旅游策略是不大相同的，共同發(fā)展只停留在概念上，并沒有真正的實施起來。導(dǎo)致重復(fù)使用策略方案，設(shè)置相同的旅游設(shè)施及項目，民俗文化內(nèi)涵相互利用，彼此互用的現(xiàn)象也十分常見，旅游特色嚴(yán)重缺失，惡性現(xiàn)象也有時會發(fā)生，導(dǎo)致了渝東南地區(qū)旅游產(chǎn)品的嚴(yán)重破壞。這樣的做法破壞了渝東南地區(qū)的旅游產(chǎn)品的完整性和創(chuàng)新性，造成渝東南地區(qū)的旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵不完整，品牌不響，特色不新，不利于渝東南地區(qū)民俗文化旅游資源的發(fā)展。

（五）對旅游相關(guān)人員的引進(jìn)和培養(yǎng)較少，旅游勞動人員的素質(zhì)較低

對旅游業(yè)的提高不僅要提高旅游資源設(shè)施，還要多多提高發(fā)展專業(yè)的旅游勞動人員，培養(yǎng)專業(yè)的旅游人才。雖然渝東南的專業(yè)旅游人員為數(shù)不少，但是整體水平并不高。旅游勞動人員的專業(yè)素質(zhì)低下，例如導(dǎo)游人群也比較混亂，出現(xiàn)“亂講、亂導(dǎo)、亂要”的現(xiàn)象。更惡劣的是出現(xiàn)宰客、騙客的現(xiàn)象。一些新興的旅游行業(yè)需要高端的旅游創(chuàng)設(shè)人員，例如一些旅游媒體宣傳，旅游規(guī)劃，旅游市場營銷需要的人才也是非常稀少。專業(yè)人員的缺乏才會導(dǎo)致渝東南地區(qū)的民俗文化旅游資源的吸引力打了大大折扣，由此會影響渝東南地區(qū)民俗文化旅游資源的發(fā)展。

四、渝東南地區(qū)民俗文化旅游資源開發(fā)的策略

（一）需要更加完善渝東南地區(qū)民俗文化旅游資源的基礎(chǔ)設(shè)施

民俗文化旅游資源不僅是旅游的基本要素，也是旅游資源開發(fā)的內(nèi)容。為了加快渝東南地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，必須加快旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，提升旅游服務(wù)質(zhì)量。一是加快設(shè)置多種適合渝東南旅游的交通線路、航空線路和水運(yùn)線路。多種方式進(jìn)入，多種方式瀏覽、多種現(xiàn)代旅游交通。大力發(fā)展渝東南地區(qū)的旅游交通建設(shè)。第二，進(jìn)一步完善旅游接待設(shè)施。加快旅游、餐飲、住宿、娛樂等購物設(shè)施建設(shè)，讓游客在渝東南地區(qū)吃得放心、住得舒心、玩得開心。

（二）加強(qiáng)保護(hù)民俗文化旅游資源

少數(shù)民俗文化旅游資源具有不可再生的特性，任意開發(fā)，不加強(qiáng)保護(hù)的話會導(dǎo)致渝東南地區(qū)的民俗旅游資源的枯竭和滅絕。首先要更新人們“保護(hù)民俗就是保護(hù)落后”的思想，喚醒當(dāng)?shù)孛褡宓淖杂X，從思想上認(rèn)識到民俗文化旅游資源的重要性。其次是要聚集財力、人力、物力來搜集、整理，保護(hù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)名族各種史記記載、民風(fēng)民俗、文化發(fā)展、生活、生產(chǎn)發(fā)展等資料。最后，應(yīng)加強(qiáng)搶救瀕臨和快要滅絕的少數(shù)名族的民俗文化旅游資源，制定保護(hù)政策和建立相應(yīng)的法律法規(guī)，需要明確渝東南地區(qū)少數(shù)民俗文化旅游資源的保護(hù)目標(biāo)、范圍、保護(hù)措施等。

（三）合理開發(fā)民俗文化旅游資源

民俗文化旅游資源的靈魂就是要保證民俗文化旅游資源的真實性和原始性，若失去了原始性和真實性就會失去了吸引力。在開發(fā)渝東南地區(qū)的民俗文化資源應(yīng)注重保持旅游資源的本身內(nèi)容、特征、形式等，不可隨意更改旅游地不具有的民俗，不能扭曲旅游資源的民俗。其次，要在真實性和原始性之間找一個平衡點，要把握好旅游資源的商業(yè)度，不能違反商品化原則。在開發(fā)民俗旅游資源的過程中要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律和文化法則。

（四）合作發(fā)展，建立旅游信息共享平臺，規(guī)范渝東南地區(qū)旅游業(yè)的市場

渝東南地區(qū)民俗文化旅游資源必須打破地域和行政限制，走整體發(fā)展路線。遵循“資源互享”“互惠互利”、“優(yōu)勢互補(bǔ)”的原則，堅持做到“整體發(fā)展”、“整體營銷”、“合作共贏”。共同發(fā)展渝東南地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。一是，整合資源共享，打破各自為政的現(xiàn)象，共同編制旅游資源規(guī)劃，依靠少數(shù)名族民俗文化旅游資源的特色而不是各自單獨對旅游產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)。二是，建立旅游資源共享平臺，各個區(qū)縣共同建立資源共享平臺，互聯(lián)信息網(wǎng)絡(luò)，旅游信息數(shù)據(jù)庫，加強(qiáng)交流，加快渝東南地區(qū)信息建設(shè)，實現(xiàn)旅游信息的共享。三是在政府的主導(dǎo)下，強(qiáng)力規(guī)范渝東南地區(qū)旅游市場的秩序，強(qiáng)力維護(hù)市場管理。統(tǒng)籌項目規(guī)劃，統(tǒng)一制定價格、合作促銷產(chǎn)品。減少盲目競爭、盲目開發(fā)、重復(fù)建設(shè)的現(xiàn)象。共同合作發(fā)展，促進(jìn)渝東南地區(qū)民俗旅游業(yè)快速健康發(fā)展。

（五）建設(shè)旅游教育培訓(xùn)基地，培養(yǎng)人才，加強(qiáng)與高校合作引進(jìn)人才

旅游產(chǎn)品設(shè)計的雷同、民俗風(fēng)情市場庸俗化、少數(shù)民族民俗“漢化”、傳承后繼無人等問題都與缺乏專業(yè)人員有關(guān)，在很大程度上，民俗旅游產(chǎn)品的競爭實際上是人才的競爭。所以，渝東南地區(qū)必須加強(qiáng)對專業(yè)人員的培養(yǎng)，重視人才的隊伍的建設(shè)。需要花大力氣培養(yǎng)和招聘研究渝東南地區(qū)民族民俗文化資源的專業(yè)人員，加強(qiáng)對民間工藝、民間藝術(shù)的保護(hù)，提高他們的經(jīng)濟(jì)待遇，逐步解決民俗文化后繼無人的危機(jī)。

結(jié)語

渝東南地區(qū)民俗文化旅游資源豐盛，民族文化濃厚，生態(tài)環(huán)境幽美，應(yīng)充分認(rèn)識渝東南地區(qū)的優(yōu)勢所在。應(yīng)該整合該地區(qū)的旅游資源，進(jìn)行深度發(fā)掘。同時，在重慶渝東南地區(qū)民俗文化旅游資源開發(fā)中，要注意保護(hù)民族文化，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，切實促進(jìn)民俗文化旅游成為渝東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的契機(jī)。

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作者簡介：

翟麗麗，指導(dǎo)老師。