【摘要】共享是馬克思主義思想的一個邏輯起點，也是當代社會主義本質(zhì)的時代反映。共享這一個理念，它體現(xiàn)了理論的自覺性，問題的導向性以及戰(zhàn)略意識的系統(tǒng)綜合性，也是實現(xiàn)全面小康社會和共同富裕的目標指引?；貧w到共享的本質(zhì)，也是中國社會主義發(fā)展的具體要求，是堅持以及發(fā)展具有中國特色社會主義的治本策略。

【關(guān)鍵詞】共享 社會主義的本質(zhì) 理論的自覺

【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）31-0003-02

通過理念來引導我們的實際行動，一定的實際都是通過一定的理論來引導的。所以，一套理論是否科學，也是在實踐中能否解決一些發(fā)展難題的基本因素。構(gòu)建共享、共建為核心的共享發(fā)展理念，也是當今社會主義發(fā)展理念的回歸與創(chuàng)新。通過深入的對共享這一理念的發(fā)展，在實踐之中更是具有極高的戰(zhàn)略價值，也是去徹底的落實新發(fā)展理念的基本要求，最終實現(xiàn)共建共享以及共同富裕的實際動力。

一、理論的自覺——回歸到共享本質(zhì)是社會的要求

社會主義在全球發(fā)展已經(jīng)500多年了，可是最為嶄新，并且作為成功的實踐形態(tài)，還是中國特色社會主義。中國有自己特殊的國情，可是有一些問題，也在其他國家出現(xiàn)過，社會主義與中國的社會，也是具有特殊性與普遍性的關(guān)系。共享，也是中國特色社會主義的一個本質(zhì)要求；所以，從這一個方面來講，共享這一理念，也會是社會主義的本質(zhì)要求。

對于這個要求，其實在馬克思主義理論的完善過程，也是能夠得到一些印證的，馬克思在對未來的社會主義進行基本構(gòu)想的時候，也有一些比較經(jīng)典的講述。馬克思把社會矛盾分成兩個方面，一方面是生產(chǎn)力，另一方面則是生產(chǎn)關(guān)系，其實可以這樣去理解：社會的每一個人的需求，會成為必要勞動時間的一個尺度，可是社會生產(chǎn)力發(fā)展如此的快速，使得共同富裕這個目標可以實現(xiàn)，并且屬于個人的自由時間，還會不斷的增加[1]。所以，馬克思在自己的理論之中就闡述了：每一個人的自由發(fā)展，都是一切人的自由發(fā)展的條件。他的這一闡述就已經(jīng)體現(xiàn)了共享發(fā)展的基本要求，以及最佳的理想狀態(tài)。恩格斯也認為，理想的共享社會發(fā)展狀態(tài)就是一種由社會全體人員構(gòu)成，并且共同的、有計劃的利用社會的生產(chǎn)力，并且要將這一生產(chǎn)力提高到可以滿足所有人的需求的規(guī)模，而這一個狀態(tài)就可以讓所有人，共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，并且可以保證每一個人的一切合理需要，都可以得到充分的滿足。所以，共享這一理念的核心，有這樣的理論作為支撐，而這樣的理論，也具有時代的內(nèi)涵。

其實，早在科學的社會主義理論形成之前，空想社會主義的一些代表人物，例如巴貝夫就已經(jīng)提出過，以“共享共用”為社會準則的平均主義。所以，馬克思和恩格斯就將其最精華的部分，進行整理歸納，但是僅僅只有絕對的平均，以及無限自由的理論，忽視了需要高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力，也是給予了辯證的批評。并且他們認為這一種完全空洞的理論是不可能解放人類的，正是在這一些理論之中慢慢摸索，慢慢借鑒，所以馬克思與恩格斯就深化了，對共產(chǎn)黨社會主義本質(zhì)的認識，也為以后的科學社會主義出現(xiàn)，奠定了很好的理論基礎(chǔ)。

蘇聯(lián)的列寧對于社會主義本質(zhì)的思考，也是基于當時社會經(jīng)濟，以及文化相對落后的情況下，去構(gòu)建一個適合當時國情的社會主義理論。他通過結(jié)合自身的特殊情況，成功的把馬克思的社會主義思想，與自身的現(xiàn)實狀況相結(jié)合，并成功的將社會主義制度建立起來?？墒牵抡?quán)建立之后，還面臨著國內(nèi)外的形勢問題，所以列寧又將自己的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義，過渡到了新經(jīng)濟政策。他對這一些政策的調(diào)整，都是依據(jù)自身的實際情況以及在探索的過程中，所總結(jié)出來的經(jīng)驗而決調(diào)整的。在這一調(diào)整的過程之中，列寧也從生產(chǎn)力的角度，去闡釋了社會主義最根本的東西。列寧就已經(jīng)講到了，社會的生產(chǎn)效率是社會主義制度，想要勝利的最主要的東西，尤其是公有制的建立，這是想要實現(xiàn)共同富裕的基本制度。并且，他還意識到了共產(chǎn)主義的初始階段，是不能夠做到公平以及平等的。因為富裕的過程不會同步化，而這一種不同步化就會出現(xiàn)不公平。所以，當這一個階段出現(xiàn)的時候，工人階級想要獲得真正的解放，就需要通過社會革命的方式。在這一個社會革命的過程之中，不僅要滿足社會各個成員的需要，而且要讓社會的全體人員，擁有充分的福利保障以及全面的自由[2]。

到了近代，孫中山接觸了馬克思主義的理論之后，曾經(jīng)就評價到他們的理論，深刻的揭示了資本家，對于工人階層的剝削，并且初步的闡明了，民族主義和社會主義兩者之間的關(guān)系。所以，孫中山他就把自己的民生主義定義為：排斥少數(shù)的資本家，使社會的人民共享有生產(chǎn)上面的自由。他還把自己構(gòu)想中的社會分成兩個階段，第一個階段就是社會主義的階段，第二個階段為大同的階段。而中華人民共和國成立之后，老一輩的革命家們，在設(shè)計中國的各項制度的時候，就已經(jīng)討論到了，現(xiàn)在我們實行這種制度，選擇這樣的一項計劃，其實是可以一年一年向前走的，并且將會更加的富有，更加的強大，每一年都可以看到，比上一年更加強大更加富有的變化。而這一個富有，其實就是共同富有，而這一個強大就是共同的強大。每一個人都可以享有，不僅僅只是當時的平民階層，也包括地主階級類。所以，毛澤東同志就首先提出了，共同富裕的思想；他非常反對絕對的平均主義，也反對過分懸殊。這一些想法以及理論，也是符合我國當時的基本國情。這一些理論，也是在他們的積極探索之下，形成了對社會主義本質(zhì)的認識。但是我們也要知道，在這一個發(fā)展以及實踐的過程之中，仍然出現(xiàn)了不少的問題以及失誤[3]。

對于發(fā)展這個理念，實現(xiàn)真正的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和真正的回歸，要始于改革開放。鄧小平就總結(jié)了，社會主義建設(shè)以來的經(jīng)驗以及教訓，依據(jù)當時人民的一些需求以及此刻的時代任務，豐富并且發(fā)展了共同富裕的一個內(nèi)涵，他說道：社會主義并不是少數(shù)人可以富起來，而大多數(shù)人僅僅只是貧窮社會，社會主義最大的優(yōu)越性，就是在于共同富裕，這體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)。

二、問題的導向——回歸到共享本質(zhì)的實處

社會發(fā)展到不同的階段，都有自己此時此刻的任務和要求，而這一些任務和要求，就會在人民的頭腦之中，形成各種各樣的社會觀念。而這些觀念就包括人的價值觀，人對社會的看法，以及自己在思維上的一些理論及觀點。馬克思主義最大的一個特點就是堅持以實踐為導向，以及以問題為導向。中國的改革，之所以會像今天這樣發(fā)展，完全是由于中國在改革過程之中，所遇到的問題倒逼而形成的。然而，時代在不斷變化，理論也會跟著變化，我們就需要在這一些問題之中，去思考問題、發(fā)現(xiàn)問題，并最終形成新的理論，來補充和完善社會主義?？墒牵碚摻K歸還是要回到實際之中去，我們也要在實踐的過程之中，分析這一些矛盾產(chǎn)生的原因，以及它們的性質(zhì)和狀況，最后再從實際的角度上，去創(chuàng)造性地提出解決這些矛盾的方法和思路等。

三、總結(jié)

要在實踐的過程之中，不斷推動社會主義發(fā)展。不同的歷史條件，我們應當針對這種情況，制定不同的實踐目標。社會主義的理論就是需要把理論與當前的實際進行結(jié)合，然后再去探索新的解決辦法，從此形成更加科學的方針。

參考文獻：

[1]鞏瑞波.論共享發(fā)展理念的內(nèi)在理路與實踐邏輯[J].求實.2017（03）.

[2]韓喜平，鞏瑞波.“四個全面”戰(zhàn)略布局與中國現(xiàn)代化探索[J].教學與研究.2016（11）.

[3]魏波.以共享理解發(fā)展[J].中國特色社會主義研究.2016（01）.

作者簡介：

周偉（1980-），女，漢族，湖南衡陽人，碩士研究生，講師，研究方向：思想政治教育、中國哲學。