劉曉光 宋堯堯

流行音樂已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾糠?，隨著大眾媒體的不斷發(fā)展，流行音樂的傳播速度可以用“迅猛”來形容。新時(shí)期，高校要合理開展流行音樂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀。

與以往的音樂課程目標(biāo)相比，高校流行音樂課程的總目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)所體現(xiàn)的教育思想、知識(shí)觀、課程觀等有所超越。當(dāng)前，高校流行音樂課程建設(shè)可以借鑒和參照音樂人類學(xué)、文化教育學(xué)以及當(dāng)代社會(huì)多元文化的音樂價(jià)值觀，科學(xué)界定課程建設(shè)目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的審美意識(shí)。高校流行音樂教學(xué)要滲透審美教育，不斷提高學(xué)生的音樂鑒賞能力和文化素養(yǎng)。

一、流行音樂認(rèn)識(shí)意義的特殊性

流行音樂不能向聽者提供邏輯認(rèn)識(shí)，這并不是說邏輯因素在音樂的內(nèi)容和形式的構(gòu)成中不起作用（這一點(diǎn)與其他藝術(shù)是一樣的），是指音樂不可能像其他藝術(shù)一樣去顯示這種認(rèn)識(shí)，顯示這種邏輯判斷。流行音樂的特殊性就在于：它提供的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，而不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的邏輯認(rèn)識(shí)。流行音樂表現(xiàn)的邏輯、概念因素是十分微弱的，這一點(diǎn)它與裝飾和建筑藝術(shù)比較相似。因此，流行音樂作品的認(rèn)識(shí)意義具有特殊性：通過流行音樂，聽者可以用特殊的方法，把握和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中某種被概括的部分，而這種認(rèn)識(shí)與對(duì)作品本身的認(rèn)識(shí)是不同的。

為了說明音樂與其他藝術(shù)的認(rèn)識(shí)性質(zhì)區(qū)別，不妨把流行音樂與文學(xué)做一比較。一個(gè)讀者在讀小說后，他可以從中認(rèn)識(shí)到小說的內(nèi)容、反映的特定社會(huì)環(huán)境、歷史時(shí)代和民族范疇、作家對(duì)時(shí)代環(huán)境的態(tài)度、作家與作品所展示的沖突和典型人物之間的關(guān)系。而在欣賞流行音樂時(shí)，如果它沒有與其他語義性和造型性的因素結(jié)合，那么聽者所能得到的認(rèn)識(shí)則是：流行音樂結(jié)構(gòu)的總體就是作品本身;作曲家受當(dāng)時(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的影響，心理產(chǎn)生感情變化;對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的某些現(xiàn)象，聽者在感情上發(fā)生變化。

從對(duì)現(xiàn)實(shí)客體認(rèn)識(shí)的可能性上講，流行音樂與其他藝術(shù)相比處于最后一位，它只是在表情因素的力量上勝過其他藝術(shù)。對(duì)這種音樂感情內(nèi)容的體驗(yàn)要求人們具有這樣一種能力：通過聽流行音樂貫注于自身感情，而不是貫注于某一人物或觀念符號(hào)的那種被客觀化的感情上。這就要求學(xué)生熟悉流行音樂體裁，了解它表達(dá)情感內(nèi)容的方式，具有較高的音樂修養(yǎng)。而聲音是語言這種概念性符號(hào)的載體。流行音樂語言的各種詞匯是建立在一定的時(shí)代、空間、社會(huì)群體約定基礎(chǔ)上的符號(hào)。當(dāng)它們通過聲音來表達(dá)和傳遞時(shí)，這種聲音自然具有明確的特殊性。

二、從多元化課程構(gòu)建流行音樂審美意識(shí)

從多元文化課程建構(gòu)角度來說，我國高校音樂課程建構(gòu)中涉及中國民族音樂和外國民族音樂的內(nèi)容以“民族附加模式”為主，兼顧“多民族模式”和“民族國家模式”。其原因在于學(xué)校音樂課程知識(shí)是以西方音樂知識(shí)為基礎(chǔ)和實(shí)體，例如，音樂記譜法、音樂審美觀、音樂的律制等都是以西方音樂作為基礎(chǔ)，這就使得人們的音樂價(jià)值觀和音樂思維模式往往會(huì)受到西方音樂文化模式的影響而呈現(xiàn)單一化趨勢，人們的音樂思維和音樂觀念缺乏多樣性與靈活性。

高校音樂課程可以以世界各大洲的地理區(qū)劃來設(shè)計(jì)教學(xué)單元，分別展現(xiàn)。從歐洲到亞洲、北美洲、大洋洲的編排方式，流行音樂版塊教材的音樂內(nèi)容較為豐富，還配有當(dāng)?shù)赜写硇缘慕ㄖ?、樂器圖片，有助于學(xué)生了解不同地區(qū)的文化，拓展國際視野。例如，人民教育出版社的“環(huán)球之旅”系列，內(nèi)容包括亞洲之聲、歐洲漫游、走進(jìn)非洲、大洋洲采風(fēng)、北美掠影、拉丁美洲風(fēng)情，這套初中教材每冊都單獨(dú)設(shè)置一個(gè)單元介紹世界多元音樂文化，內(nèi)容范圍輻射到五大洲，這種設(shè)計(jì)版塊劃分清晰，展現(xiàn)知識(shí)的連貫性、延續(xù)性，易于歸納和記憶。

人民音樂出版社《音樂鑒賞》的“世界音樂”內(nèi)容也是以此設(shè)計(jì)的，內(nèi)容包括亞非音樂神韻、歐洲民間音樂、拉丁美洲音樂。例如，《毛毛雨》這樣的歌曲在20世紀(jì)30年代被稱為“摩登歌曲”。就像“摩登”一詞本身，這是一種受英語流行音樂影響很深的歌曲。這一時(shí)期的流行音樂在性質(zhì)上和城巿小調(diào)一脈相承，風(fēng)格上則吸收了當(dāng)時(shí)的西方流行音樂，并和中國城巿世俗小調(diào)相結(jié)合。這一時(shí)期較著名的流行音樂作曲家還有許如輝、嚴(yán)華，歌手則有黎明暉、王人美等。這一時(shí)期的流行音樂主要通過廣播、電影、舞廳和唱片傳播，在上海注冊的唱片公司就有“百代”等三十余家。音樂風(fēng)格上，這一時(shí)期的流行音樂中西結(jié)合，表現(xiàn)出兩種傾向。

再如，《夢回唐朝》曾流行一時(shí)，是一首深受歐美流行音樂影響又具有中國氣質(zhì)的重金屬搖滾歌曲。樂曲一開始，是遙遠(yuǎn)的隱約聲響，然后梆子響起，這是中國傳統(tǒng)社會(huì)的重要聲音記憶。電吉他、合成器隨之鋪陳出輝煌的聲浪，厚重的電貝斯則讓音樂帶有深度。主唱丁武的嗓音高亢，從真聲到假聲無痕過渡，獨(dú)一無二，如同來自遙遠(yuǎn)時(shí)代的中國俠士的呼嘯。樂隊(duì)成員一米八以上的身高和飄逸的長發(fā)，也帶有古代俠士的風(fēng)采。在音樂創(chuàng)作上，《夢回唐朝》也是一個(gè)傳奇，悠長的前奏帶有“新世紀(jì)”電子樂的味道，并和中國風(fēng)韻相結(jié)合。進(jìn)入喧囂的搖滾樂部分，聲音厚實(shí)、層次豐富，吉他、貝斯和架子鼓的技術(shù)不僅在國內(nèi)屬于一流，而且營造出的意境別具一格;電貝斯在這里不是節(jié)奏型的低音，而是像地獄中被縛的悲劇英雄，嘶吼向前。歌唱帶有詩詞吟誦的古典腔韻，聲音卻是粗野無羈，但這聲音既不像流行音樂那樣注重旋律，又非朋克的狂呼亂叫。

三、結(jié)語

21世紀(jì)，高校音樂課程建構(gòu)的文化選擇不能再以科學(xué)知識(shí)為圭臬，不能冷冰冰地剝奪學(xué)生對(duì)中國流行音樂文化的傳承與精神依戀。在音樂教育者的共同努力之下，21世紀(jì)的高校流行音樂教學(xué)一定會(huì)在反思與批判20世紀(jì)音樂教育的基礎(chǔ)上，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中國流行

音樂文化。

（1.哈爾濱師范大學(xué);2.黑河學(xué)院音樂學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“黑龍江地區(qū)流行聲樂課堂教學(xué)新思路研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018A025）的階段性研究成果之一。