內(nèi)容摘要：在語文教學(xué)中，中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)有著很重要的位置。除了關(guān)注點(diǎn)在于我國的文學(xué)選文篇目中，還不應(yīng)該忽視挖掘外國文學(xué)選文中的傳統(tǒng)文化元素的學(xué)習(xí)意義。本文從挖掘高中語文教材外國文學(xué)選文中的中華傳統(tǒng)文化元素的依據(jù)和意義入手，以朱生豪所譯的《哈姆雷特》為例，分析其中的中華傳統(tǒng)文化元素，并提出了教學(xué)策略，開拓做好這一教育教學(xué)、文化傳承的工作。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 高中語文 漢語表達(dá)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)有的一筆巨大的精神財(cái)富，而語文教學(xué)對弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有著很重要的作用。教育部頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，提到“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。[1]在進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)教育中，除了關(guān)注點(diǎn)在于我國的文學(xué)選文篇目中，還不應(yīng)該忽視挖掘外國文學(xué)選文中的傳統(tǒng)文化元素。在人教版高中語文教材篇目中，有17篇外國文學(xué)選文，這些選文多是思想內(nèi)容積極向上、傳達(dá)正面價(jià)值觀的內(nèi)容。教學(xué)中要努力挖掘其中的中華傳統(tǒng)文化元素，通過文化對比，語言對比等讓學(xué)生深入了解中華民族的文化內(nèi)涵，提升民族自豪感。

? 一.挖掘高中語文教材外國文學(xué)選文中的中華傳統(tǒng)文化元素的依據(jù)和意義

挖掘高中語文教材外國文學(xué)選文中的中華傳統(tǒng)文化元素，能夠幫助學(xué)生在復(fù)雜多元的社會(huì)發(fā)展中，準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，樹立正確的思想，使得學(xué)生樂觀積極地成長。

1.全球化沖擊下文化傳承與發(fā)展的需要。隨著全球化進(jìn)程不斷的加快，貿(mào)易來往的增多，我國和世界的接觸范圍日益加大，在外來文化的影響下，我國的傳統(tǒng)文化不免受到一定的沖擊。尤其是一些發(fā)達(dá)國家，其文化特征和我國文化有著明顯的區(qū)別，這些國家將其文化滲透在我們的日常生活中，比如我國的青少年群體熱愛情人節(jié)、圣誕節(jié)等“洋節(jié)”，其熱愛程度超過了我國的某些傳統(tǒng)節(jié)日。多種文化的碰撞與交流將會(huì)相互影響，使中華傳統(tǒng)文化的傳播與繼承受到了制約。所以，重視在外國文學(xué)選文教學(xué)中挖掘中華傳統(tǒng)文化元素，吸引學(xué)生的關(guān)注和興趣，使其認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的不可替代性，自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)理解并進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。

2.對比中產(chǎn)生文化自信的需要。中華傳統(tǒng)文化具有深厚的底蘊(yùn)，是我國人民的精神支柱。為了正確進(jìn)行精神導(dǎo)向，使我國的發(fā)展可以更加自信，更加持久。習(xí)近平總書記提出了“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”的號召。[2]教育部出臺(tái)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，指出要在教育中多角度、多方面、有效地弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化思想，幫助學(xué)生形成正確的思想。這給具體的教育提出了有效的依據(jù)，需要我們通過各種渠道和保護(hù)宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，通過文化對比讓學(xué)生充分感受其中的魅力，以此為榮并自覺地信奉這樣的文化。

3.幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和世界觀。信息時(shí)代社會(huì)的迅速發(fā)展，人們置身與多種文化的相互碰撞和影響中，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，眾多繁雜的信息在傳播，其中不乏低劣信息的成分。高中生處于青少年階段，其價(jià)值觀以及道德觀還沒有完全形成核心支撐，對一些負(fù)面之事判斷力不夠，容易被一些負(fù)面信息影響，朝不良的方向發(fā)展。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的蘊(yùn)涵許多優(yōu)良精神品質(zhì)，需要我們在教學(xué)中多方面、多層次進(jìn)行挖掘，將中華傳統(tǒng)文化中的正面精神傳遞給學(xué)生，使學(xué)生能夠甄選正確的信息，樹立正確的思想觀念，從而使得學(xué)生積極樂觀地成長。

? 二.《哈姆雷特》中的漢語表達(dá)特色與中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同

在教學(xué)中，我們需要從多個(gè)方面來向?qū)W生傳播中華傳統(tǒng)文化，而外國文學(xué)選文，除了文化對比凸顯文化特色的意義外，主要在于漢語翻譯中傳統(tǒng)文化元素的傳遞。本文擬以人教版語文必修四中，朱生豪所譯的《哈姆雷特》中的漢語表達(dá)為例，以此挖掘其中的中華傳統(tǒng)文化元素。

1.押韻、四字結(jié)構(gòu)與“中和”精神。中國語言文化積淀深厚，除了具有交際上的交流功能，還承載了本民族的文化信息。比如押韻、對句具有和諧、悅耳的韻律感，也是我國“中和”精神的一個(gè)體現(xiàn)。朱生豪曾說“余每譯一段竟，必先自擬為讀者......審辨語調(diào)之是否順口，音節(jié)之是否調(diào)和?！盵3]其翻譯既忠于傳達(dá)原作，又注重用中文的表達(dá)特征，通過押韻、對句等使之具有和諧悅耳的效果，如劇中小丑甲唱的歌：

小丑甲 （唱）

誰料如今歲月潛移，

老景催人急于星火，

兩腿挺直，一命歸西，

世上原來不曾有我。（擲起一骷髏。）[4]

該譯文采用了隔行押韻的雙韻形式，韻腳為：“移”和“西”，“火”和“我”分別對應(yīng)押韻，每句八字齊整，讀來朗朗動(dòng)聽。

而劇中伶王的唱詞，一韻到底，韻腳分別為：愿、散、傷、常、端、歡、天、遷。讀起來具有悅耳和諧的美感，達(dá)到了很好的效果。此外，朱生豪在翻譯中常用對句，如：“超乎尋常的/親族，漠不相干的/路人”[5]這樣的對句結(jié)構(gòu)除了能并列陳述，還加強(qiáng)了語氣。

古漢語中的韻律特征，是我國傳統(tǒng)文化中“中和”的一個(gè)體現(xiàn)，我國文化講究人與自然等各方面的關(guān)系和諧。朱生豪能夠深入理解莎劇，翻譯時(shí)有意識(shí)地講究韻律的和諧，使用押韻、對句等形式，使讀者在閱讀時(shí)，融入他國故事情節(jié)以及我國語言特點(diǎn)的雙重體驗(yàn)里，產(chǎn)生一種親切及愉悅感，并讓讀者不斷回味我國語言的美妙之處并深刻感知中華傳統(tǒng)文化。

2.俗語、口語化的表達(dá)與“樸質(zhì)”精神。朱生豪譯本根據(jù)中國人的閱讀習(xí)慣，選取了不少俗語，以及口語化的表達(dá)，能讓讀者很快進(jìn)入文本，感受劇中角色的性格特征以及命運(yùn)走向。

“結(jié)果倒鹵莽對了，我們應(yīng)該承認(rèn)，有時(shí)候一時(shí)孟浪，往往反而可以做出一些為我們的深謀密慮所做不成功的事”、“如果我不去剪除這一個(gè)戕害天性的蟊賊，讓他繼續(xù)為非作惡，豈不是該受天譴嗎？”[6]“孟浪”、“蟊賊”都是我國俗語的表達(dá)方式，使得讀者能夠很快理解人物的感情。

“這本戲是怎么一個(gè)情節(jié)？里面沒有什么要不得的地方吧？”[7]朱生豪在翻譯莎劇時(shí)，除了忠于原著，還用口語化的表達(dá)直接來傳遞人物的思想感情，這種漢語口語表達(dá)，能夠生動(dòng)刻畫人物，既通俗易懂，幽默風(fēng)趣，又樸質(zhì)明快，將中華文化中的樸質(zhì)精神表現(xiàn)得豐富生動(dòng)。

3.語言的典雅、散文化與“求雅”精神。粗俗語是莎劇的一大特色，但我國儒家的道德準(zhǔn)則為不可直接談及欲望，所以，朱生豪對原著中直言“性”的語句進(jìn)行了規(guī)避。

奧菲利婭：不，殿下。

哈姆雷特：我的意思是說，我可以把我的頭枕在您的膝上嗎？

奧菲利婭：嗯，殿下。

哈姆雷特：您以為我在轉(zhuǎn)著下流的念頭嗎？

奧菲利婭：我沒有想到，殿下。

哈姆雷特：睡在姑娘的大腿中間，想起來倒是很有趣的。[8]

王子與奧菲利婭的對話，特別是王子的話語有不少關(guān)于“性”的暗示，受我國道德觀的影響，朱生豪有意識(shí)地進(jìn)行回避，委婉地翻譯出來。

此外，朱版譯文還運(yùn)用了詩化散文的語句，使得譯文內(nèi)容典雅別致?！澳憧催@一個(gè)的相貌多么高雅優(yōu)美：太陽神的鬈發(fā)，天神的前額，像戰(zhàn)神一樣威風(fēng)凜凜的眼睛，他降落在高吻穹蒼的山巔的神使一樣矯健的姿態(tài)”。[9]短短一句話大量運(yùn)用形容詞并使用修辭手法，在選字和用詞上追求典雅和優(yōu)美，使之如同散文一樣優(yōu)美動(dòng)聽。朱生豪的譯文回避了粗鄙的字眼，傾向使用散文化的詞句，這體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的“雅”，這是一種更為“正”的美，具有了道德觀的判斷。

朱生豪說過他將莎劇的翻譯當(dāng)成一件民族大事，因此，他在譯本中極盡發(fā)揮漢語豐富的內(nèi)涵。那么，如在教學(xué)中融入譯者的生活背景以及民族氣節(jié)，必將會(huì)引起學(xué)生產(chǎn)生領(lǐng)略中國人的智慧的興趣，從而激發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感。

? 三.在高中語文外國文學(xué)選文教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化元素的策略

如何挖掘高中語文教材外國文學(xué)選文中所承載的傳統(tǒng)文化元素，需要語文教師轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)觀念，挖掘教材中的文化內(nèi)涵，才能更有效地引領(lǐng)學(xué)生去傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

1.閱讀感受、品味優(yōu)美。由于文化的差異性，在外國文學(xué)選文的教學(xué)中，教師可引領(lǐng)學(xué)生嘗試與文本作者、譯者進(jìn)行對話，與之產(chǎn)生深入的心靈交流。同時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地去感受體驗(yàn)外國文學(xué)與中國文學(xué)的差異，從譯本的語言入手聯(lián)系起學(xué)生和文本之間的對話，引領(lǐng)學(xué)生通過文字來感知我國語言的特征，鼓勵(lì)學(xué)生積極地去品味譯文中的獨(dú)到之處，并感受其中所傳遞的文化韻味，在教學(xué)過程中實(shí)踐傳統(tǒng)文化教育。

2.文化對比、語言賞析比較教學(xué)法。在教學(xué)中，不同國別文本的比較能夠幫助學(xué)生了解其區(qū)別所在。比如：在上課時(shí)，可以通過不同國別的同類精神進(jìn)行比較，讓學(xué)生可以準(zhǔn)確把握中華傳統(tǒng)文化。例如哈姆雷特的復(fù)仇是為了主體意識(shí)的實(shí)現(xiàn)，注重個(gè)人的感受，而中國傳統(tǒng)文化中，主要強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)，注重和諧和內(nèi)部凝聚力。此外，不同國別的語言賞析對比也是一個(gè)很好的方式，比如，關(guān)于“性”的表達(dá)，西方人用詞直白，中國人用詞委婉，這都是和文化相關(guān)聯(lián)的。通過比較，讓學(xué)生自發(fā)地挖掘其文化的不同，逐漸全面深刻地認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

3.在教學(xué)中注意文化的包容性。傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶、民族精神的象征。所以即使是外國文學(xué)選文的教學(xué)，也要進(jìn)行文化滲透，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。但是，教師在外國文學(xué)的教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，要注意包容他國的不同文化習(xí)俗，并給予充分的尊重。此外，應(yīng)該在語文本體教學(xué)的前提下融入經(jīng)典文化學(xué)習(xí)的滲透，而不能過于大肆地灌輸而出現(xiàn)喧賓奪主的現(xiàn)象。

在語文教學(xué)中傳播中華傳統(tǒng)文化是當(dāng)前一件重要之事，教師應(yīng)該深入思考，多挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素，并通過多種方式融文化教學(xué)于語文本體教學(xué)中，才能在有限的語文課堂教學(xué)中，去傳承與傳播中華博大的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)） [M].北京：人民教育出版社，2003.

[2]http：//www.xinhuanet.com/politics/2017-10/18/c_1121820800.htm2018.9.20.9am

[3][4][5][6][7][8][9]莎士比亞.《莎士比亞全集》第六卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1978.

（作者介紹：吳海超，瓊臺(tái)師范學(xué)院副教授，主要進(jìn)行歐美文學(xué)研究、語文教育研究）