馬永強(qiáng)

圖1 澹生香茶具

紫砂藝術(shù)塑造的是時(shí)代的印記，當(dāng)下我們所處的是一個(gè)快速發(fā)展、飛速變化的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)建設(shè)讓我們的物質(zhì)生活前所未有的充裕，但精神文化的建設(shè)卻有所滯后，日常生活中的壓力越來越大，缺少釋放壓力的渠道。很多人平日里為著生計(jì)奔波勞碌，即便到了休息的時(shí)候，也無法調(diào)整過來，似乎忘卻了該如何放松自己，如何敞開心扉去感受這個(gè)世界的美好。喝茶是一種使人放松的行為，喝茶靜心，放慢節(jié)奏的恬淡雖然難以言說，卻能夠使人獲得安寧，圖1“澹生香”便是基于此種情感創(chuàng)作而成的，通過這套產(chǎn)品傳達(dá)出一種內(nèi)心的暢快和滿足，讓人在喝茶的時(shí)候能夠短暫的忘卻煩惱，如同穿行在無邊的曠野，獲得掙脫一切靈性束縛的力量。

“澹生香”的壺身設(shè)計(jì)成一朵含苞待放的花蕾，光潔如新，看上去就使人感到清凈恬淡，壺身借鑒了傳統(tǒng)筋紋器的造型但又不盡相同，光潤流暢又塊面分明，以筋紋鑲接作為分界線，六瓣分割，自律且不失圓潤。壺蓋嵌入壺口，同壺身等比例縮小的壺鈕猶如花骨朵一般可愛至極。壺流一彎，壺把帶飛，壺流、壺把皆隨著壺身采用拉長(zhǎng)式的設(shè)計(jì)，前、中、后搭配和諧，緊湊，并隨著壺面的弧度隨同設(shè)置，考慮到實(shí)用性的同時(shí)美觀大方，飽滿輕盈，上下順暢的線條使人看得舒適、放松，心情隨之暢快滿足，就如同唐代柳宗元詩中所描繪的那樣“澹然離言說，悟悅心自足”。

自然中的種種事物都有著各自的美，紫砂壺藝術(shù)創(chuàng)作中的感悟并非是將自然中的形態(tài)復(fù)制下來，而是提煉出其中美的部分，營造出一種意境。所謂意境即是創(chuàng)作者所要傳達(dá)的自我感受，在作品“澹生香”中，這種感受便是舒適、放松以及隨之而來的暢快和滿足。為了給予人這一感受，茶壺與茶杯的形體就勢(shì)必要進(jìn)行某種形式上的統(tǒng)一，畢竟雜亂沒有規(guī)律的形態(tài)，和一眼即明的規(guī)律，必然是后者給人的感受更加強(qiáng)烈。而創(chuàng)作者所要傳達(dá)的感受，又可以通過這種整齊劃一的形體塑造來予以強(qiáng)化，澹然生香的形態(tài)必是生機(jī)勃勃的形態(tài)，是能夠感受到生命活力的形體塑造，所以“澹生香”制作時(shí)最重要的一點(diǎn)即輪廓的飽滿，這一點(diǎn)亦即是茶壺與茶杯以及公道杯的共通點(diǎn)，這也是為什么茶壺與公道杯可以是六瓣筋紋的造型，而茶杯卻是更為簡(jiǎn)潔的四瓣筋紋造型，雖有不同，但依然給人的感受是成雙成套，兩者在形體上存在無形的聯(lián)系，這即是整套茶具貫穿始終的設(shè)計(jì)理念，簡(jiǎn)潔、舒適，使人暢快。

感悟自然，自然由簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的元素構(gòu)成，例如群山，那是一座又一座的山，例如森林，是一棵又一棵的樹，但山峰座座不同，樹木形態(tài)各異，就連同一棵樹上的樹葉，細(xì)看也是經(jīng)絡(luò)分明，所以我們要明白，自然是一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單相似的元素構(gòu)成的，可以整體性的整齊劃一，但一旦細(xì)化到局部，那便是多姿多彩。紫砂套壺的塑造也是如此，有的時(shí)候就需要在整體和局部的設(shè)計(jì)上做出權(quán)衡，而非僵硬的生搬硬套，整體輪廓彰顯作品的主題氣質(zhì)，局部的塑造突出個(gè)性風(fēng)格，就如同眼前這件作品“澹生香”一樣，散發(fā)勃勃自然生機(jī)的同時(shí)，還給人舒適、暢快的觀感，從而丟棄煩擾，清香自生。

紫砂藝術(shù)不斷發(fā)展，經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，世代更替，一代又一代的紫砂創(chuàng)作者都在為紫砂的發(fā)展不懈努力。但藝術(shù)創(chuàng)作的海洋無邊無際，不同時(shí)代，有著不同的文化藝術(shù)需求，任何藝術(shù)想要延續(xù)下去，就要順應(yīng)時(shí)代的這種需求，不斷變化、不斷嘗試，就如同自然生香的花朵一樣，年復(fù)一年的綻放，年復(fù)一年的更加美麗。