周國新

圖1 西施壺

紫砂藝術(shù)傳承已有上百年，自誕生以來，就是中華傳統(tǒng)手工藝術(shù)中的一朵奇葩。自明代誕生以來，以其實(shí)用性強(qiáng)，器型多樣，內(nèi)涵豐富廣受人們喜愛。比起青花瓷器清麗脫俗、青銅制品的歷史厚重，這區(qū)區(qū)數(shù)百年歷史的小小紫砂器，更增添了一種中華文化的靈動(dòng)與活力。紫砂制品所采用的紫砂泥具有極高的透氣性，這種透氣性可以最大限度發(fā)揮出茶葉的獨(dú)特韻味。完美呈現(xiàn)了茶的色、香、味。除此之外，紫砂藝術(shù)還具有一種極強(qiáng)的包容型，多種藝術(shù)形式都能在紫砂藝術(shù)作品中找到一種恰到好處的結(jié)合，可以滿足人們對(duì)于藝術(shù)的審美需要以及內(nèi)涵需要。正是這種融合，使得紫砂藝術(shù)在瞬息萬變的現(xiàn)代藝術(shù)中經(jīng)久不衰。

圖1這件西施壺雍容華貴，色澤紅潤，材質(zhì)屬紫砂泥之上品，粘性佳，瓷性好，提煉不易，制作起來須得技藝高超的紫砂匠人才能駕馭?？此仆獗順銓?shí)無華，并無多余綴飾，仔細(xì)觀之，卻又發(fā)現(xiàn)它的妙處。

西施壺名字來源于壺的外形，壺身圓潤、短嘴、倒把，身蓋銜接自然，過渡流暢，渾然一體，整體器型憨態(tài)可掬，精巧自然，實(shí)為紫砂各類器型中，最為經(jīng)典、最為傳統(tǒng)、最受人們喜愛的器型之一?！拔魇亍痹拔牡亍?，“文旦壺”格調(diào)高雅，前人名曰“西施乳”，言之形若西施之豐乳，后人覺“西施乳”不雅，便以壺把倒耳之形改名，改稱“倒把西施壺”。在高人雅士眼里，每一把紫砂藝術(shù)作品都由一股虛靜之氣撐之，虛靜乃是紫砂一種超然物外的境界，如空谷幽蘭般怡人，自是上品。王安石有詩曰“一舸超然他日事，故應(yīng)將而當(dāng)西施。”在此處更讓人不禁改換一茗在手，當(dāng)若西施。

西施壺壺體圓潤、光滑，壺蓋厚實(shí)、精巧，在壺身與壺蓋銜接處渾然一體，巧妙的構(gòu)成一線柔美。壺嘴微短，從壺蓋附近微微伸出，以暗接工藝巧妙過度，使得整把壺銜接精巧，過度自然，壺鈕精致秀氣，圓潤挺拔，小巧玲瓏，正是西施壺的一處點(diǎn)睛。壺把與其他紫砂壺不同在于，其壺把上下倒立，無下墜質(zhì)感，俗稱“倒把”，正是“倒把”的設(shè)計(jì)，讓西施壺更添三分柔美之意。

此壺最為精巧的便是壺蓋，紫砂傳統(tǒng)藝術(shù)作品中，壺蓋的設(shè)計(jì)不出于克蓋、戳蓋、克截蓋三種，難度最大的當(dāng)屬——克截蓋。一是壺蓋與壺身在結(jié)合處完美吻合，又要與壺身整體保持一致；二是壺蓋的雕琢要薄到極點(diǎn)又要不屑邊，三是紫砂制品需要經(jīng)過千度以上的高溫?zé)捴?，稍有差池便有出入，這種精細(xì)卻又無法用數(shù)據(jù)詳細(xì)掌握的要點(diǎn)，只有技藝深厚的紫砂藝術(shù)匠人方能掌握精髓。

一支狼毫，能繪出萬千世界的書畫。藝術(shù)感的高下，完全取決于紫砂藝術(shù)匠人的藝術(shù)境界，西施壺采用的技藝，初看平淡無奇，再看卻又平中見奇。紫砂藝術(shù)作品，所運(yùn)用的設(shè)計(jì)，所表達(dá)的藝術(shù)內(nèi)涵，更蘊(yùn)含于雅致的紫砂藝術(shù)作品之中。紫砂藝術(shù)源于中華傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，在長盛不衰的藝術(shù)生命里，堪稱藝術(shù)瑰寶。許多文人雅士、書畫名家都曾通過多種形式參與過紫砂藝術(shù)作品的創(chuàng)作，并在其不同發(fā)展時(shí)期起著畫龍點(diǎn)睛、促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的作用。他們的參與使紫砂藝術(shù)更增添了豐富多彩的藝術(shù)內(nèi)涵，也提升了紫砂藝術(shù)的品味。

西施壺歷經(jīng)多年探索發(fā)展，逐漸形成一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，我們?cè)诹私馄渫庑翁攸c(diǎn)與深刻內(nèi)涵的同時(shí)，更能感受到紫砂藝術(shù)匠人，在紫砂藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的不斷創(chuàng)新，也深刻的體會(huì)到了中華藝術(shù)與中華傳統(tǒng)文化之間的完美結(jié)合。一件精美藝術(shù)品必然蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值，我們一方面體會(huì)到了簡約、樸素的自然和諧之美，另一方面還感受到紫砂帶來的獨(dú)特藝術(shù)美感。